眾所周知，《西遊記》裡的唐僧師徒四人中，最有“女人緣”的非豬八戒豬悟能莫屬，他不僅在天庭時“猥褻”過嫦娥，又在高老莊“霸佔”了一個地主家的女兒，可以說是豔福不淺。
然而，除此之外，在被高老莊納婿以前，豬八戒還曾有過一個妻子——卵二孃。
究竟這個卵二孃是怎麼來的，又是怎樣的一個存在，我們還要從南海觀世音菩薩降服豬八戒時，慢慢講起……
《西遊記》第八回“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安”裡講：觀音菩薩在靈山受如來佛祖的委託去東土大唐尋找取經之人。為了表達自己的誠意，如來專門準備了兩件寶物“錦襴袈裟”和“九環錫杖”給到觀世音，並對她說：
“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
此外，如來還交待觀世音“要踏看路道，不許在霄漢中行，須是半雲半霧，目過山水，謹記程途遠近之數”。
因此，觀音菩薩便將袈裟收起，“執了錫杖”前行——步行也好，半雲半霧也好，總之是慢慢悠悠地往東土大唐而來。臨行前，觀音菩薩還把弟子惠安行者木叉（托塔天王李靖之子）帶上，一來木叉武藝高強可以保護自己，二來兩個人路上“有個伴”，可以“聊聊天吹吹水”啥的，好打發時光。
觀音師徒東行第一站就在流沙河停留，“見弱水三千”，流沙河“惡水難渡”。觀音菩薩剛剛停留不久，就受到了沙河妖魔沙悟淨的攻擊：
那怪物手執一根寶杖，走上岸就捉菩薩，卻被惠岸掣混鐵棒擋住，喝聲“休走”！那怪物就持寶杖來迎。兩個在流沙河邊，這一場惡殺，真個驚人。——《西遊記·第八回》
沙悟淨跟木叉打了半天難分勝負，就琢磨：這小子行啊，淨然能跟我幹那麼久，於是他就問：
“你是哪裡和尚，敢來與我為敵？”
“我是托塔天王二太子木叉惠岸行者。今保我師傅往東土尋取經人去。你是何怪，敢大膽阻路？”
沙悟淨這才醒悟：“我記得你跟南海觀音在紫竹林中修行，你為何來此？”
“那岸上不是我師傅嗎？”木叉指指岸上。
沙悟淨見觀音菩薩在此，隨即“納頭下拜”：
“菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄寶殿下侍鑾輿的捲簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。
沒奈何，飢寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。”
後來，沙悟淨又講自己在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了……
由沙悟淨的講述，我們不難得出兩點：其一，沙悟淨原本也是天兵天將，是捲簾大將，但就因為打碎了一個玻璃盞而被天庭報復——說實話，沙悟淨這麼一說，我感覺玉皇大帝不太厚道，就那麼點小罪過，就如此對待沙悟淨。
其二，沙悟淨在流沙河裡餓的不行時，就開始吃人，甚至於吃取經的人，這就解釋了為什麼觀音菩薩一到，他就向他們發起了進攻。或許，他將他們也看作是一般的取經人了吧？
這裡說了半天，我們看到沙悟淨的罪過實際上只有一個，那就是吃人！
觀音菩薩在將沙悟淨“受戒”以後，便和弟子惠岸繼續東行，也是該他們倒黴，不久，又出事了！
這時，他們“又見一座高山，山上有惡氣遮漫，不能步上。正欲駕雲過山，不覺狂風起處，又閃上一個妖魔”——對，沒錯，豬八戒登場了。
跟沙悟淨差不多，豬八戒也跟木叉打了半天，最後，觀音菩薩在半空中拋下蓮花才將二人分開。豬八戒見此覺得奇怪：
“你是哪裡和尚，敢弄甚麼眼前花兒哄我？”
“我把你個肉眼凡胎的潑物！我是南海菩薩的徒弟。這是我師傅拋來的蓮花，你也不認得哩！”
“南海菩薩？可是掃三災（佛教以刀兵、疾疫、饑饉為三災）救八難的觀世音麼？”
“不是她是誰？”
豬八戒見頂撞了菩薩忙磕頭賠罪，觀音菩薩下來問他：
“你是哪裡成精的野豕，何方做怪的老彘，敢在此間擋我？”
於是，豬八戒便開始講述自己的經歷：
“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河裡天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡。一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在母豬胎裡，變得這般模樣。是我咬殺母豬，可死群彘，在此處佔了山場，吃人度日。”
從豬八戒的表述看，他受到的懲罰顯然要比沙悟淨大得多。在天庭受了“二千錘”以後，豬八戒應該已經“死了”，這才使得其靈魂可以前往人間投胎。誰料想，他竟投到了母豬的肚子裡。
但豬八戒這傢伙實在是忘恩負義，母豬生了他，他卻把這些豬仔全都殺了。後來，佔山為王，“吃人度日”。
這裡就有了豬八戒的第一個罪過——吃人！
想必大家已經注意到了一個細節，就是如果豬八戒也像沙悟淨一樣吃人度日，應該沒那麼餓吧？沙悟淨不認識觀音菩薩，難道豬八戒也不認識，他可是天蓬元帥啊，論級別要比沙悟淨高一些，那麼見到觀音菩薩先打個照面應該是可以的吧？
再者，觀音菩薩身穿白衣，坐在蓮花之上，這特徵實在是太過明顯；而且人家是在半空中行走的，你一琢磨就知道這人非妖即仙，是不是這個理？
那，為什麼豬八戒會那麼急切地向觀音菩薩進攻呢？
可能只有一個原因！
那就是，此時的福陵山附近已經無人可吃，都被他吃光了，豬八戒餓急了，就“飢不擇食”了？哪裡還顧得上看對方什麼身份呢？
接下來，豬八戒講了他和卵二姐的一段故事：
山中有一洞，叫做雲棧洞。洞裡原有個卵二姐。他見我有些武藝，招我做了家長，又喚做‘倒插門’。不上一年，他死了，將一洞的家當，盡歸我受用。——《西遊記·第八回》
這個“卵二姐”是怎麼回事？
對此，有非常多的說法。
有人以為這個“卵”，應該當“卯”字講，即“卯兔”之意，因此而認為這個卵二姐應該是個兔子精。
也有人想得比較複雜，認為這是吳承恩在對明朝朱元璋和馬皇后的一種暗諷云云。
筆者不這樣看，首先如果這裡是在講兔子精的話，吳承恩完全可以稱呼其為“兔二姐”，這有什麼關係呢？其次，吳承恩藉此諷刺當朝皇帝，也說不過去。很多事情，今人能夠想到的，古人一定也想得到，但吳承恩顯然未被因此而制罪！
其實，《西遊記》的成書過程和《三國演義》比較類似，吳承恩也多是將社會上流行的各種《西遊記》的版本進行整合罷了，所以，很難說這個地方他會有什麼再創造。如果他敢的話，當時的人未必不能洞察。
是以，我們基於小說中的記載去分析，還是比較妥當。
首先，從洞的名稱看，裡面有一個“雲”字。雲彩都是掛在半空中的，有一定高度，這說明這個洞的位置非常高，比較方便“飛禽”棲息。
其次，“卵”字就是“蛋”字，也就意味著這個“卵二孃”可能是在一個“蛋”中“孵”出來的。
如此推算，這個“卵二孃”大機率就是個“鳥精”。至於是個什麼鳥精，能看上這個“奇醜”的豬八戒，就不好說了。書上沒細說，我們也不好亂猜。
講到這個“卵二孃”，還有一個細節值得說一說，就是他和“卵二孃”的事，是豬八戒主動講給觀音菩薩聽的。
觀音菩薩當時只是問他，這個山叫什麼名字，卻沒想到豬八戒說了那麼多。
那“卵二孃”到底是怎麼死的？
這個確實比較奇怪，因為妖精一般都比較長壽，哪有妖精自己“主動”死或病死的的？整部《西遊記》都找不出第二個來。顯然，如果豬八戒所言屬實，那麼這個事幾乎可以肯定就是豬八戒搞的鬼，或許就是他下了毒手殺了她或者吃了她！要知道鳥類一般都是豐盛的美食。
上面講過，豬八戒對於自己的生母——母豬都能下得去手，更何況是這個沒有血緣的妖精呢？
當然，妖精之間為了生存互相屠殺，是正義還是邪惡，跟佛祖沒什麼關係，所以觀音菩薩對此並沒有說什麼。
豬八戒在這裡的第二宗罪就是——“好色”！
最後，觀音菩薩讓豬八戒齋戒了事後，便繼續東行了……
這裡要注意的是，雖然觀音菩薩讓豬八戒“受”了戒，但並沒有解決豬八戒的吃飯問題和生理問題，這些事還得靠他自己解決，畢竟受戒之後，他就不能再隨意的吃人了？
如果說沙悟淨還能在水裡摸魚的話，那豬八戒就只能外出打工了。
於是，在一個叫高老莊的地方開始出現了一個很“奇葩”的妖怪：你說他壞吧？他不吃人，還跑到莊上幹活，為的就是有口飯吃；你說他好吧？他又好色，霸佔了一個地主家的少女為妻。
如此理解，之後的故事邏輯就完全清晰了……
參考：《西遊記》
（網圖、侵刪）
