本文以"惡"為揣測，非為不敬文始真人，為君搏一哂。
諸君看以下一段史籍記載:關於老子生平的最早記載，見於司馬遷《史記》卷六十三《老子韓非列傳》雲：
「老子修道德，其學以自隱無名為務；居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：『子將隱矣，強為我著書。』於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。」
大意是說：老子重視自隱、無名。在周朝生活很久了，看到周朝已經衰弱，於是想離開。到了函谷關，被守關的官員強行留下，寫了五千言的道德經，才放他離開；但不知道老子最後到哪裡去了。
很迷幻是吧，道教始祖自周王朝衰敗後便西出函谷關後去向成謎。而道教所謂的化道為胡也不過是道教自東漢以來自家的宣揚罷了，當然佛教從來不承認此事，為此爆發過14次的道佛之辯，而道家七敗四平一勝二次不知勝敗，關於老子化胡還是在隨文帝時期由道士張賓所提出，可惜又敗了。
今天我閒極無事忽然記起了一位本該風光無限流傳千古而現實卻聲名低微的人物__尹喜。這位道教後人供奉的文始真人，這位教祖失蹤前親收的一名擔任關谷令的弟子。
相傳，道祖西出函谷關前尹喜觀測天象，知將有聖人臨，於是淨水掃街，沐浴更衣，虔誠等候，終得道祖收錄並賜下《德經》《道經》兩本凝聚了道祖畢生思想精華的不傳之秘。
那麼問題來了，尹喜最終成就如何?道祖為何西出之後再無蹤跡?本篇只從現實生活中講而不問玄幻，神仙中道祖通天徹地，神通無邊咱就不多講了。沒意思，您想啊，耶穌但凡能展現出一點神蹟，我想哪怕再借給猶大10個膽子他也不敢背叛，不是嗎?說遠了，我這篇小文的立意中心是人性本惡，所以我便以惡的角度來揣摩這件事。
尹喜得了德道經按常理來說他的成就是妥妥的道二祖呀，什麼王重陽邱處機之流在他面前算什麼!那就是渣渣!可奇怪的是自東漢以來道教似乎自始至終並沒有把文始真人這位道二祖視為不可或缺的人物，而現世中人們也似乎對其並不太熟悉，為什麼呢?是不是道人們心中也是有所懷疑呢?懷疑什麼呢?!
懷疑這位道祖根本沒有走出這函谷關!懷疑道祖己命喪這位關令之手!即便所有的人從來沒有說出口。我們說的這位道祖現實中不過是一位有思想高度有道德的普通老人罷了，他的成就就是思想教育的探索。而尹喜年富力強並擔任一關之守，手裡權利還是很大的。我惡意猜測:
一，會不會他聽聞道祖要透過函谷關而窺覦道祖所著之書而假意拜師，並將書騙到手之後便痛下殺手了。
二，會不會是尹喜直接痛下殺手奪書之後自已編造出了這一番拜師賜書的謊言。
三，得書之後尹喜迅速辭去關令而隱居峨眉山（有說武當山）是在逃避什麼嗎?照理說他作為道祖最後親收並賜經的弟子理應正大光明的存在於世，將道祖老子思想發揚光大，帶領道教走向一個更高的維度!可現實他選擇的是自已萎縮發育。
綜上所述，我從人性本惡的角度揣測出了道祖他老人家根本沒有岀了這座函谷關，而是不幸埋骨於此了，所以時至今日道祖老子西出函谷關行蹤便徹底成迷了。而道教也因為尹喜手握道祖之書便不得不捏著鼻子認了個文始真人長伴於道祖之側。
