有閨蜜的好處之一就是你的女兒她可以當成自己的女兒來教導，甚至會為此寫一本書。奈及利亞女作家奇瑪曼達.恩戈茲.阿迪契就為閨蜜寫了《親愛的安吉維拉》，羅列了十五條關於如何把女兒培養成強大、獨立女性的建議。

這是一本半小時就能讀完的小書，但我還是對每一條建議都做了概括和摘抄，同時在每一條下面寫下了自己的【一得之愚】。

對於女權主義，對於養育女兒，我們大多數人都是在模糊中辨識，在摸索中前進。我希望更多的人用更智慧的方式去養育我們的女兒，讓她們擺脫被傳統定義的枷鎖，勇敢自由地去認識這個世界，擁抱自己的人生！

01 成為一個全面的人。

不要只用母親的身份定義自己，做一個全面的人，你的孩子將因此受益。不要理睬那種認為做母親和工作兩者是互相排斥的觀念。

作為新手媽媽，善待自己，尋求幫助，不存在“超級女性”這種生物。為人父母是熟能生巧的事，給自己失敗的餘地。讓你的焦點集中在保持自身的完整這件事上。慢慢來，照顧自己的需要。

【一得之愚】全面和完整永遠都是相對的，無論選擇哪種方式，維持好內心的平衡好過表面的完整。

02 共同協作。

母親們如果太習慣於全能獨攬，會成為剝奪父親角色的同謀。剋制你的完美主義，孩子屁股擦不乾淨而已，絕不會喪命於自己的父親之手！

【一得之愚】你並沒有想象中那麼重要，學會放手，彼此都會收穫更多。

03 教育她“性別角色”是徹底的胡扯。

將她當作一個獨立個體，而不是一個該走既定路線的女孩。成為最優秀的自己就是她的衡量標準。性別及角色的影響是如此根深蒂固，我們常常會屈從。讓女孩一開始就拒絕接受這個觀點，自我奮鬥並照顧自己很重要。

【一得之愚】摘掉有色眼鏡，去除各種標籤，用平等的眼光看待孩子，並教她用平等的眼光去看待他人。

04 要留心我稱之為“偽女權主義”的危害。

偽女權主義者認為女性平等是有條件的，你要全然否定它，始終堅信女性有徹底的平等。

女性福祉的基礎遠不僅是男性的樂善好施。當“准許”“被允許”被單向度使用時，從來不該是屬於平等婚姻的語言。

【一得之愚】現實生活中有太多根深蒂固的思維模式，它們不著痕跡地把我們的女孩塑造成男權社會需要的主流形象，對此需要時刻提高警惕！

05 教導奇薩蘭閱讀。

教導她喜愛讀書，最好的方式就是潛移默化。書籍會幫助她理解並質疑這個世界，幫助她自我表達，幫助她成為任何她想成為的人。

【一得之愚】閱讀的作用無論怎樣被誇大，我都覺得不夠。

06 教導她質疑語言。

語言是我們的偏見，信仰和臆斷的溫床。不要輕易用“公主”這個詞，因為它承載著各種預設，是脆弱的，在等待王子拯救，諸如此類。女性可以奪冠登頂，也可以被崇敬，但不該被物化。

【一得之愚】質疑不是否定，不要脫離語境，過度解讀。

07 千萬不要把婚姻當作成就。

找到方法讓她明白婚姻既不是成就，也不是某種她應該苛求的東西，不要讓女孩成為對婚姻抱有執念的女人。

是否該思索，在如此多的婚姻關係中女性會犧牲更多，折損自己，是因為她們必須持續不斷地維繫不對等的交流？

每個女人應該有自己的選擇，在一個真正公正的社會里，女人不需要做出因婚姻而起的，男人不需要做的改變。

【一得之愚】婚姻、孩子、事業、社會關係，說到底這一切都是身外之物，只有喚醒了自我意識，活成自己想要的樣子，一切的一切，即便沒有改變，也已經不再是原來的樣子，並且蘊含了新的人生意義。

08 教導她不要把討人喜歡這件事放在心上。

她要做的是成就完整的自我，真誠地尊重他人的平等權利和自我。

很多女孩會顧及那些傷害自己的人的“感受”，這是“好感度”帶來的悲慘後果。

不要教奇薩蘭學會招人喜愛，而是要教導她正直、善良，以及勇敢。鼓勵她表達自己的觀點，說出她真正的想法，真實地表達。在她這麼做的時候表揚她，尤其要在她為忠於自我而選擇更艱難且不討巧的立場的時候表揚她。

要讓她知道她的善良絕不能被當作理所當然的事，教導她要挺身保護自己的東西。

如果有任何事令她不適，講出來，要表達，要大聲呼喊。告訴她，她不只是被喜歡或被討厭的客體，她還可以是喜歡和討厭的主體。

【一得之愚】《人間失格》的主人公葉藏是一個典型的討好型人格，他在迎合中埋葬自我，在退縮中走向毀滅。一個連幸福都懼怕的人，只能將“生而為人，我很抱歉。”作為人生總結。葉藏的經歷給我們敲響警鐘：一定要讓女兒學會拒絕，給善良一個底線，可以避免很多的麻煩和不幸。

09 讓奇薩蘭有身份認同感。

教導她接受伊博族文化中美好的部分，拒絕不美好的部分。

金錢是重要的，因為金錢意味著自力更生，但你不能根據一個人是否有錢來評判他的價值。

學會驕傲，西方國家在這方面做得很巧妙。你必須自己進行驕傲教育。

教會她什麼是特權和不平等，以及尊重每一位對她沒有惡意的人是多麼重要。讓她知道家務助理是和她一樣的人，教導她永遠都要主動和比她年長的司機和所有的家政助理們打招呼

孩子們很聰明，他們能輕易嗅出你看重或不看重什麼。

會講兩種語言有諸多益處。

【一得之愚】一個人的種族身份是註定的，無法選擇，這源於我們無法選擇自己的父母。在《烏合之眾》中，作者在談到對群體意見與信念的影響因素時，將種族因素放在了首位。文明的一切組成要素都是種族特徵的外在體現。我們無法擺脫自己的種族遺傳，就像無法去除身體裡父母的基因。與其徒勞掙扎，不如去其糟粕，取其精華。

米蘭.昆德拉的《玩笑》有很多譯本。在法國，譯者給文體添了裝飾，幾乎重寫了這篇小說；在英國，出版社把書中所有反思的段落都砍掉了，而且還變動了幾個部分的順序；還有一個國家，譯者對捷克文一字不識，當作者問他是如何翻譯的時候，他回答：“用我的心”。這聽起來像個玩笑，但細思極恐。如果我們多會一種語言，我們將不再被動接受別人為我們開啟的世界，而是透過我們自己去主動探索擁抱一個新世界。

10 慎重對待與她交流以及談論她外表的方式。

鼓勵她參加體育活動、多運動，這很重要。因為這不僅明顯有益健康，而且還有助於改善這個世界強加給女孩們的外形焦慮。胸部和自我意識會對運動有妨礙，努力不要讓這個成為她的阻礙。女權主義和女性特質是不相排斥的。

千萬不要將她的外表和道德掛鉤，讓穿衣打扮成為一件事關品味和吸引力的事，而並非道德議題。外表永遠無關“道德”。

你最瞭解自己的孩子，所以你最懂得如何塑造她獨有的美麗，如何保護她不要帶著不滿打量自己的身影。

【一得之愚】交流是緩解一切緊張關係的最有效的手段。使用何種方式，運用何種技巧，是需要因人而異，因事制宜的。

對於女兒的容貌，我經歷了由高調讚美到刻意忽略的轉變。因為我越來越迫切地想讓她知道：再美的容顏也只能是錦上添花，真正享有持久魅力的只能是學識和品格。

11 教導她在我們的文化選擇性使用生理因素作為社會規範時表示質疑。

人們習慣用生物進化論解釋男人混亂的性關係，卻不用它來為女性的性行為開釋。儘管從進化角度來說，女性擁有多個性伴侶絕對是合理的——因為基因庫越大，為更強盛的種族孕育後代的機會就越大。

【一得之愚】 社會規範只是歷史發展過程中逐漸形成的產物，它並不是一成不變的。身在其中的女性可以去質疑、可以去反抗、可以去改變，而不是心甘情願地被束縛。

12 和她談論性，並且早些開始。

性可以是一件美妙的事，情感或許會隨之而來，這事要等成年以後，一旦成年，她可以決定性對自己意味著什麼。

如果她等不到十八歲，你必須確保她可以把這事告訴你。

最好讓孩子用確切的名字稱呼性器官——陰道和陰莖。你可以決定她使用什麼稱呼，但必須是一個沒有羞愧色彩的代稱。

千萬不要將性與羞恥聯絡起來，或者是赤裸與羞恥。

【一得之愚】 千萬別以為十二三歲的孩子懂得的性知識比你少，當她問你什麼是“攻”，什麼是“受”的時候，你一定要保持鎮定。你要讓她明白：情和欲是愛情的一體兩面，情可以很高尚，欲也可以很乾淨。有一種最高境界的愛是靈肉合一。

13 戀愛將會發生。

要成為一個可以和她溝通一切的母親。教育她愛不僅是給予，也是獲得。去愛意味著要深情付出，但她也應該期待得到真心。

愛是人生中至為重要的事，愛是被另一個人無比珍視以及無比珍視另一個人。教導她“施與”不是男人的職責。在一段健康的關係中，誰能夠付出，就讓誰來付出。

【一得之愚】《怦然心動》這部電影我看了三遍，讓女兒也看了一遍，它可以作為女孩愛情觀的啟蒙。真正的愛情是在彼此的給予中共同成長，是舒婷《致橡樹》中的比肩站立、默契相依。愛來了，全力去愛；愛走了，體面離開。

14 在教導她什麼是壓迫時，注意不要把受壓迫者描述成聖人。

聖人般的品德並不是尊嚴的先決條件。

女性表示自己不是女權主義者，並不能抹殺女權主義的必要性。不是所有女性都是女權主義者，也不是所有男性都有厭女症。

【一得之愚】告訴女兒，這個世界並不是非黑即白，而是一千種不同的灰。

15 教導她什麼是差別。

讓差異成為尋常的事。讓差別成為常態。教導她不要將差異與重要性相連。這樣做的原因不是為了公平或友善，僅僅是為了符合人性以及事實。透過教育她理解差別，教會她如何在差異化的世界裡存在。

【一得之愚】承認差異意味著摒除偏見，胸懷包容。如果能隨時用“子非魚，安知魚之樂？”和“己所不欲，勿施於人。”這兩句話提醒自己，一切差異帶來的不適都將消弭於無形。