在久保老師的漫畫作品《死神》中，有兩位讓元柳齋倍感驕傲的“老牌”隊長人物，他們就是春水和浮竹。這二人原本就十分突出，且一旦加入作戰，發揮出的力量超凡絕俗，同輩甚至前輩都難有人企及。如此強大的兩人，他們斬魄刀形象設計又是怎樣的呢？且看下文。
01、花天狂骨
“花風紊れて、花神啼き、天風紊れて、天魔嗤う”【花風亂、花神啼、天風亂、天魔笑】——花天狂骨
不得不說，作者在春水這個人物的塑造上下足了筆墨，不論是角色本身還是斬魄刀。
花天狂骨是屍魂界歷史至今少數存於世的“成對”斬魄刀之一，這是“原本”的設定。到了血戰篇，“雙刀”的含義才正式揭曉。花天狂骨其實要分成“花天”與“狂骨”來理解，花天就是那位如花兒一般嫵媚的“大”姐姐，而狂骨則是一位陰沉的小妹妹。
我想，春水最初的斬魄刀事實上只有一把，之所以演變成兩把的原因是：為了隱藏七緒的斬魄刀，花生下了狂。用“生下”這個字眼，在我看來不是特別合理，應該是“分裂”，這就能解釋為何花缺少一隻右眼，而狂唯獨有一隻左眼以外，其餘面容部分都被陰影遮擋。因為她們本就為一體，只是由於情況的特殊分裂開來了而已。
接下來說說我對這把斬魄刀名字的理解。
花天我並沒有查到有什麼特別的意義，想來就是一種“以花喻刀”再“以刀喻人”的含蓄類的表現手法吧。還有一點，這個詞語總能令我聯想到“花天酒地”，恰好也符合春水在漫畫中的人設，當然，春水雖沉迷“酒色”，卻也沒達到那般腐敗的地步。
另外，不知道大家是否還記得春水初次登場時的情景，那滿天飛舞的淡粉色花瓣搭配上隨身攜帶的小酒壺，這又何嘗不是另一種“花天酒地”般的消遣呢？
狂骨是日本神話傳說中的妖怪，據記載：這是一種深居於古井之中的妖物，常常在深夜時分出沒，會與路過的行人做“喝水”遊戲 ，如果路人喝下了水，它就會消失，反之，如果拒絕喝水，它就會扭動全身跳舞，看到舞蹈的人會立即發瘋似的投井而死。
春水始解的能力名為“五鬼遊戲”，不能理解遊戲規則的敵人下場也是死。“鬼”、“類似遊戲的行為模式”，都與上述的妖怪趨於吻合。
夾雜一個我對春水卍解花天狂骨·黑松心中裡面“黑松”的理解吧，我覺得這個詞更多是在彰顯春水卍解和人物的格調。春水有關哥哥及大嫂的回憶中，多處地方都有松樹的畫面，使得這段被悲情的回憶更顯“陰森”之感。
還有，春水卍解時，背景有松樹的影子，我們知道春水卍解的表現形式是類似日本的歌舞伎表演，那麼，浮現在卍解中的樹影是否能當作襯托劇情演繹的壁板呢？
最後，有兩點補充。
第一、花戴了眼罩來掩飾右眼的缺失，而春水與滅卻師交手後也同樣失去了一隻右眼，這是不是作者在暗示花才是春水真正的斬魄刀呢？
第二、狂骨藏匿七緒斬魄刀的方式，是從自己面罩下的陰影中取出，不覺得詭異至極嗎？
02、雙魚理
“波悉く我が盾となれ、雷悉く我が刃となれ”【悉數流波、化為吾盾、悉數雷光、化為吾刃】——雙魚理
如果說春水的第二把刀是被迫形成的話，那浮竹的雙魚理就是真正意義上的“雙刀”。這也與下面要說明的雙魚理蘊含的宗教背景有關。
雙魚在道教裡是太極圖中的陰陽魚圖案，與我們現在熟知的圓形太極圖一樣的道理，所以太極圖又有“陰陽魚太極圖”的別稱。
而日本神道教一系的陰陽道是源自我國道教的傳入後興起的一個宗教。
因此，雙魚理化作的兩把刀刃可看作是陰陽道中的“陰”和“陽”。據陰陽道的說法，除了陰陽兩氣外，還有構成萬物的原物質，即五種元素“金、木、水、火、土”，兩者相輔相成產生自然迴圈，這便是“陰陽五行”。
既然有這種說法，那所謂的“五行”在浮竹身上有所體現嗎？不知大家注意到沒有，始解後雙魚理的連線部分剛好有“五張”吊牌。這些吊牌的作用是將吸收的攻擊進行調節，再傳導至另一把刀，最後，反彈給對手。這種“借力打力”般的能力，加上“雙刀”和“吊牌”的內涵不就正好符合陰陽五行調和的說辭嗎？
再補充一點，雙魚理的實體化形象是穿著狩衣的兩個小孩子，狩衣在日本，是陰陽師的服裝風格。並且，這兩個孩子的外在形象是一模一樣的，也可以表示陰和陽的關係。
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