話說，唐僧師徒一路西行，每走一段路就會遇到一則磨難，你看，這不，師徒四人又被困在了火焰山，想要度過此山，那就要熄滅火焰山裡的火，而能熄滅三昧真火的法具，只有鐵扇公主有。看到這有人可能就該說了，太上老君不是也有一把嗎？
其實看過西遊記原著的朋友都知道，芭蕉扇不是普通之物，它是崑崙山後自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉，因此可以撲滅火氣，和它長在一塊的還有太上老君的紫金葫蘆。
在西遊記這部小說中，芭蕉扇一共出現過3次，第1次是在平頂山，（金角、銀角一難），第2次是在金兜山，當時太上老君用芭蕉扇才制服的青牛精。
第3次就是我們今天所講的火焰山了，兩把扇子的出場時機不一樣，也就預示著他們有著不同的功能，例如太上老君的扇子實屬至陽之物，能扇出火氣，但鐵扇公主的扇子卻是至陰之物，因此能扇出水氣，從而才能熄滅火焰山的三昧真火。
兩把扇子的功能用孫悟空的話來說，就是一公一母，可為何這兩把扇子會在不同的人手裡呢？其實法寶雖然是工具，但在神魔小說中還是很有靈氣的，例如孫悟空的金箍棒，千百年來，只有孫悟空能降伏，那芭蕉扇也是一樣。
不過有關鐵扇公主的芭蕉扇，從何而來，我們無從得知，因此這也是在很多解說中，說他跟太上老君有一腿的原因，其實都是大家沒有依據的一種遐想。
那鐵扇公主究竟是誰？又為何兩把芭蕉扇，一把在天上，一把在地上呢？想要搞清楚這個問題，我們首先需要挖掘一下鐵扇公主的身份，例如在原文中有提到。
行者近前作禮道：“樵哥，問訊了。”
那樵子撇了柯斧，答禮道：“長老何往？”
行者道：“敢問樵哥，這可是翠雲山嗎？”
樵子道：“正是。”
行者道：“有個鐵扇仙的芭蕉洞，在何處？”
樵子笑道：“這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。”
行者道：“人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他麼？”
樵子道：“正是正是，這聖賢有這件寶貝，善能熄火，保護那方人家，故此稱為鐵扇仙。我這裡人家用不著他，只知他叫做羅剎女，乃大力牛魔王妻也。
從這段對話中我們可以得知，鐵扇仙一詞的由來，是火焰山的百姓們給他起的，而羅剎女是樵夫一方用不到的人起的，何為羅剎？羅剎，在佛教中指惡鬼，指食人肉之惡鬼。所以，鐵扇公主在過去肯定有著一段不堪的歷史，此外，鐵扇公主的名號又是怎麼來的呢？
這在前期的節目中，我們有講過，不過依據並不是很充分，我們今天結合羅剎一詞，一起來講解一番，如果不瞭解民間的一些傳說，是無法知曉鐵扇公主的來龍去脈的，再說這個民間傳說之前，我們先來證實一番。
我們都知道，但凡下屆為妖的妖精們，在給洞府起名字的時候，都會跟自己主人相關聯，例如青牛精的金兜洞，對應的是太上老君的兜率宮，黃眉大王的小雷音寺對應的是西天大雷音寺等等，一些讓人一目瞭然的契合。那我們再來看鐵扇公主的洞府，此名為翠雲山，而地藏菩薩的府邸又叫翠雲宮，因此讓我們不得不把二者聯想到一起。
如此一來，芭蕉扇這一至陰之物會落到鐵扇公主的手裡，也就好理解了，地府本身就是一個及陰之地，所以，鐵扇公主的出處很可能就是來自地府。
那他跟地藏菩薩又有什麼關聯呢？這就要回過頭來講一講這則民間傳說了。
相傳，地藏菩薩的母親，原本也是一個極其善良的母親，也都是一心向佛之人，可在大家一起面見如來的時候，懷胎十月恰逢要臨盆，可身邊的人，因為要見如來，沒有一個人去幫助地藏菩薩的母親，最後腹中孩兒死去，身為母親的她也開始性情大變，但凡遇到新嬰兒降世，她都會偷來玩耍，最後食之。
死後被打入了六道輪迴的餓鬼道之中，生活得很是悽慘，因此地藏菩薩也發下了誓願：地獄不空、誓不為佛！
而鐵扇公主的經歷，跟地藏菩薩他母親的經歷是有些相似的，例如紅孩兒的紳士問題，長相不但不像牛魔王，而且還會吐火，更重的一點，300多歲的紅孩兒，只有區區嬰兒的大小與重量，這難免不讓我們把兩者聯絡到一起，所以我們這時候也可以下定論了，鐵扇公主的出處很可能是地藏菩薩母親的原因，所謂放下屠刀，立地成佛，也正是如此。
原文到：最後鐵扇公主拜謝了眾聖，隱姓修行，後來也得了正果，經藏中萬古流名。
何為正果？不正是如同孫悟空、唐僧等人一樣嗎？獲得瞭如來等人的認可，加入了佛門，也正是因為鐵扇公主的身份，才讓牛魔王、紅孩兒，與佛結下了緣分！
