科學家們的研究稱時間是因宇宙大爆炸開始，在此之前並沒有時間的概念，那時間的出現有什麼意義。

現在花點時間來了解一下“時間”。或者換個詞更符合我想表達的，讓我們來懷疑一下“時間”。

簡單講一下中國人的時間觀念：

古代中國是農耕文明，農耕作物非常講究計劃時間，日出而作日落而息迴圈，春栽秋收迴圈，現在父母那一輩人依然如此，時間觀是迴圈往復。

自佛教傳入中國後，我們知道了輪迴，你死了還沒結束呢，要再出生，所以這一世要積德來世投個好人家，所以中國人的時間迴圈觀念是根深蒂固。

但是中國只是地球上一個國家，而且也在不斷變化，從中國被入侵的那一天開始，不可動搖的一切都在動搖著，同樣的表現也在時間觀念上。

中國的年輕人現在講究及時享樂，躺平放鬆，一生渴望自由、詩和遠方等等，他們的時間觀念已經不再是迴圈的了，而是線性時間觀。

我人都死了還要那麼多錢幹嘛，死後的事我管不著，趁年輕能闖就闖，不計後果。這就是線性時間觀的特徵，過去的事讓它過去，沒有來的事不要操心，眼前的快樂自由最重要。

線性時間觀，即把時間看作一條線，永不停息的延伸和流逝，所有物質成單向運動。

迴圈時間觀，即將時間理解成一個圓圈，按照自然規律週而復始。

兩種觀念你能評判對錯麼，樹葉落了，沒事，明年還會再長，但是明年沒到樹就死了怎麼辦，明年長出來的樹葉和今年的又不一樣，我想要的是陪我度過這個秋天的樹葉啊…

所以這兩者的評判只能根據現實需要了。

無論什麼樣的時間觀都不影響一個道理，就是沒有人能控制時間，即使未來可能出現過去旅行，或者未來旅行的科技，但是那樣做也只是利用時間。

你不能因為你需要多一分鐘，然後就多給自己一分鐘來控制時間。那麼在現實中我們是怎麼描述時間的呢拋開數字不談，對時間的描述，我們一直用空間尺度的詞彙來談論。

描述如下

北京奧運會已經是“遙遠”的過去。

雙十一“快”到了。

到春節還有一段“距離”。

從“長遠”的角度看，要注意身體。

最“近”有什麼安排。

這是時間描述現實的應用，借用空間描述時間，來幫助我們組織安排生活。很多時候真的半句離不開時間，那是否意味著，時間將我們捆綁的死死的呢？

科學家們分析出了未必的可能。

接下來我們對時間進行分類，這是心理學上對時間的總結：

即時間分為：外在時間和內在時間

外在時間就是時鐘分秒走動，永恆不變，是理性的一面。

內在時間是我們對時間的感受，即快樂的時光總是短暫的，上班熬夜時是度日如年的感覺。所以我們的心情，影響著我們對時間的理解，是感性的一面。

你會覺得這樣講沒有什麼現實用處，畢竟明天一大早要交的檔案這件事是死的，知道內在時間也還是要交。

細想，為什麼我們在做無聊機械的工作時要聽點音樂來打發時間，常常也希望下班時間快快到來呢，其實我們在意的不是事情的完成與否，歸根結底是我們很很很很在意處在時間中自己的那份感受。

時間與我們的意義自己就是我們的感受。

生命有限，快點有錢，早點下班，享樂放鬆，你以為你在意的是活著的感受，而前提條件是在時間裡活著的感受。

設想一下這一刻全世界都定住了，時間靜止了，但是你還能活動，你要做什麼呢，或許這樣假設一下，你才知道你真正想要做什麼。

時間與感覺：

事例1:有個人在小時候傷害了我們，到成年我們大腦依然在回憶，並且依然能感受到那個時候痛苦恐懼，甚至常年伴隨。

事例2:這件事辦不好，以後一定會影響到我的事業升遷，工資績效等等，而帶著對未來的恐懼做事情往往更糟。

簡而言之，我們的大腦喜歡挑一段不好的時間（它可以是發生了又或者沒發生）在我們此刻正在使用的時間當中迴圈播放，令我們難受。

再簡而言之就是：感到恐懼的我們是在浪費眼前的時間。

時間意義真的就是感受麼？

愛因斯坦講，每個人都有屬於自己的時間值。

很多意義只是對於我們自己而言

線性時間觀還是迴圈時間觀

外在時間又或者內在時間

選一個

去過活吧

歡迎留言你對時間的看法。