方仙道
“方”指仙方，“仙”指神仙。其目的是為了長生不死。主要興盛於戰國後期。代表人物有宋毋忌、徐福、盧生等。（《史記•封禪 書》：“（始皇時）宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門子高最後皆燕人，為方仙道，）
黃老道
“黃”指黃帝，“老”指老子。黃老道是託黃老思想而成的一種教團。興起於戰國，盛於西漢初，先是在政治上作為一種指導思想，後流入民間，形成太平道和五斗米道。
符籙派
又稱符水道教，是以符咒驅鬼治病為主的各派通稱。
丹鼎派
又稱金丹道教，是以煉丹服食成仙，或以求長生為主的各派通稱。隋唐以前外丹為主，宋元之後以內丹為主。對我國古代化學冶煉和氣功養生的發展有重要貢獻。
太平道
東漢張角所創，奉《太平經》為經典，曾發動黃巾起義。後被鎮壓而失敗，以後在民間仍秘密流傳。
五斗米道
也稱米道、鬼道。因入道須出五斗米，所以稱為五斗米道。因尊張道陵為天師，也稱天師道。（另一說是張修所創。《三國志》“修法略為角同”“魯遂襲修殺之，奪其眾。”）道教四大天師另三位是：葛玄，許遜，薩守堅。
帛家道
早期首都派別，傳為帛和所創。南北朝時流行於江浙一帶。
李家道
魏晉時期的一個流派，三國時在吳地廣泛傳播，東晉時仍在江南盛行，晉後消失。
重玄派
以“重玄”為思想註解《道德經》的一個學派。是魏晉玄學影響下的產物。唐代是鼎盛時期。主要有成玄英、李榮等人。
上清派
奉魏華存為祖師。主修《上清經》，以存思為主。長期與靈寶派並行天下。
靈寶派
東晉時，葛洪傳《靈寶》經文於世。至南朝陸修靜增修，使靈寶派大行於世。北宋出現的閣皂宗也出於此。
淨明道
東晉豫章南昌道人許遜為其祖師。許遜與張道陵、葛玄、薩守堅並稱道教四大天師。
茅山宗
也稱茅山派，南朝梁陶景所創。主修《上清經》，兼習《靈寶經》。並吸收儒釋思想。是三教合一的產物。與之後的龍虎宗、閣皂宗同稱道教符籙三宗。
樓觀派
相傳樓觀為尹喜迎接老子之處。以《老子五千文》為主要經典，內外丹兼修，又以符篆召神劾鬼，為人治病。曾力主老子化胡說。
北天師道
北魏嵩山道士寇謙之除去三張偽法和租米稅等。專以禮度為首，而加以服食閉練，稱為新天師道。後人為區別南天師道，稱之為北天師道。
南天師道
南朝宋廬山道士陸修靜整理三沿經書，道教典儀因此完備，為與北天師道區別，稱其為南天師道。
龍虎宗（正一派）
冠謙之和陸修靜等人改革後的天師道被官方認可後。張道陵後人在江西龍虎山一帶以龍虎宗之名傳教。宋代時與茅山宗、閣皂宗並稱符籙三宗。至元成宗封張與材為“正一教主”。 又稱正一派。
清微派
唐末產生由內丹與符籙相結合的新符籙派。此派主張內丹為本，符籙為用。宗旨與神霄派接近，但所用符籙不同。與神霄派、天心派同為道教三大雷法派別。
閣皂宗
北宋時，閣皂山出現靈寶經。隨形成閣皂宗。此派多活動於社會底層。與茅山宗、龍虎宗並稱符籙三宗。
東華派
北宋從靈寶派分化出來的一支，創始人是寧全真。至林靈真時，提出內丹為符篆之本。
天心派
北宋道士饒洞天得《天心經正法》而創立。道教三大雷法派之一。另兩派為清微派和神霄派。
神霄派
創始人為北宋江西南豐道士王文卿。其派還以薩守堅為主法祖師。（張道陵、葛玄、許遜、薩守堅為道教四大天師。）至元代，該派受全真道和儒學影響，逐漸重視道德實踐，守持戒法，以忠孝為先。
太一道
金初衛州人蕭抱珍創立。崇尚符籙，所傳為太一三元法籙。
真大道
又稱大道教。滄州樂陵人劉德仁創立。以《道德經》為本，教人以忠君孝親。後分為天寶宮一派和玉虛觀一派。
全真道（南北宗）
也稱全真教，全真派。創始人為金朝王重陽。主張性命雙修且先性後命的內丹修煉。所尊有北五祖（王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽。）和南五祖（張伯端、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾）。也是丹道的北派和南派（性命雙修，道以養性，術以延命）。王重陽有七大弟子，號稱“北七真”。七人弘揚師教，各立宗派。
遇山派
全真道支派之一，為北七真之一長玄真人馬鈺所創。
南無派
全真道支派之一，為北七真之一長真祖師譚處端所創。
隨山派
全真道支派之一，為北七真之一長生真人劉處玄所創。
龍門派
全真道支派之一，為北七真之一長春真人邱處機所創。傳至明代，出現以戒律密傳的“龍門律宗”。至今，全真道仍以龍門派為盛。
嵛山派
全真道支派之一，為北七真之一玉陽真人王處一所創。
華山派
全真道支派之一，為北七真之一廣寧祖師郝大通所創。
清靜派
全真道支派之一，為北七真之一清靜散人孫不二所創。
武當派
因武當山而得名。敬奉“玄天真武大帝”。與全真派教義、教制不同，世稱武當派。
玄教
元代天師道道士張留孫所創。形成了與龍虎宗不同的天師道道派。
中派
道教內丹功法一派，元代道士李道純所創。李道純為南派白玉蟾之再傳弟子，其功法融匯三教，主張中和。
金山派
也稱嶗山派。龍門派支派，明代嶗山道士橘子汁玄清所創。
東派
道教內丹功法一派，明代陸西星所創。
三一教
又稱三教，或夏教。明代林兆恩所創。供奉老子，如來和孔子。
伍柳派
明代伍守陽和清代柳華陽合稱伍柳派。主張心性合一是仙道合宗的基礎。
碧洞宗
龍門派支派。清代陳清覺所創。為近代四川道教主要派別。現青城山，青羊宮屬此派。
西派
道教內丹功法一派，清代李涵虛所創。將性功分為九層煉心，又將命功分為四層。
仙學
陳櫻寧（1880-1969）提出的一個理論。面對當時國力羸弱，列強武力文化侵略，提出以積極方式弘揚中國傳統文化，以期達到拯救中華民族的目的。
道教各派的分法有很多。比如易心瑩（1896-1976）從一個道士的角度對道教門派進行了梳理。有：古仙宗（黃帝）、金液宗（女媧）、聚玄宗（ 左玄真人）、長淮宗（犭巨神）、葆和宗（容成子）、調神宗（素女）、南宮宗（一真）、蒼益宗（巫彭）、健利宗（伏羲和神農）、科醮宗（高辛氏）。這十家是正傳，宗中有派各分先後。括號裡的都是神仙。之後又介紹了猶龍派（老子）、儒學派（孔子）、治道派（河上公）、茅山派（鬼谷子）、方仙派（西王母）、太平宗（于吉）、正一派（張道陵）、玄學派（何晏王弼）、豫章派（蘭公）、南北宗（張伯端王重陽）、律宗（元始天尊）、煉丹宗共十三家。
