歷史灰塵注：前面我更新完了曾昭掄博士的《滇康旅行記》，下面我們一起去看看大涼山的人文與風光。1941年7月1日，跟隨民國曾昭掄博士和他的“川康科學考察團”出發，看民國時的大涼山人文與風光。本文摘自曾昭掄博士《大涼山夷區考察記》。
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夷人在西昌
西昌逼近夷區，向來夷人在北城來往趕街者，為數甚多。抗戰以來，此城逐漸走上近代化都市的途徑。外省人士，大批湧入。裝束摩登的到處皆是。但是漢夷交錯這種舊日特點，迄今猶存，這也就是西昌街頭景饒有興趣的一點。摩登人物中間，常會看見仍作原始裝束，赤腳披氈的高大倮夷男女。有時候最摩登的飯館前面，圍成一圈，蹲著一堆夷人。當他們彼此間以夷話談笑的時候，一群摩登女郎走過，也許會指著他們大笑，
白天在街上，夷人不敢放肆，對此無可如何。要是在山裡，情形就要反過來了。
師範前面的小廣場上，每天可以看見大批夷人，在此趕街。在這裡擠滿是人的地方，他們來回地徘徊，買賣東西，喝喝酒，看看他們認為稀奇的物品，自得其樂。同時漢人對於他們，雖說見慣了，好奇心卻始終沒有消滅。他們那種魁梧的身材，粗黑的面孔，奇異的服裝，永遠是一種好奇心的物件。
和漢人比起來，夷人長得高大得多，尤以女子為甚。男子的身材，倒不一定比我們中間的北方人高。然而我們站在他們旁邊總顯得瘦小，因為他們胸部很寬的緣故。夷人衣服的顏色，彷彿是以黑為貴。無論男女，外面都披上一件黑色羊毛的披氈或“擦耳窩”，底下一律赤腳。頭上大半用藍布纏頭（這種習慣，也許是從漢人學去的）。耳朵上面，大都戴有耳墜。男子只在左耳上戴此物，女子兩耳均有。男子戴的，不是一顆大的黃色蜜蠟珠，便是一短節銀鏈。女子的耳飾，珊瑚珠、玉器、銅環、銀錢、銀環、等等均有，往往以幾種不同的東西，綴成一串戴上。婦女所著衣服，外面一律是黑色披氈或“擦耳窩”，裡面則貧富之間，頗有區別。窮人穿的不過是布衫黑裙（裙子用粗的黑呢裁成，形式為一種百褶裙，頗有點像西洋中古時代女子所著裙的模樣，大都長得拖到地上）。闊人裡面，有些極力模仿清末漢族貴婦的裝束，上面寬袖大襟衣（衣袖及衣襟上各滾有一道或幾道繡花邊）。下面繡花裙子，有時甚至衣裙的顏色是觸目的粉紅色。
不過無論穿得如何漂亮，終年難洗一次澡的倮夷男女，總是顯得很髒。他們疲倦或是喝醉了，隨時隨地，倒在街上，便呼呼地睡去。提起酒來，他們最高興不過，西昌街上，常常會看見倮夷男女，抱著一罈酒，大杯倒出狂飲一番，西門外汽車站附近，有一片大草坪。迄今夷人仍然常在那裡跑馬，據說每年有幾次比賽。
為防夷人滋事起見，以前西昌等逼近夷區的各縣縣城，夜間向來不許夷人住在城裡。一到天黑，假如有逗留在後面的，不管他們是否情願，一齊要轟出去。近來西昌城內，軍委會辦有邊民訓練所。該所學員（本地人都叫他們“屯委會的蠻兵”），住在會中所備宿舍，總算破了慣例。受訓以後，當然變得文明些。但是新徵來的，許多仍然野心未改。我們到西昌的第二天，就聽見夜間其中一位，挖洞走進一家布店，搶去一些紗布，並將店主劈死。夷人慾望很簡單，所要東西不多。不過棉布對他們是一種必需品，所以布店和染店，最有被光顧的可能。
西昌城內，至今還有一座“夷卡”（現已改名為“西康省寧屬屯墾委員會夷務管理處”）。這種中前清時代留下來的制度，似乎有點過時了。清代夷卡的目的，主要是拘留各支夷人送來的人質，以免他們造反。附帶地還用來禁押拿獲的叛夷。現在總算文明些。在西昌將人質辦法取消；所謂夷卡，完全變成一種專關夷犯的監獄。來此後我們特去參觀法庭。當時被拘的，一共只有十人，八男二女。
據說以前要多得多。近來都先後開釋了。現拘十人當中，九個是黑夷。只有一名是娃子。這位樣子最滑稽，頭上還戴著一頂舊軍帽。中間還有兩位小孩，乃是以前西會道上有名巨匪劉呷呷的子女蔡麼老虎（亦系西會道上有名的夷匪首領蔡三老虎的兄弟）的女兒。不久以前，還在此處。新近因蔡已投誠，所以放走了。
二十八年屯委會接受卡後，本擬大加改良。對於犯人，在卡內任其自由。每天讓他們上四點鐘的功課（黨義等）；其餘的時候，指定做一些勞作。這種辦法，未始不好。只因夷匪類多兇悍異常，不易管束。近來經費縮減，本卡衛兵由十人減至六人，尤屬無從防範。某日清晨四時，犯人四名，挖牆而逃。嗣後遂改變辦法，除女犯及小孩，任聽其自由而外，男犯一律恢復手銬腳鐐的舊時待遇，課則根本不上。如此暫時誠可無事。但恐放出以後，他們對漢人的仇恨，更將深刻。最幽默的，是卡中牆上，還有以前所貼標語，如“漢人是哥哥，倮倮是弟弟”等話。
夷人喜歡行劫，誠然不好。但是一般無知識的漢人，恃勢凌人，也是常有的事。比方有一次我們上館子去吃飯，正碰見一位夷人，走進來買包子。他的漢話說得不大好，一進來問包子多少錢一個。原來定價是兩毛錢一個，堂倌卻對他說四角。後來又說四角錢買一個送一個，明明是存心嘲弄他。過去漢、夷兩族間的猜疑與仇恨，許多是從語言不通以及不能以忠恕之道待人而起，現在仍然是這樣。
寧屬夷務問題
寧屬兩大問題，就是夷務與禁菸；而這兩種問題，彼此間又有關聯性，此點在前文中已經提及。漢人說，寧屬煙苗之所以未能根絕，是因為夷區裡面，黑夷包庇種煙，漢官勢力一時不能達到，所以沒有辦法。這話固有相當理由，但非全部事實。漢人聚居的地域，比較僻靜地段迄今多少不免仍有煙土。同時兇悍夷人，不服政府法令，視種煙為發財要道者，誠然不少；明白事理者，亦復有之。若干黑夷，現在業已覺悟，種煙對他們也沒有多少好處；因為種煙的結果，使娃子（奴隸階級）財富日增，在經濟上大有奪取黑夷（統治階級）地位的危險。
走過涼山夷區以後，後來一位熟識的黑夷告訴我們說，他們本來不喜歡種煙；不過因為漢人需要此物，常常來買，所以就種起來。只要漢人不買，夷區禁絕，不成問題。最壞的是許多官方的人，也來收買。如果官方把握得住，他們還願意合作，將進去買菸的漢人，一律綁起來當娃子。
寧屬八縣，究竟一共有多少夷人，迄今還是種值得研究的問題。據今所知，此區所謂夷人，絕大部分全是倮夷（倮）。他們和雲南境內的倮，頗有區別；因為在他們當中，顯然有黑夷和娃子兩個階級（這種制度，除滇北一小部分地區而外，在雲南倮族當中，似乎是不存在的）。據屯委會估計，寧屬漢人，一共不過八十餘萬，夷人則有百多萬，超出漢人總數，川康建設期成會，亦謂涼山區域，共有夷人二百萬，內寧屬佔八十餘萬。
鄧秀廷司令當面相告，說是川省雷馬蛾屏區以及寧屬昭覺、冕寧、西昌、會理、寧南、越西六縣（此即包括擴大的涼山區全部範圍），現共有夷人五十萬戶，漢人二十五萬戶；而且夷人一戶，連娃子約有八九人，漢人一戶則不過三四人。此等數目，皆嫌過於誇大。研究涼山夷區的專家常隆慶先生，對此問題，曾有較為科學的研究。常君在其親身走過的地區，將所見房舍數目計下，由之推算，認為昭覺、雷波、馬邊、峨邊（後三縣迄今仍屬四川省管，惟昭覺則屬西康，為寧屬八縣之一）四縣，由彼調查部分一共黑夷不過一萬，娃子不過四萬。然彼所調查的地方，已佔涼山區域的大半。剩下的小半區域，即令亦有同樣多的人口；涼山全區的夷人總數，亦不能超過十萬，又謂會理東區夷人甚少，大部分乃是漢人世界，與普通人所信者不同。
寧屬境內，據彼所知，夷人所佔地區，面積實在漢人所佔者之下；平常掛在一般談夷務者嘴上的所謂“一線相通”，實與事實不符。況且漢人所佔，大部分為肥沃的河谷；而夷人居住之處，則主要地不過是些高山地帶。所以夷人總數，決無超過漢人之理。如此看來，寧屬八縣夷人總數恐怕一共也不過十萬左右。後來我們走到雷波，一位熟悉漢情的夷人李仕安先生對我們說，據他估計，寧屬西昌、昭覺兩縣，約有夷人三十萬。川省雷馬峨屏（雷波、馬邊、峨邊、屏山）四縣，每縣兩三萬至四五萬不等（中以雷波為最多），總計不過十萬上下，分作六十支黑夷。他本人曾在涼山旅行多次。一共前後所遇黑夷，總數尚不到三百人。平心而論，常、李兩先生所作估計，比較可靠。這就是說，一般所傳說的未免太高。
過高估計的一種結果，就是這種錯誤的估計，影響到公路工程的進行。比方此次修築樂西公路，徵用本地民工，當初以為夷人如此之多，不難徵到幾萬。結果發現，連鄧秀廷所轄夷兵湊在一起，一共還到不了一萬。最後實際工作的五萬民工當中，夷人不過佔去兩千。至於過去傳說之何以會如此誇大，頗有幾種理由。一因夷人兇悍善戰，而且行動敏捷；每當襲擊漢人，常會自遠處蜂聚而來。一般平民無知受害之餘，既缺精確統計，遂誤以為夷人多得了不得。二因若干地區（例如會理東區），土豪勢力甚張。因恐他人侵入尤懼政府取締。乃故意揚言該處為夷區，以資抵制。最後在地方上掌軍政權者，難免不挾夷（或者甚至養夷）以自重。清末以來寧屬地方，凡對夷務有辦法者勢力即不可侮。文人武人靠夷務吃飯者，為數不少。因此對於夷區情形，愈加渲染失實；而政治軍事上的明爭暗鬥，亦往往由此而生。
清代對於涼山倮夷，素採羈縻安撫政策，設立夷官，予以包山保路的權利，並以作質當差等辦法將其拉住7.同時在夷區四周到處屯兵。以資防堵。數百年來，多數時候，尚能相安無事。然而夷人竄出為害，仍然常見。邊地武官，以剿夷立功者，不乏其人。如瀘山劉公祠所祀之劉延珍，即是一例。
清末民初，夷防漸弛。民國八年，涼山夷人，傾巢而出。夷區大為擴張；雷波、峨邊、西昌各縣城，均瀕於危。涼山漢人數萬戶，非殺即逃。剩下極少數（一共不過幾十家），亦不得不求黑夷保護，地位幾淪於娃子。此時幸有鄧秀廷出，在西會道上及冕寧縣境，剿御夷匪，極為得力。西昌及其南北交通線，幸得儲存。本地漢人，對之感激不盡。鄧氏不但勇敢善戰，且在駐營地區，不對漢人抽稅；專賴抽夷人的稅，及沒收叛夷產業，以維持軍費。因此漢人對之，更加愛戴。但一部分夷人，則恨之刺骨。鄧氏除依賴武力外，並極力運用分化夷人的策略，以求獲得成功。其所採方略，一方面挑起娃子對黑夷革命，另一方面則設法使黑夷中間自己衝突。此種辦法，收效不少。
屯委會成立後，對鄧氏純粹採“剿”的辦法，不以為然，主張以招撫感化為主要策略。其所提口號有：（一）“不收見面禮”，（二）“不取投誠費”，（三）“不準打冤家”，（四）“不輕用武力”，（五）“漢倮平等”，（六）“黑白（指黑夷及白夷）平等”。所採方案，除對叛夷仍不免一剿外，盡力鼓勵投誠；並在夷民漸已就範的區域內，設定政治指導區，同時在西昌設立邊民訓練所。就中最後一事，為一種值得特別提及的新政。該處於廿八年十二月起開辦。其目的及辦法，為調訓各支黑夷頭目及其子弟，以及一部分娃子，予以短期訓練，教以漢語及黨義等。每期訓練一兩月。至三十年夏季已共有五期學員畢業。此種方法，不失為一種治本辦法。開辦以來，已稍有成績可言。
整個地說，屯委會處理夷務，疵瑕並見。近來黑夷投誠者不少，降而復叛者亦復有之。為防夷人叛變起見，該會在重要地點，設有夷務指揮部，由二十四軍派兵駐紮，以資震懾。目下由西昌到昭覺的路，政府勢力，已能再度控制。在不久的將來，該會擬將漢人幾百家，移民進去。同時設法將沿途交通經濟大權，拿在手裡。此外現歸屯委會支配的兵士，在樂西公路上作養路工作者，計有一千人，將來工作完竣以後，擬將其調到昭覺屯墾，並鼓勵其與白夷通婚；如此把握著白夷，黑夷即不成問題。這件事並不難辦；據說現在昭覺的駐軍，業已有一些和白夷女子發生戀愛了。
鄧秀廷在名義上也是隸屬二十四軍。不過久當一面，自然不肯甘居人下。同時因對夷務問題，與屯委會意見差池，有時不免摩擦。他部下所轄夷兵，與屯委會的學員成為一種對峙的局面，甚至發生過武裝衝突。機關的重複，事權的不統一，不免是處理寧屬夷務問題的一大障礙。倮夷因缺乏教育，貪詐狡黠成性，目以偷竊搶劫為榮。漢人對之，不懷好感。一直到現在，“夷性犬羊”，“夷人畏威不懷德”，這類口頭禪，常掛在談夷務者的嘴邊。許多去過涼山的朋友們，也以為黑夷非剿不可。實則許多問題，出於誤會。要是好好的由教育方面入手，未始是一件沒有辦法對付的事情。
鄧司令的會見
久仰鄧秀廷的大名，到了西昌不久，恰巧他也來了，經過一位朋友介紹，我們特地去拜訪這位歷史上的人物。鄧先生是冕寧縣靖遠營的人，有人說他有夷人的血。無論如何，他對黑夷是痛恨的。擔任剿夷工作一事，他已有二十年的歷史。十八歲就從軍，任四川省第二路漢軍前伍營第四營營長。後以家鄉夷匪猖獗，請假回籍，任“總團”，從事防剿。後來任川邊陸軍第三混成旅第二團團長兼寧屬夷務指揮。二十二年，升任二十四軍步兵第二十旅旅長，後又加靖邊司令銜。平常多半長住在他的故鄉（冕寧縣瀘沽附近的甘相營地方）。近來因與屯委會不和，越發不大上城來。這次來完全是湊巧，因為莫柳忱先生正在努力調解他和屯委會間的意見，特別把他拉來了。
鄧司令在西昌住的，是一座大公館。因為他和屯委會弄得不好，住宅附近，戒備甚嚴。他的部下，一部分是夷兵。他們仍作夷人裝束；不過每人胸前，掛上一個“鄧”字的大塊布條。據說他最多疑。約好以後，我們便馬上趕到他那裡去。他所住的公館，是一幢很大的舊式房子。從裡到外，佈置有好幾層崗位。站崗兵士，一部分穿的是全套漢式軍裝；客人來了，一齊敬禮。副官將我們引到最裡面一間長房裡，鄧氏著軍裝出見。
鄧秀廷的電視劇形象
鄧司令的印象，和我們當初所期望的不同。雖則兩目奕奕有神，並不怎樣威武。他的面貌很清癯，身材相當高，看樣子似乎煙癮不輕。見了我們，便拿茶和瓜子相款待。據他自己說，本人現年五十二歲，手下共有三團兵，其中一團是“蠻兵”（由夷人組織而成的部隊），兩團漢兵，每團計有一千二百人。關於治夷方案，他說，夷人當中，十分之九是白夷（娃子），十分之一為黑夷。黑夷最不可信。一支黑夷只有二三十家的，有時依附漢人；像他的“蠻兵”當中，便有此等事例。凡是有幾百家人，一兩千家娃子者，則均不服漢人，非剿不可。黑白比例，既系如此懸殊；聯白夷以制黑夷，實屬輕而易舉。他向來主張領導白夷革命，剿平黑夷，或令其“歸漢”。本來這件事並不難做，可惜屯委會人不如此想。事權不統一，他以為是目前治夷所遭遇最大的困難。
歷史灰塵注：鄧秀廷，漢族，原名鄧文富，彝名“木呷克底”，涼山彝族一般稱其為“漢呷丁家惹”或“丁家阿呷”。國民黨軍中將，在動盪的民國時期，鄧秀廷鐵血掃蕩大涼山奴隸主，推行保甲制度，鄧採取的策略是“打黑護白”： 黑彝，是奴隸主，必須無情打擊。鄧的口頭禪：“與其敬蠻一尺，不如打蠻一丈”；白彝，是平民和奴隸，必須寬待和團結。因此，鄧的部隊有很多白彝士兵。同時，鄧在部分地區透過武力瓦解奴隸制度，推行保甲制度（民國時期基層戶籍管理辦法）。設“四十八甲”，共管轄彝民三萬多戶。在“四十八甲”境內，鄧規定不準搶劫、不準綁架人口、不準打冤家、不準抽人頭稅、服從徵調、開辦邊民小學等，社會秩序比較安定，曾一度為彝漢人民稱道。
1939年初，國民黨中央在西昌設立“國民政府軍事委員會委員長西昌行轅。”5月，劉文輝到西昌，針鋒相對，在西昌設立“西康省寧屬屯墾委員會”，不讓大權旁落。行轅主任張篤倫要鄧先修樂西公路，說這是抗戰大事，劉文輝要鄧先打西會道上宿行搶劫的大奴隸主“蔡三老虎(彝名阿俄長髮)”，說這是社會治安問題。鄧堅持應先修公路為抗戰大局服務使國際援助物資能夠運抵重慶，劉文輝大為不滿。1940年春，劉文輝以軍長、省主席名義命令，以靖邊部為主力，向會理岔河蔡家住地進攻。屯委會秘書長杜履謙即去雅安向劉建議，以增援為名，派24軍斷鄧歸路，迫其無路可走，逃向雲南。劉默許。杜回昌後，即與寧屬保安司令唐福珠、24軍411旅駐昌團長張青巖、寧屬行營上校副官長張懷猷密商，將部隊擺到德昌一帶，堵住鄧的歸路。一面放出風去，使蔡家有所準備。鄧受令，調集彝漢兵三千多人，於端午節前先到錦川，後又推進至蔡家住地前沿——岔河。7月10日晨，兵分兩路，直取豬圈門和倒懸樑子。三天以後，正面發起攻擊，以煙火為號，槍炮齊發，前後夾攻，值冰雹驟降，鄧兵突然出現在洞前，只抓得一個煙鬼師爺和幾個彝人，“三老虎”早已遁去。部隊跟蹤至黑坪子，戰火激烈時，蔡家又派人在山頭喊話，請允許投誠，當攻擊緩了下來，“蔡三老虎”和“么老虎”又跑了。鄧自知上當，臉色陰沉，一言不發。事有湊巧，就在這時，營長鄧天朗來報，說煙館裡有個姓陳的漢人，自稱和蔡金萬、蔡銀萬很熟，可以勸他倆來投誠。鄧立刻將姓陳的請到司令部，盛情款待，給予重賞，發給一面“靖邊部投誠旗”，派營長羅拉哈陪陳去勸降。數日後，果然蔡金萬舉起白旗到來，鄧委為營長，叫去勸蔡銀萬也來投誠。又過了幾天，蔡氏兄弟一齊到岔河司令部來，鄧令軟禁起來，不數日，將兩人就地槍殺。兵士縱火燒房，任意擄掠，將俘捉彝民，部分由帶兵官就地出賣，部分帶回甘相營強派黑彝購買，部分安插在“四十八甲”境內，由其統治。進兵蔡三老虎住地一事，西昌《建寧報》（1940年）九月三十報導：“二十四軍靖邊司令鄧文富氏，此次奉命進剿為害兩會大道之逆夷蔡三老虎，自進兵以來，迄今三月有餘.先後攻破蔡匪老巢，擊殺附逆為惡之匪眾，槍斃助紂為虐之羽翼，蕩平不服政令之夷支，使殘匪心驚膽懾……鄧氏近以返建（西昌）向上峰述職，併兼顧督修樂西公路……已於二十八日午後一時到建城，全市各界機關、法團、士紳、學校、部隊，均整隊前往外西郊迎……民眾沿途燃放鞭炮，夾道歡迎，盛況空前……鄧部凱旋時,沿途各地均送有德政旗十餘面。”
1944年7月19日鄧秀廷病死於甘相營，時年56歲。國民黨元首蔣中正及黨政軍首腦張群、黃炎培、莫德惠、鄧錫侯、劉文輝、張篤倫、李萬華等均送有輓聯或墓碑題詞，由書法家陳佐周恭錄刻石鑲嵌鄧墓(按：實為衣官冢，鄧氏真塋不樹不封，外人莫能覓其蹤)，墓形莊嚴宏大。鄧墓正中石柱上刻蔣中正拜題：鞏固若長城方欣澤被邛瀘佈德揚威名；飄零悲大樹緬懷功隆輔弼眾生慰龠功。墓額由黃炎培敬題：大漢長城。
總之，鄧秀廷是一個複雜的軍閥。對其評價者，有黑有白。
