國學經典之《二十四孝》（完整版）

二十四孝是流傳我國家喻戶曉的民間故事，每一刻故事之孝行雖不相同，但皆足以發揚我國固有道德，故事中雖有荒唐，且似不切實際，惟其孝德之崇高，精神之偉大，實堪為後世之範矣。

廿四孝稱古昔賢萬難行孝感蒼天

事親克己真心志孝德流芳傳萬年

廿四孝名天下知事親至孝足為師

後人效法行無怠能得並肩稱孝兒

【孝感動天】 虞朝皇帝舜，是瞽瞍之子，天性至為孝順。父親是一位全然不懂禮儀的人，母親常出惡言，其弟名象，傲慢不悛，惟姚舜並不怨恨，仍能孝敬父母，友愛兄弟，姚舜常在歷山下耕田，因孝感動天，有象協助耕田，亦有鳥幫助其鋤草。當時的皇帝唐堯聞悉姚舜大孝，特派九位男子服侍，並將其女兒娥皇及女英與舜為妻，後來並將天下讓與，舜以一平民，居然躍而為虞朝之皇帝，純因孝心所致。

有詩頌曰：　

隊隊耕春象紛紛耘草禽

嗣堯登帝位孝感動天心

【親嘗湯藥】 西漢時代之漢文帝名恆，系漢高祖劉邦之第三子，尚未就帝位前，其父就封化為代王，文帝奉養其母薄太后，極為孝順，從不怠慢，有一次母親患病，病了三年之久，文帝親自殷勤看護，在側侍候，目不交睫，衣不解帶，每逢煎好湯藥，如非親自嘗試，未敢拿與母親服。文帝孝順母親，因而仁孝聲名傳遍於天下，得到人人之讚頌。

有詩頌曰：　

仁孝聞天下巍巍冠百王

母后三載病湯藥必先嚐

【齧指痛心】 周朝曾參，名子輿，奉養母親，極為孝順，有一次往山中砍柴時，家裡忽然有客來到，母親不知所措，盼望曾參速返，乃咬破手指，在山中之曾參，陡覺心痛，卜有預兆，急忙挑柴趕回家中，跪在母親膝前，問其緣故，母親說: 因有客至，乃咬手指使你醒悟。曾參事母至孝，母親手指竟與其性靈相通。

有詩頌曰：　

母指方才齧兒心痛不禁

負薪歸來晚骨肉至情深

【負米養親】 周朝仲由，字子路。家境貧困，時常採食藜與藿等野菜，子路為奉養父母，每每往百里以外之地揹負食米。父母逝世後，南遊至楚國，楚王敬慕其學問人品，給與封其官爵百乘之車馬，積存之米糧以萬鍾計，平時生活，以多層毛毯為坐褥，用膳時排列食鼎食用，極盡榮華富貴，但仍然思念父母之苦勞，感嘆說: 雖然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地負米奉養雙親，惜巳無法如願。

有詩頌曰：

負米借甘旨寧辭百里遙

身榮親巳沒猶念舊劬勞

【賣身葬父】 漢朝有一孝子，姓董名永，家貧如洗，父死時無力辦理喪事，乃賣身貸錢埋葬父親。葬親事畢，往買主家償工途中，遇一婦女，求董永娶為妻室，並與之同往主家，買主令織縑三百疋以抵償貸借款項，因得該婦女之助，僅歷時一個月，即完成工作，歸途行至前相遇之槐樹下，該婦女遂辭別董永而去。相傳該婦女系仙女，因董永之孝心可感，乃得天助。

有詩頌曰：

葬父貸孔兄仙姬陌上逢

織縑償債主孝感動蒼穹

【鹿乳奉親】周朝郯子，天性至孝，父母年老，雙目均患眼疾，想食鹿乳。郯子就穿上鹿皮，往深山鹿群之中，取鹿乳供奉雙親，不料為獵人發現，欲箭射殺，郯子急忙告以: [為取得鹿乳供奉患有眼疾之雙親，始穿上鹿皮混入鹿群之中取鹿乳] 。

有詩頌曰：

親老思鹿乳身穿褐毛衣

若不高聲語山中帶箭歸

【懷橘遺親】 後漢有一姓陸名績，字公紀之孝子，於六歲時，往九江謁見袁術，術以橘子招待，績竟暗懷二枚橘子。告別跪拜時，橘子墮地，術責陸郎因何暗懷橘子，績跪答稱: [吾母生性極愛橘子，欲持返孝敬母親]。績年僅六歲即知盡孝道，術稱為奇事。

有詩頌曰：

孝悌皆天性人間六歲兒

袖中懷橘實遺母報深慈

【臥冰求鯉】 晉朝時有一姓王名祥之人，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥之是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常欲食鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥乃赤身臥於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

有詩頌曰：

繼母人間有王祥天下無

至今河水上留得臥冰模

【戲彩娛樂】 周朝之老萊子，天性至為孝順，奉養雙親，盡擇極甚甘甜爽脆之食品。自己雖行年七十，但從不自稱年老，且時常穿著五彩斑爛之衣服，在雙親之側扮裝嬰兒之遊戲，又常挑水至雙親堂上，故意跌臥地上，學出嬰兒啼哭之聲，以娛雙親。

有詩頌曰：

戲舞學嬌痴春風動綵衣

雙親開口笑喜氣滿庭幃

【扇枕溫衾】 漢朝有一孝子黃香，年僅九歲，母親逝後，日夜思慕，鄉人稱讚他為孝子。黃香親自操作勤勞辛苦之事，一心一意侍候父親，克盡為孝子之道，夏天暑熱，為其父扇涼枕蓆，冬天寒冷時。即以身先行溫其之被褥。其行被太守劉護得悉，以年僅九歲即知孝親，而大事加以表揚。

有詩頌曰：

冬月溫衾暖炎天扇枕涼

兒童知子職千古一黃香

【哭竹生筍】 三國時代，有一孝子，姓孟名宗，字恭武，幼年喪父，母親年紀老邁，患疾沉重，時逢冬月，風雪交加，未有竹筍，但母親思食筍煮羹，宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣，因其孝感動天地，須臾地裂，出筍數莖，持歸作羹供奉母親，食畢疾病竟得痊癒。

有詩頌曰：

淚滴朔風寒蕭蕭竹數竿

須臾冬筍出天意報平安

【滌親溺器】 宋朝黃庭堅，號山谷，元?年間中為太史，生性至為孝順，身雖為太史，富貴顯耀，然侍奉母親，卻極盡其誠孝之心，凡母親之事，不用奴婢傭婦，每夕親自為母滌洗溺器，未曾有一刻不盡到人子之孝行。

有詩頌曰：

貴顯聞天下平生孝事親

不辭常滌溺焉用婢生嗔

【一日三朝】 周文王名昌，殷代諸侯之一，商朝紂王封其為西伯，領導西方諸侯，及至武王滅商，被追尊為文王，文王系一賢明君子，亦為聞名之孝子。每晨必先到父母居室，詢問內侍，父母玉體安康否，得知無恙，始放心離去，中午又去問安，夜晚復去一次，每日必趨前問安三次，如父母欠安，即憂心慼慼，坐立不安，直至康復，始能釋然。又每日三餐，餐後必探詢師，得知父母食慾未稍減，始欣然重返皇居。經年累月，不論朝夕，不問寒暑，對雙親起居，關懷備至，克盡晨昏定省之職，其子孫代代繼承孝道，是以周朝相傳三十七代歷八百三十七年之久，此乃孝格蒼天之賜佑也。

有詩頌曰：

趨候日三問樂康探詢父食有如常

經年累月行無怠大孝流傳四海揚

【上書救父】 淳于意，漢朝臨淄人，拜齊國名醫陽慶為師，學得精湛妙術，原任齊為倉令，其師逝世後，棄官改而行醫。因為人剛直義氣，行醫時開罪一有權勢者，致被陷害，押往京城治罪，其幼女名緹縈，雖為弱女子，竟不辭勞苦，長途跋涉，隨往長安，向皇帝訴冤，其陳情書闡明肉刑之害，並陳訴其父任官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，今遭不白之冤，實系遭人誣害，願當婢女，為父贖罪，漢文帝感該女孝心，特赦其父，並詔告天下，癈除肉刑。注: 肉刑是我國古時對囚犯切斷肢體或割裂肌膚的刑罰。

有詩頌曰：

隨父赴京歷苦辛上書意切動楓宸

詔寬特赦成其孝又癈肉刑惠後人

【跪讀父書】顧悌，字子通，三國吳雍人，年方十五，即任郡吏，嗣又晉升偏將軍，因性剛毅，言事切直，招致同僚妒忌，而辭官返鄉，時其父尚任縣令他省。顧悌每接其父家書，必先潔身整衣，更設幾棹，放置華翰，跪而恭讀，讀畢復行叩拜，以喪尊敬。後其父歿，哀慟欲絕，奔喪百里外，理畢善後，猶懸掛父像於壁上，下設神座，供奉果品，從未間斷，且早晚跪拜追思，其孝心可謂至矣盡矣。

有詩頌曰：

家書接奉如尊親諄切訓教勝寶珍

跪讀誓堅遵父示興家立品答生身

【棄官奉親】 晉朝時代，潘岳字安仁，榮陽中牟人也。少時才華非凡，被譽為神童。武帝時任河陽令，迎母至任所侍奉。潘岳性喜愛花木，公暇之餘，裁植桃李，錦繡成林，花盛開時，扶母出遊承歡。嗣後母病，思鄉情切，潘岳毅然辭官，上官力加慰留，亦不改其志，答以: [屬下母患病，欲歸故里，若貪戀祿位，不肯歸養，將何以為人子 ?] 其孝心令人感佩不巳。歸裡後，因家貧，躬自耕農，種菜出售，得資買甘旨供母，又餵養群羊，取乳奉母，是以母病痊癒，享樂晚年，其力孝足為後人之範矣。

有詩頌曰：

棄官從母孝誠虔歸裡牧羊兼種田

藉以承歡滋養母復元歡樂享天年

【傷指念親】晉朝陳留有一孝子範宣，十歲時即能領悟: [身體髮膚受之父母不敢毀傷] 之孔子聖訓，珍惜身體甚謹，且平素奉事雙親溫順，孝敬。一日削尖細竹作箸，因持刀不穩，致刺傷左手食指，雖僅表皮割裂，滴出小小血珠，竟驚慌異常，頓時臉色發白，流淚不知所措，旁人關注，問其是否劇痛難忍，範宣竟搖頭答以: [痛，有何難忍，是因毀傷父母所身體心感不安而巳 !] 小小年紀，即知愛惜身體，孝順父母，誠令人歎服。

有詩頌曰：

孝道首先重保身克珍身體可怡親

傷微非疼還憂泣年幼早知孝感人

【行乞養親】 唐朝，楊乞者，圩橋人，生性至孝，家貧如洗，靠行乞養其父母。所乞食物，悉攜歸奉親，親未嘗，雖飢餓亦未敢先嚐，如有酒時，跪而捧進，待父母接杯，即起立舞蹈唱歌，如小兒嬉笑，以樂父母。有人憐憫其窮困，勸其為人傭工，以所得工資養親，楊乞答以: [父母年老衰邁，若為人傭工，遠離膝下，則無人奉侍。 ] 聽者益感其真孝。後父母相繼去世，求乞募棺安葬，每逢朔望，即攜佳餚赴墓前哭祭，其孝行實堪嘆佩。

有詩頌曰：

乞酒奉親盡禮儀高歌跳舞學嬌姿

娛親精采引歡笑滿堂春風不斷吹

【籠負母歸】 鮑出，字文芳，後漢時代新豐人，天生魁偉，稟性至孝。時值賊亂，賊掠其母，鮑出發指，追殺賊眾十餘人，終見其母及鄰居老嫗同受捆綁，遂奮勇衝前解救，賊見來勢兇猛，勇不可擋，乃釋其母與鄰居老嫗。嗣後以世情動盪，乃奉母避難於南陽，數年後賊亂平定，本欲以轎扛抬其母返回故居，卻因跋涉危險，遂編制竹籠，肩色負其母歸鄉。其母享年逾百始逝世，時鮑出巳達七十餘高齡。

有詩頌曰：

救母險如履薄冰越山肩負步競競

重重危難益堅忍孝勇絕倫足可矜

【孝傳五世】 陳侃，字君和，宋朝永嘉人，事親至孝，名遍四方。其事雙親，溫順恭敬，百依百順，竭盡所能，以博歡心，遇親有病，則自奉湯藥，日夜在側奉侍，既卒，哀慟欲絕，克盡 [生事盡力，事死盡思] 之聖訓。其孝行，家人引為典範，是以代代子孫，相連效法，人人弘揚孝道。陳侃以一己之孝，引導全家成千的大族，上慈下孝，兄友弟恭，夫唱婦隨，妯娌和合，滿堂春風，和氣藹藹，得以五世同居，傳為佳話。朝廷特旌表其門閭曰: [孝門陳君] ，鄉人鹹稱其門為: [陳孝門]。

有詩頌曰：

至孝事親世頌揚子孫代代仰遺芳

同居五世人崇仰感動楓宸詔表彰

【遂成母願】 宋朝，蔡襄 (世傳蔡端)，自幼秉性至孝，未敢違悖母命。宋仁宗時，其母攜蔡襄乘小舟經洛陽江往惠州途中，遇強風翻落江中，幸被拯救，始免淹沒。其母盧氏經常述及此一遭遇，勉勵祭襄力學，求取功名。將來在洛陽江上築造大橋，造福人群。及其長大，不負母願考中進士，任端明殿學士，屢向皇上請求回鄉未獲準，終獲派為泉州知府。回鄉後，謹遵母意，積極籌款造橋，不眠不休，親自督工，克服萬難，終能築成洛陽橋利濟後世，完成母願。

有詩頌曰：

母囑築橋志必堅晨昏耿耿操心田

耐勞克苦宗親願今古頌稱至孝賢

【兄弟力孝】 元朝時代，偃城地方，有文忠，文孝二兄弟，以孝聞名。其母和氏病，侍奉湯藥，夜以繼日，及至仙逝，廬墓三年，可謂生事盡力，死事盡思，不幸未久，其父又患惡疾，雖耗盡家財，遍尋名醫，卻旦藥罔效，二兄弟以求醫既然乏術，二人共同推載其父，遍訪遠近名山古寺，虔誠祈禱。一日，僕僕風塵，行至一山麓，偶遇一老僧，賜贈丹丸二粒，其父服後，霍然痊癒，實二兄弟孝心所感也。

有詩頌曰：

母喪廬墓盡哀悲父疾遍祈山寺祠

佛化老僧施妙藥病除復健事稱奇

【勸姑孝祖】明朝，絕興山陰地方，楊家一童養媳，名劉蘭姐，年僅十二，即見理透徹，事姑躬勤。其姑王氏好犯上，經常罵其祖母老而不死，是為厭物，言詞極其不敬。一日深夜，蘭姐進入姑房，跪泣不起，姑驚問何故，蘭姐答以: [兒擔憂婆母不敬太婆母，媳婦如引為榜樣，日後婆母年老，亦被視為厭物，則何以堪! 太婆母長壽，誠吾家之幸，請三思之。 ] 王氏聞諫，頓然悔悟，含淚嘆曰: [良言教我多矣! ] 遂痛改前非，溫柔卑順，極為孝順，而蘭事其姑王氏，亦克盡孝道。

有詩頌曰：

二六女兒明大義看姑罵祖逆親意

入房跪勸悔前非示範兒孫行孝字

【兄弟爭孝】清朝，長江口外之崇明島上，有吳氏四兄弟，因家貧困，幼年時，皆被雙親賣與富戶為僮僕，及長大，各自節儉勤奮，自力贖返鄉，毗連建宅娶妻。四兄弟不忘親恩，爭相供養父母，議家每家輪流供養一月，惟妯娌皆不贊同，認為如此，須經三月之久始能輪及，乃改議一日換一家，後復以按日輪流，亦須三日之久，終以決定一家奉養一餐，長房供奉早餐，二房午餐，三房晚餐，四房早餐，依次輪流，並定五日一次，共烹佳餚款侍，子孫兒媳爭相端菜敬酒，閤家歡樂異常。其雙親享福近百歲始終。

有詩頌曰：

父母育恩深似淵不尤被鬻孝猶虔

弟兄爭奉酒甘旨純孝渾歸妯娌賢