公元前214年，秦平嶺南，設郡縣，趙佗為龍川縣令。他上任後治理有方，按照郡縣制劃分政區，移民實邊，開墾山林，修築城池，興教辦學，推廣中原文化。趙佗深知南越人之所以被稱為“南蠻”，與矇昧無知、缺少教養有極大關係，於是他大力推廣漢字，“以詩禮化其民”，禮賢下士，遍訪名流。其中有一個趙佗拜師的傳說，在民間廣為流傳。
春秋戰國時期，楚國名士霍龍因避戰亂南來人越，隱居龍川霍山，閉門著書。趙佗聞知如獲至寶，忙請當地長老代為入山，聘請霍龍出山，興辦經館。霍龍耳聞趙佗在平定南越時殺人無數，以為趙是個重殺戮的官宦，拒不出山。趙佗決定親自進山拜師，他與隨從喬裝成越民登霍山進香，趙佗一行直奔霍山太乙巖寺院，進過香後由主持引見霍龍。趙佗誠心向霍龍表白拜師之意。霍龍是個久經世面的名士，一看來人神情儀態，已明白三分，非等閒之輩。他要見證趙佗究竟是殺人魔王，還是愛民官宦，耳聽是虛，眼見是實，他毅然答應收趙佗為徒。趙佗喜出望外，心想只要你肯收我為徒，不怕說不動你。趙佗雖然公務繁忙，仍決心在山上小住。他早上在霍山小山樑跑馬射箭，不忘習武，中午和下午聆聽霍龍授課，傍晚陪霍龍在太乙巖下小石橋邊促膝談心，上至天文，下至地理，無所不談。
趙佗有意扯到秦王朝統一中國之事，試探霍龍。果然，霍龍聽了臉有怒色，大聲說:“秦皇併吞六國，連年戰亂，弄得民不聊生，哀鴻遍野。”趙佗並不惱怒，耐心解釋道:“一個國家，四分五裂，各行其政，互相攻掠，民眾更無寧日。秦並六國，為的是祖國統一，只有國家政令統一，民眾才能安居樂業，國家才能繁榮昌盛，戰爭是不得已而為之。兩軍對壘，必有死傷，這是在所難免之事。”霍龍聽了，覺得不無道理，兩人感情更加融洽。
趙佗拜師期間，發現寺內一些人大腹便便但面黃肌瘦，不明白地詢問。霍龍也不甚清楚，說:“此病民間稱其為“黃腫病’，山下不少越民也患此病。”趙佗忙命隨從下山急召軍醫火速進山診病，軍醫說這是吸血蟲病，有一種小蟲隱藏在小螺內，這種小蟲進入了人體後就會患此病，並非不治之症，只需把小螺消滅掉，讓小蟲無藏身之地，此病就會逐步減少。趙佗馬上下令出動駐軍協助越民滅螺，並叫軍醫向民間傳授救治方法。趙佗自知真情難隱，便向霍龍把上山拜師目的和盤托出，請求霍龍出山主持教務，興辦教育。霍龍與趙佗相處一段時間後，大大地改變了他的看法，知道趙佗是深明大義、愛民如子的好官，至於平越時征戰殺戮在所難免，情有可原，於是滿口承應。
霍山是省級森林公園，一年四季遊客不斷。
趙佗拜師求賢目的已達，隨即拜別霍龍下山，霍龍知趙佗日理萬機，不便久留，臨別贈言:“草民才疏學淺，承蒙大人厚愛，自當竭盡全力。今老夫有一言相告。”趙佗忙說:“恩師有何見教，徒兒洗耳恭聽。”霍龍道:“大人志行高潔，豪氣干雲，日後必有大成，作為父母官，以詩書化國俗，以仁義和人心，懲惡揚善，除暴安民，普濟天下。趙佗頻頻點頭:“先生金玉良言，徒兒銘記於心。”兩人依依惜別。
趙佗任龍川縣令時間不長，由於治理有方，古龍川卻成了當時嶺南舉足輕重的縣份，所以趙佗歷代受縣人崇敬，後人為紀念霍龍傳播中原文化的功績，將他隱居的山命名為“霍山”，昔日趙佗進山拜師時騎馬射箭的山樑，後人將其命名為“跑馬崗”，趙佗與霍龍談經論道的小石橋命名為“御橋”，這些遺蹟現在尚存。
內容源於《河源客家古邑傳說》
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