寫下以上文字，本想來揭露那個罪惡的時代，替母親以及中華民族近千年被纏足的一代代婦女出一口惡氣，但我突然發現，造成這近千年中國婦女痛苦人生的罪魁禍首卻是羚羊掛角，無處可尋。
近半個世紀以來，我們往往把世間一切的罪惡都會機械地推到那萬惡的舊社會，那些封建統治者以及封建禮教，儒家學說，等等，這好像是一個放之四海而皆準的萬能公式。
但透過閱讀古代典籍，我還真發現，在女性纏足這件事上，那個時代也對，當時的統治者也對，中國幾千年的封建禮教、儒家文化也對，還有那些或許真起到了推波助瀾的文人騷客也對，都不是真正的罪魁禍首，真還不能充當纏足惡俗的背鍋俠。
至於這個惡魔是誰？且聽我一一道來。
為方便講述，我們先敘述一下纏足到底起於何時？
這還真是眾說紛紜 ，我總結了一下，大致有六種說法，我就按時間順序羅列如下。
一是漢代起源說。根據《丹鉛總錄》引《雜事秘辛》漢保林吳姁奏言:“乘氏忠侯梁商女足長八寸，脛跗豐妍，底平趾斂，約嫌迫襪，收束微如禁中。”由此可見，漢代時期已經出現故意纏足的事件，但可看出，這只是個人意願，並重在扶正，並不是今天真正意義的纏足。
二是六朝起源說。據《南史》記載：齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以貼地，令妃行其上，曰此步步生蓮花。六朝樂府雙行纏說:“新羅繡行纏，足趺如春研；他人不言好，獨我知可憐！”由此看出，這時的纏足也只是流行於上層貴族階層。
三是隋朝起源說。話說隋煬帝東遊江都時，挑選幾百名美女為其拉縴。一個名叫吳月娘的女子被選中。由於其全家死於隋煬帝暴政，便想申大義於天下，報仇雪恨。便讓鐵匠打製了一把長三寸寬一寸的小刀，用布把腳裹住藏刀於腳底。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走一步印出一朵漂亮的蓮花。
隋煬帝見後龍心大悅，召近身，想細細把玩小腳。吳月娘緩慢地解開裹腳布，突然抽出小刀向隋煬帝刺去。隋煬帝躲閃不過手臂被刺傷。吳月娘見行刺不成身死而亡。
事後，隋煬帝下旨：日後後宮選美，“裹足女子一律不選”。民間女子為紀念月娘又為了不入後宮，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。
此種說法明顯有文人穿鑿附會的成分。
四是唐朝起源說。關於纏足的記載，唐朝的文人墨客記載最多。如白居易《上陽人》中的“小頭鞋履窄衣裳，……天寶末年時世妝”。和前文中詠楊貴妃羅襪詩一首:“仙子凌波去不還，獨留塵襪馬嵬山；可憐一掬無三寸，踏盡中原萬里翻。” 就見於《群談採餘》一文中。由此可以確定的是，在唐朝的宮廷之中已經存在實際意義上的纏足了。
五是五代十國南唐起源說。根據陶宗儀《南村輟耕錄》記載，南唐後主李煜詩詞無雙，喜歡填詞作樂聽歌跳舞。他的後宮中有一個舞女窅娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門為其製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命舞女窅娘以絲綢纏腳，纏成月牙的樣子，再穿上華服在蓮花臺上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美動人，舞動起來驚若天仙。
與此同時，張邦基《墨莊漫錄》也稱弓足起於南唐李後主，是為纏足之始，出現後時人效之，以纖小為妙。從那以後，纏足方才真正的盛行起來。
六是北宋起源說。有書籍記載纏足之風於北宋時期開始蔓延, 在南宋時期流行起來, 至明代大盛。北宋時期人們都喜歡欣賞小腳之美，宮廷首先流行，後來流傳的民間，前文中蘇軾的《菩薩蠻》可看作是文人寫的第一首描寫纏足的詩詞。
由此可以看出，迄今為止，關於纏足興起事件的說法有很多，卻始終沒有定論。但可以確定的是，婦女纏足一事最初興起於貴族階層，最初的“約嫌迫襪，收束微如禁中”並不是今天嚴格意義上的纏足，只是對腳的扶正，一直於宋代才開始普及並變本加厲到“禁纏”，愈演愈烈，至元代要求纏足為五寸，明代為四寸，清代為三寸，真可謂慘絕人寰，這基本是社會各界的共識。
歌舞劇《解放》
