子曰：“君子不器”，如果按字面的意思，“君子不是個東西。”我想孔聖人說的應該不是這個意思？那這句話到底是什麼意思呢？
子曰：“君子不器”出自《論語》的《為政》篇，“器”是器具、器皿的意思，“君子不器”就是說君子不應像器具那樣成為某一個定型的人，如果要是從政，就要古今中外無所不通。從表面上看，是一個政治家，而實際上呢，是一專多能，既能寫又會說，要讓自己成為真正的通才，才能符合國家的需要。
《易經》中也有一句話跟“器”字有關：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”
形而上的是無形的道體，形而下的就是有形的相，也就是器。
打個比方吧，比如你就是一個金戒指，可你的本體是什麼呢？是“金子”，金子既可以是金戒指、也可以是金手鐲、金項鍊、甚至是一塊金磚……可如果你不能認識到這個道理，可能真就把自己只當做一個金戒指了，那就是把自己給“器”住了。
這其實也就是佛學中講的“體、相、用”的道理，本體是金子，做成戒指，可以戴在手上作為信物；金子做成盤子，可以用來存放食物；金子做成杯子、可以用來喝水；金子做成佛像、可以讓信眾膜拜……等等等等。
所以是金子的你，可千萬不要只把自己當成一個戒指了哦！
最後補充一點解讀就是，如果說“君子不器”就是指“君子不是個東西“，這個解釋從哲學上來看，其實也沒有錯哦，人是個東西麼？好像不是，但人如果不是一個東西，那人究竟是什麼呢？人的生命究竟怎麼回事呢，為何人會來到這個世界？這四個字還涉及到一個大大的哲學問題哦！
