《批三國》又叫《歪批三國》，是文哏作品中不可多得的經典之作。清末時，有一批此類的相聲被藝人們創作出來。之後，有很多相聲前輩都使過這塊活。比如《笑海》中介紹說張傑堯先生就說過《批列國》、《批西漢》、《批三國》、《批水滸》、《批西遊》、《批封神榜》和《批聊齋》等段子。除此之外，還有戴少甫與於俊波、陳子貞與廣闊泉和魏龍豪與吳兆南等名家演過。1956年劉寶瑞先生進一步整理了這段作品。被多人搬演，就現在流傳下來的錄音來看，有劉寶瑞與郭全寶；侯寶林與郭啟儒（這兩段都是1961年中央人民廣播電臺的錄音）；蘇文茂與朱相臣、馬志存、趙世忠；高笑林與馮寶華（這兩位的段子名字為《講三國》，來自90年代天津錄製的《中國傳統相聲集錦》）；田立禾與王文玉（據我知道沒有完整版本，只是一些小段）等等。即使在當代，這段相聲經過不斷改變還經常在各地的茶館劇場裡上演。
該作品雖然流傳下來的版本較多，但大同小異。大都以“《三國》為什麼叫三國”這個問題引出。在牽強附會的說出因為帶三字的目錄多而叫三國的觀點後，在“三”字上下足了功夫，提出了很多“暗釦”。綜合各版本有“三醜”、“三俊”、“三張斷三橋”（此三個均未解釋）、“三頭驢”（呂伯奢騎驢沽酒、黃承彥騎驢賞雪、諸葛恪添字解圍）、“三個做小買賣的”（劉備織蓆販履、張飛殺豬賣肉、趙雲老賣年糕）、“三個不知道”（周瑜、諸葛亮和張飛的姥姥家）、“三不明”（有姓無名喬國老、有名無姓貂蟬、無名無姓督郵）、“三妻”（劉備撇妻、呂布戀妻、劉安殺妻）、“諸葛亮三奇”（八卦仙衣、指揮用扇、出門坐車）、“三個數學家”（曹操研究幾何、諸葛亮研究代數、貂蟬研究三角）等等，無論是熟讀過三國的人還是不太熟悉的人，對於這些既故弄玄虛又別出心裁的包袱兒都會捧腹。
除了上面的共同點外，應該看到一些需要注意的地方。首先是關於底的問題：目前這個段子主要使用的底有侯寶林郭啟儒的“三妻”底和劉寶瑞郭全寶的“三個不知道”底。另外，蘇文茂先生還用過“三個數學家”的底和“曹騰爸爸”的底、郭德綱表演的底是“三國人物再就業”等。其實這些都不是原來這個作品的底，這個作品原來有三種底，第一種是“三個俏皮話”，即張飛拿耗子—大眼瞪小眼；周瑜典當—窮嘟嘟；周倉擺手—關二爺不在家。這個可以在田立禾和王文玉的一段叫《劉備摔孩子》裡聽到一部分。沒有表現的是第三個俏皮話，也即周倉擺手，這個底的效果在當時是非常火爆的，因為這是個“暗春”，在上個世紀二、三十年代，這個俏皮話有其他的含義。第二種底是大戰司馬炎，這個是個葷段子，早已經不再表演，主要說的是司馬炎的荒淫。第三種底是周倉拉客，說的是一個叫翠喜的妓女由於生意不好，到關帝廟上香祈禱、懇求保佑。俗話說吃人的嘴短，關二爺對此沒有了主意，也拉不下臉來幫她去拉客，便讓周倉前去幫助。這個底個人覺得構思還是挺不錯，也能說明一個道理：不管多麼正直的神仙，一旦收受了賄賂，多麼骯髒的事情也能做得出來。這個底由於時代的侷限性也很少見到了，至今留下的錄音中，高笑林與馮寶華先生的《講三國》用了這個底，效果不錯。
第二個需要指出的是各自版本的特點，侯寶林與郭啟儒先生的版本里，侯先生以慣有的儒者風範娓娓道來，頗有情趣；劉寶瑞與郭全寶先生的版本里，內容比較廣泛，但是有個別的與三國距離較遠，反而失去了其效果；蘇文茂與朱相臣、馬志存、趙世忠的版本中，與朱相臣先生合作的版本最為人稱道，“蘇批三國”和那個“讀過700多遍三國”的“神童”形象可謂深入人心，這也是蘇版批三國最大的特點，就是蘇先生著力塑造了一個偽專家的形象，也為之後搬演該作品的演員提供了藍本；高笑林與於寶林的《講三國》主要以關羽屯土山約三事始，以古城會為尾，以評書的手法表現，強化了聽眾心中關羽的形象，並很容易的過渡到周倉拉客一節做底，增加了該作品的效果；郭德綱與于謙的版本中對傳統版本改動較大，不過也保留了不少傳統段子的橋段：不僅有“為什麼叫三國”、“三妻”等常見的段子，還有田立禾先生與任鳴啟整理的《一肚子三國》等段子。最後新加的“三國人物再就業”一段總體來說效果還是不錯，可以肯定。
推薦版本：
蘇文茂、朱相臣 ★★★★★ 蘇文茂先生演出的幾段中，有朱相臣、馬志存、趙世忠等人捧過，但文字幾乎一致。朱相臣先生偶有一股諷刺口風使效果變得更加完美。
侯寶林、郭啟儒 ★★★★☆結構嚴謹、颱風大方，是侯寶林先生比較具有代表性的作品。
