統文化的把握。比如我們活在現在這個世界，不能脫離。但是要調節它，處理它，既不脫離，也不隨流。從某種角度說，就會丟掉很多煩惱，很輕鬆，心輕就靜，琴就能彈好。
——林友仁
田青先生為《林友仁古琴曲集》所寫序言
當今世界，就像一口沸騰的大鍋，熙熙攘攘，喧囂跌蕩，似乎人人都在奮鬥、拼搏、掙扎。但“文武之道，一張一弛”，總繃著的弦是要斷的，於是，散淡便成了一種奢侈。
說散淡是一種奢侈，不僅僅因為散淡的稀缺性，更因為忙碌慣了的人，他想散淡，一時也散淡不了。所以，能散淡是一種福報。
那麼，什麼是散淡呢？簡單說，散淡就是身心的放鬆，就是讓你在時間的流逝中暫時忘卻俗世的名利、爭鬥、煩惱，享受久違了的寧靜；就是讓自己重新面對本初的自己，迴歸初心。
“參禪何須山水地，滅卻心頭火自涼”，聽林友仁的古琴，是讓你學會散淡的捷徑。
林友仁，當代著名琴家，祖籍臺灣，1938年生於上海，1956年始習琴，啟蒙於金陵派琴家夏一峰，師承廣陵派劉少椿，在國樂大師衛仲樂指導下，於1963年畢業於上海音樂學院古琴專業。其間，他還曾先求教梅庵派琴家劉景韶、川派琴家顧梅羹、沈草農等先生。聽他的琴，你會突然發現那個加在“琴”字前的“古”字有道理，明白為什麼“琴”有千種萬種，唯獨這種七根弦的琴叫做“古琴”！你甚或能感覺到不但琴是“古琴”，彈琴的人也興許就是“古人”。
林友仁一直主張古琴不僅僅是一件樂器，它還是中國古代士人修身養性、與天地交通的利器。孔老夫子認為“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”。他老人家是以琴“絃歌”而教化人生的。中國的禪宗主張“住心看淨”，認為只要你做到了心中清淨，不起慾念，就會“菩提影現，心水常清”。
用這樣的心去關照宇宙萬物，便如秋潭映月，了無掛礙。而中國古代的道家則提出了“大音希聲”這樣透徹的哲學觀和天才的美學觀。主要是在禪宗與道家影響下的中國曆代琴家們因此認為，只有“淡泊寧靜，心無塵翳”，才能“與論希聲之理”。明代的徐上瀛在其著名的《溪山琴況》中說：“古人以琴能涵養情性，為其有太和之氣也。故名其聲曰‘希聲’。未按弦時，當先肅其氣、澄其心、緩其度、遠其神，從萬籟俱寂中，泠然音生。”
林友仁的琴，得其道，傳其風，承其氣。也正因為他在數十年的操縵生涯中安貧樂道、堅守做人交友的底線，淡泊名利，不與人爭，只把彈琴作為聞道修身的功課，作為自己和天地、自然、古人交流的管道，因此，他的琴藝才能超凡脫俗，清雅自然，有一種難得的隱逸之風、清麗之氣。此次將他十多年前在英國錄音出版的古琴曲在國內重新出版發行，“泠然音生”，會讓我們在喧囂浮躁的塵世間享受到一點散淡、體會到些許清涼。
