十九章
絕聲（聖）棄知（智），民利百負（倍）。
絕仁棄義，民復蓄茲（孝慈）。
絕巧棄利，盜賊無有。
此三言也，以為文未足①。
故令之有所屬：
見素抱樸②，少私寡慾，絕學無憂。
①文，紋也。
②“素”是沒有染色的絲；“樸”是沒有砍斫修整的原木。
這一章可以說是從另外一個角度說第十八章的問題。第十八章說了“故大道廢，案有仁義。知慧出，案有大偽。六親不和，案有孝慈。邦家昏亂，案有貞臣。”
所以統治者不用高深的權術來干預太多，民眾得到的好處百倍；不用空洞的仁義來說教，民眾會恢復孝慈的本性（追求所謂的仁義，只是為了名聲，其根本要是慈愛和知恩圖報，這是人本性中就有的，之所以喪失，是因為名利的干擾）；杜絕小聰明坑蒙拐騙，拋棄用財利來誘惑老百姓的做法，也就不會有盜賊。
上面說的這三種情況，聖智，仁義，巧利，是為了掩飾統治者治理不足的東西。
所以要讓民眾的思想有所屬，保持純潔樸實的本性，少私心，不要有太多的物慾，哪怕停止說教，也不會有什麼憂患。
這段文字很簡單，但是很多人看了很不以為然，現在爾虞我詐，勾心鬥角太普遍了，真的能恢復這種“見素抱樸”的狀態嗎？
朝三暮四隻能騙猴子
是的，近幾百年來，由於歷史的原因，“海盜文明”佔據了上風，主導著世界秩序，把器物發展到極致，科技越來越先進，但是地球人並沒有感到比幾百年之前幸福，而是內卷不斷。西方的掠奪式發展方式已經沒有發展空間了，越來越陷入內卷。越是用“智巧”來行事，內卷越嚴重，其實人的智商差別並不是太大，相互欺騙只是增加了內耗，增加了交易成本。
筆者知道的有一家企業，管理層就特別“聰明”，想出了很多高招來對付員工，之前是本月20號發工資，後來慢慢改成本月三十號發工資，這倒可以理解；然後有慢慢改成下個月初，還可以接受；再進一步改成下個月底，慢慢地員工覺得有點不對味兒，但是也不好說什麼，畢竟不是不發，只是晚點發唄。
管理層覺得自己很聰明，於是再進一步進行工資改革，把名義工資提升，比如原來拿6000元的，提高到8000元，“這不是好事嗎？” 但是，這個只是名義工資，基礎的每個月實發到手的只有4-5成，然後每個月，每個季度考核，大多數人拿到的只有6-7成，呵呵，聰明吧？你說公司效益不好，要裁員、要減薪明著來，這樣大家也能理解啊，而且公司效益不好，作為管理層不是應該去想辦法開源，多考慮怎麼拓展業務，如果開源有困難，想辦法透過管理提高工作效率，提高人員使用效率。拿員工身上這點羊毛打小算盤算什麼本事？當然員工也不是傻子，員工沒有安全感了，於是員工上班都開始只為了混工資，老老實實幹活的沒有了，心思都在自己接私活上，甚至接到專案也偷偷拿到自己的私人或者關係公司去做。整個公司陷入嚴重的內耗。然後效益越來越差，陷入惡性迴圈的怪圈。而且這種程序是不可逆的，除非外力介入動大手術。
這就是用“智巧”來管理的一個典型案例。這個案例其實可以套用到很多不同的場景。
