孟姓名人性格共同特徵
作者：孟子鄒
由於歷史上的原因，二千多年來，孟姓名人中出現了各式各樣的人才，他們有不同的命運和機遇，但是他們的性格中卻含有明顯的相同的特點，而這些性格特點往往影響著孟姓名人的處世之道和生活道路。
孟姓名人的性格特點可以歸納為幾個方面。
勤奮好學
孟姓名人極大多數都是勤奮好學的。
孟姓的祖先周公就是一個好學不倦的人，他創造了封建的禮樂制度，他還寫下了大量的政治論文。這些論文的基礎必須積累大量的知識為前提，可以說，周公為了學習探索治國的正確方法花費了很多的精力。
思想家孟子自然不用多說，也是勤奮的人。孟子對他撰寫的《孟子》一書中引用了很多的歷史故事，孟子對這些歷史故事信手拈來，可見他歷史知識的淵博。
劉備時的大司農孟光，是一個無書不讀的人。
孟浩然在《書懷貽京邑同好》一詩中寫道：“唯先是鄒魯，家世重儒風。詩禮襲遺訓，趨庭霑末躬。晝夜恆自強，詞翰頗亦工。”這些詩詞可以說明孟浩然是一個勤奮好學的人。
史書上記載，漢隱士孟敏、東晉孝子孟宗、東晉隱士孟陋、宋太尉孟元、信安郡王孟忠厚等人都是無書不讀的人。
孟姓名人由於勤奮好學，閱讀的書範圍極廣，所以在中國歷史上文化上出現的名人層出不窮。
勇於創新
孟姓名人勇於創新。他們創新的特點是把已經學過的知識進行分析歸納，從而產生了新的知識。《孟子》一書曾經對讀過的書籍中總結經驗，然後歸納出一句警世名言：“盡信書，不如無書”。孟姓的名人中死記硬背讀書的人很少，所以大多是把書讀活，而不是讀死書。這樣的讀書方法給孟姓名人有了創造的空間，他們在知識的海洋自由的翱翔，為中華民族增加了很多的知識和財富。
經過創新，孟姓名人在各個方面得了許多的文化和物質財富。例如：
孟子是中國第一個提出：“民為貴,社稷次之，君為輕。”的思想家，他是中國早期的民本主義者。
孟詵是中國歷史上一位偉大的醫學家，他是第一個寫食物養生的人，他寫的《食療本草》至今還在食療方面具在指導意義。
孟浩然是唐初第一個描寫山水的詩人，他寫的詩現在的少年朋友讀起來還是十分清新自然，流傳於當今社會。
五代十國後蜀皇帝孟昶，在中國歷史末代皇帝中，下臺時第一個受到萬民慟哭的人，其中慟絕者有數百人。可以說，歷史上下臺的皇帝中沒有一個人能象孟昶一樣得到人民如此的悲傷。
孟太后是南宋基業的開創者，她執政時扶持趙構為皇帝，又粉碎了苗傅的軍事政變，為南宋開創了一百五十年的天下，艱險程度自然可知。但是，她自己不貪名利，一生之中清貧樸素，這樣的太后也是歷史上唯一的女性。
孟珙是中國歷史上一位傑出的軍事家，他指揮著弱小的南宋軍隊，打敗了當時號稱世界第一蒙古騎兵，並收復了失地。他不是僅僅靠單純的軍事抵抗，而是靠靈活多變的戰略戰術，外交、間諜等多種手段運用，才取得了如期的效果，孟珙死後，南宋不久就滅亡了。孟珙之前，蒙古軍隊被打敗，幾乎沒有發生過。孟珙還研究《易經》，撰寫有《警心易贊》，可見他是一個好學不倦的人。
孟稱舜是一位戲曲家，他是關漢卿之後，洪昇之前，這一時間段最有影響力的作家，有戲曲《桃花人生》傳世。
愛民意識
二千多年來，在孟姓名人中，出現了一件事很奇怪，有很多孟姓名人都樂於為老百姓做了實事，並得到了老百姓的衷心的擁護，特別是某些地方官吏，由於任職時老百姓做了許多的好事，離職時老百姓都捨不得他們離開，史書上記載他們也是人民的清官，他們的心中真正具備了為人民服務的意識。在孟氏家族中，幾乎找不到一位貪官汙吏，這件事真的很驚奇。
孟氏家族中的名人為什麼具備為人民服務的意識？這主要給孟氏文化的淵源有關。從孟氏家族的先祖說起，孟氏家族的先祖就是為民辦實事的人。
后稷是堯時的農師，他和人民一起，種植了農作物，從此以後，老百姓不再飢餓了，后稷被尊，為百穀之神；
公劉秉承后稷的德業，不圖安逸，夙興夜寐，全力提倡農耕，使老百姓豐衣足食，國力富足，而公劉時周民族周圍的，其它民族卻是貧窮落後的狀態，公劉由於關心人民的生活，使周民族首先走上了富裕的道路。
古公繼承后稷和公劉遺志，仁惠愛民，積德行義，開墾荒地，耕田教稼，深得人民的擁護，他為周王朝最後的消滅商王朝奠定了基礎。
周公旦繼承了后稷、公劉、古公的遺志，繼續做了為人民服務的事情，使剛剛取得全國政權的周王朝贏得了民心。周公還在《毋逸》一文中對關心人民生活的重要性，更有自己的一番理由。其中有：“其在祖甲，不義惟王，久為小人於外，知小人是依，能保施不民，不侮鰥寡，故祖甲享國三十三年。”大意是：殷王祖甲，他的父親武丁要廢除他的兄長而立他為商王，他認為是不仁義的，就在就在老百姓中間生活，由於給老百姓親密接觸，他知道了老百姓需要的是什麼，所以能保護老百姓的利益，施惠給人民大眾，不欺負沒有丈夫或者是沒有妻子的鰥寡老人，因為祖甲治理有方，所以祖甲當了商王長達三十三年。
慶父之後，孟氏起姓，孟文伯、孟獻子、孟僖子先後在魯國執政，也為人民作出了巨大的貢獻。
到了著名思想家孟子的時代，孟子又繼承了后稷、公劉、古公、周公旦真誠地關心人民生活、全心全意為人民服務的思想，並又有了創新，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點，孟子認為不會人民辦事的 國君，象夏桀王、商紂王這樣的暴君，人人可以誅殺他們。孟子還提出了：“天時不如地利，地利不如人和”的觀點，再一次強調了得人心的重要性。《孟子》一書，絕大部分都是強調為人民服務的重要性。
從孟子以後，歷代的孟氏名人都十分注意關心人民的生活，竭盡最大的努力，化一生的心血，做一些為人民服務的事情。史書記載已經十分詳盡。
東漢時浙江上虞孟嘗，關心一位寡婦無辜被冤死，歷盡艱辛為她奔走呼冤，結果寡婦的冤案得到了平反。孟嘗還在廣西合浦擔任太守時合理地養殖珍珠，收益特別迅速。一年後，老百姓安居樂業了當地無數饑民被救活了，人民也安居樂業了。孟嘗也因此獲得“廉能生珠”的美名。孟嘗離職時，當地的老百姓都苦苦挽留不讓他離開合浦。
北齊時河北平陽孟業，擔任東郡太守時，由於治理有方，為人民辦實事，有一年獲得了農業大豐收，其中有一莖生出了九顆麥穗的奇異現象，解決了老百姓的飢餓問題。孟業為了人民的事情，得罪了皇帝，被撤職。成千上萬的老百姓護送孟業回家，又有數百人向皇帝請示給孟業復職，最後皇帝給孟業恢復了職務。
唐朝常州刺史孟簡，修鑿古孟河、泰伯渠，工程完工後，從此，滾滾長江之水進入了大運河，灌溉了常州及附近的四千餘頃土地，太湖流域的莊稼因此旱澇保收，糧食產量明顯的提高了，人民的生活水平也有了明顯的提高，同時，船隻還可進入長江，有利於水路的交通運輸。從此，“蘇湖熟、天下足”太湖流域成了全國最富裕的地方。孟簡在擔任越州（今浙江紹興）刺史的時候，決定疏通河流，修理纖道，孟簡修理的纖道是紹興歷史上最早的纖道。紹興的古纖道又稱纖塘，是古代船工背纖用的道路，工程竣工後，從浙江省紹興市到蕭山市的河流疏通了，一百多里長的纖道也建成了。
孟簡為民造福的工程就銘記在人們的心中了。
五代十國的國王孟昶，他做了很多關心人民生活的事情，並寫下了大量關心人民的文章，其中有他的著名作品《戒石銘》中曾寫到：“爾俸爾祿，民膏民脂。為人父母，罔不仁慈，勉爾為戒，體朕深思。”這些感人至深的語言，深深地體現了作者的拳拳愛民之心。在孟昶的正確治理下，成都物價低賤，文化繁榮，老百姓生活富裕，所以孟昶被趙匡胤的宋朝軍隊俘虜後，成千上萬的老百姓都去哭送他，其中慟絕者有數百人。
北宋太尉孟元擔任滄州（今屬河北）知縣時，滄州靠近渤海，當地老百姓的生活主要依靠販鹽為生。由於黃河決口，黃河流域的老百姓買不起鹽了，滄州人民只好餓肚子，眼見得要流浪了。孟元和士兵節衣縮食，把節餘的糧食全部向當地老百姓交換食鹽。這樣，孟元和他計程車兵雖然餓了肚子，但滄州的老百姓避免了流浪。
南宋太尉孟德戴，紹興（公元1131至1162年）年間，南宋軍隊與金軍混戰，天下大亂，有一年是饑年，到孟德戴家去吃飯的人有數萬人家，孟德戴家裡自己也沒有什麼可吃的食物了，孟德戴只好把僅有的一點慄煮成糜粥，分配給饑民，自己也和他們同喝粥，為此，孟德戴救活了數萬人的性命。
孟氏名人為民辦事，成了孟氏家族的家風，代代沿襲，至今還保持著這個珍貴的家風。
情義至重
孟氏名人中，特別是重義氣，講感情，把情和義看得至關重要。
漢朝初期，農民起義領袖張耳投降了漢軍劉邦，劉邦封張耳之子張敖為趙王，趙王部下貫高謀反，趙王受到牽連。在趙王被逮捕時，在全國上下都接到命令，有跟從趙王的人罪滅三族。但趙王的傭人孟舒自願帶上刑具，穿上囚服，以罪犯的身份護送趙王到長安。此時，他早把個人生死置之度外，誰料到孟舒不僅沒有處死，還能升級擔任雲中太守。孟舒是一個十分講感情的人。
唐元和九年（公元814年）八月，孟簡的同學、詩友、侄子孟郊，路過河南省靈寶縣時病死，終年六十四歲。孟郊才華橫溢，一輩子懷才不遇；死後，孟郊家庭十分貧窮，其妻生活極其困難。孟簡心裡非常難受，感慨地說：“孟郊生前，我沒有能力推薦他做官，致使優秀的人才得不到應有的作用。孟郊死後，我一定要撫卹他的家屬。”從此以後，孟簡毅然承擔了扶養孟郊妻子裴氏的任務。當時有人評論說：“孟簡真的有長輩的風範。”從這些小事可以看出，孟簡也是重義氣的人。
孟氏名人中重義氣、講感情的事情還有很多。孟氏名人講義氣的特點是待人真城，真心誠意地幫助他人，特別是在別人困難的時候，所以孟氏名人給人的幫助是能看到真正的幫助內容的，沒有虛假的成份。
說話直率
春秋戰國至今，大部分的孟氏名人說話直率，不注意場合，因而導致了因言取禍的悲劇。
春秋戰國時，思想家孟子是一個說話直率的人，他見梁惠王時，當面指出梁惠王的關心人民生活是“五十步笑百步”，他指責齊宣王：“四境之內不治，則如之何？”《孟子·梁惠王下》。孟子的說話直率，導致了他一輩子懷才不遇，沒有受到王侯的重用。
三國時蜀國大司農孟光，說話鋒芒逼人，在公開場合指責大將軍費禕，費禕心裡很不高興，認為丟失了大將軍的面子。但表面上還是敷衍：“老先生說得好，謝謝|謝謝|”不久，朝廷給大臣升官時就輪不到孟光了，資歷比他淺的年輕人也提拔到他的前面。後來，孟光被免了官。
康朝詩人孟浩然，在詩人王維家中，與當朝皇帝李隆基相遇，李隆基讓他作詩，由於孟浩然他講了真話，作出了“不才明主棄，多病故人疏。”的詩句，得罪了皇帝，一輩子只是一個布衣，沒有當官。
南宋信安郡王孟忠厚，與當朝宰相秦檜是親戚，都是北宋神宗時的宰相王珪的孫女婿，秦檜得勢的時候，幾乎所有的親戚都想攀附秦檜這棵大樹，而孟忠厚單獨同秦檜作對，竟然被秦檜免除了職務。直到秦檜病死以後，孟忠厚才重新任職。
明朝官員孟秋，擔任職方員外郎的職務，監督山海關的防禦工作。明朝政府十分腐敗，山海關的防禦工作顯得非常的松馳，這樣造成了後金的間諜可以自由的出入，導致大量的情報洩漏。孟秋到任後，採取了嚴厲的措施，山海關關內的防禦工作才有所改善，但因此也得罪了一些有權有勢的人，被人中傷。萬曆九年（公元1581年），孟秋遭到免職，遣回老家。
孟氏名人因為講話不恰當，給自己帶來了許多不利的因素，或者被朝廷免職，或者得不到提撥，這類故事還有很多。即使是三國時諸葛亮品行端正的大將軍費禕，也不高興提升忠心耿耿的孟光。這些故事說明孟姓名人中有講話太不講究策略的缺點。
文人居多，大官人少
自從孟姓誕生以來，孟氏家族中出現的名人，文人佔了大多數，當官的人相對較少，當大官的人更少，當宰相的人幾乎沒有。
春秋戰國時的思想家孟子，從小就學習治理國家的內容，長大後一直想在 國君面前施展一下才華，實現自己的政治抱負，但由於性格上的原因，說話太直率了，得罪了國君，結果一直得不到重用。一生之中始終沒有實現自己的政治理想。
唐代詩人孟浩然，原打算經過“晝夜恆自強”的方式，實現他的治國理想，但是他沒有找到如何做官的方法，所以一輩子只是做平民老百姓，終身沒有當過一點官。
唐代詩人孟雲卿，不僅詩歌寫得好，而且還具有通濟之才（通濟之才指濟世安民的才華），可是一生之中幾乎沒有做官，僅做了一個校書郎，品位九品小官。
南宋信安郡王孟忠厚，雖然是一品大官，但由於得罪了當朝宰相秦檜，一生之中幾乎沒有掌握過實權。
孟氏名人中，雖然也出現過孟觀、孟懷玉、孟珙等一代名將，但是這些將領往往同朝廷的權臣產生了或多或少的糾紛，因此始終得不到朝廷的充分信任，所以也實現不了自己的政治理想。
孟氏名人中，雖然也出現這孟知祥、孟昶二位皇帝，但是孟知祥、孟昶二人的皇位，並非是靠皇帝后唐莊宗提撥得到的，大部分是靠自己打拚出來的，換句話說，江山是靠他們自己奪取的。唐末軍閥孟方立、孟遷的情況也是一樣，他們的軍閥地位是從軍閥成鄰手上搶過來的。
孟氏名人為什麼當官的人少，也許是孟氏家族的家教有關。孟姓的祖先孟子，曾提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，強調“窮則獨善其身，達則兼善天下”，這方面的思想往往會導致孟氏名人出現品行端正，作風正派的人才，但是他們不會在官場上隨機應變，處理不好同上級的關係，往往從官場上被人擠下來。其中，有些人一直想當官，但是確實不會做官，甚至連小官也做不了。因此，孟姓名人做官的人很少，做丞相的幾乎沒有。
結語
以上講到了孟姓名人的性格特點，其中好學不倦，為人民辦實事，不善於官場上奉迎和投機，是孟姓名人最顯著的特點。但這僅僅是代表部分孟姓名人特點，概括得不盡合理。
