瓷器收藏，看書學習只是從理論上簡單地瞭解一些古董的名稱、年代、用途。如果進行實際的收藏，透過看書的學習方式，是絕對學不會的。要深入瓷器收藏領域唯一的方法，是經行家指匯入門，然後經過自身的反覆實踐，經過失敗、總結、再失敗、再總結的過程，才能夠逐步成熟。瓷器收藏做到這五點，你就是高手。
明嘉靖 五彩雲鶴紋暗八仙瓜稜罐
古人云；玩物喪志，玩就是娛樂！這一點白痴都能理解，但是很多智商不低的人就是不知道，稀裡糊塗的！玩來玩去把自己弄的很累，精神恍惚，甚至財產殆盡。一天到晚五迷三道的，連理解真話假話的能力都減退了，甚至少數變得性格古怪，暴躁。因為他已經涉入古玩行的水深火熱之中了！真話假話、真品贗品、騙局、圈套。想想吧再精明的新手也會被弄的很迷糊的。
所以一句話，玩就是娛樂。既然是娛樂就沒必要讓自己走得這麼遠那麼累，（古玩路上不能結伴而行，誰也不知道誰更可靠！）路途越遠就越孤立無援，就會遇到很多沒有路標的十字路口，而且你還是個新手。所以量力而行，適可而止吧。
一、被騙
別老想著你花幾百塊錢買的東西是很不錯的，很值錢，賣家說得很好，說是祖傳的、鄉下收來的、或者很多專家鑑定過的！那麼問一句這麼好的東西他為啥便宜賣呢？你跟他有啥關係？哪裡有那麼多精品讓你碰到？拜託！ 花一萬塊錢買到值一萬的東西你就撿大漏了！別老做夢了！口袋裝著幾百塊錢去逛古玩市場的人醒醒吧！
到不如一分錢不裝去逛一圈看看。多看、多摸、多問！不妄想，不花錢，不聽故事！ 10個組隊騙你的一個的情況也有可能會發生！所以歸根結底練好自己的眼力再說吧！我肯定地告訴大家；我不是專家教授，不是名人導師，但是我覺得我說的話肯定對！那就是玩古玩沒任何技巧和捷徑！就是心態放端正，平穩、多虛心請教，對於咱們玩瓷器的來說，開始就是玩瓷片，幾塊錢一個的大家都買得起。很多地方100塊錢能買一大箱子，比你花幾千塊錢還吃藥值多了。不同年代的都買幾個，對比下，看看琢磨琢磨規律，看看胎，釉，畫片、青料等等，其實瓷片和整器是一個道理。
也可以問問別人，低調點，別老是以為自己啥都懂，啥都沒問題，要這樣想 那你還是等著被騙吧！內行人總說；真東西自己會說話！不光寶貝會說話，人也會說話，有人真話、有人假話、有人說鬼話，有人睜眼說瞎話！說假話的被群眾認為是內行，說鬼話的都被推舉為專家！睜著眼睛說瞎話的都發了財！後剩下一個執著的你抱著一個破瓶子不知何去何從！
五代 宋柴窯藍釉雙鳳耳瓜稜瓶
二、學習
雖然書各種各樣，書上的東西可以學，但是我覺得還是沒事多逛逛市場，多碰實物比啥都重要！古人云；百聞不如一見！意思就是聽一百次，不如接觸一次，這樣說肯定有其中的道理！
為啥學校的學生畢業後上班必須先實習實踐，其道理你懂的。我就是個活生生的例子，到現在我玩瓷器一本書沒看過，水平不高，但是都是從上手開始的，早年我就是天天逛、看、模、問、記，不是說不讓大家看書，我的意思是先把你們當地的市場地攤溜熟了再說吧。
其實那些跑地皮的眼力都很好，因為他們靠兩條腿和眼睛吃飯！你問問那些跑地皮的哪個是天天看書看電視得到結論的？年前一個出版報社的記者給我打電話，讓我寫篇關於瓷器的文章，一千字左右就行，稿費也還行，我立刻拒絕了，我的想法很簡單；因為我文化功底淺，再說寫這玩意沒啥用！瓷器不是紙上談兵罷了，說難聽點就是廢話一堆。
其實很多網友是聰明的，他們知道把照片發貼吧給大家看，畢竟再怎麼說，人多比你自己瞎琢磨強，你說是吧！不過圖片可不能代表實物！這一點你得清楚。只能說照片八九不離十吧。看了大量的書並且經常實踐，但是實踐中所看到的大部分是贗品，從來沒有從行家或真正懂行的商家手中有機會看到真古玩。由於沒有學習和確認真古玩的機會，因此只能在地攤市場中進行實踐。而地攤市場中，絕大部分是一些偽品破爛。
本身又不具備相應的識別能力，只能根據自身的感覺盲目無助地進行摸索實踐。這種沒有針對性和目的的實踐，永遠也不會真正地幫助您進入收藏領域。解決這一難點的關鍵是，必須能夠找到實實在在看到古董真品的機會，並且進行認真地考查和識別，從而掌握真品的特徵。要想真正能夠看到真品，除了館藏實物，便是透過行家或商家手中來了解古董真品。因為一般來說，真古董都控制在行家商家手裡，要找到學習機會就必須融入商界，廣交朋友，透過上手真品古董，來達到學習的機會和掌握真古董的目的。
三、悟性
前輩們經常講，認識古玩要有悟性，有了悟性一點即通，沒有悟性一輩子也不入門。對悟性的解剖，實際上指的是每個人的文化素質，如果具備了綜合素質，當行家講解時便能夠很快地理解，而理解能力的快慢決定一個人的文化水平。
特別是對古董的真偽鑑別，如果從實質上認識真偽古董就必須懂得材料學、工藝學以及其他科技領域的基本常識，有了這些基本的知識才能夠真正懂得和認識什麼是真什麼是假。也許你會說，在古玩領域也有很多人沒有文化，為什麼幾年後也懂得古玩了。
實際上這部分人是透過多年的實踐只從感覺意識方面掌握了一些辨偽要領，只能識別而不能解釋，同時也只能憑經驗大概進行真偽的判斷，不講理由也不講證據。能夠做到辨偽，是依靠文化，依靠科技理論所產生的悟性。一些人能夠掌握某些辨偽經驗，是在金錢利益的刺激下形成的，這種知識是淺薄的有侷限性的。
元青花鬼谷子下山罐
四、請教
對初進入瓷器收藏領域的人們，難在找不到真正的明白人，更分不清哪些人是真正的行家，哪些人是假行家。這對投資收藏的人們是至關重要的。它決定著收藏的成敗。解決這個問題有很多方法，識別行家的真假要經過對真假古董混合後篩選的測試，並且能夠進行真偽理論答辯，能夠被市場所接受。 很難找到願意指導和引領入門的老師。
在古玩領域中，古玩商人看得多、經手多、買的賣得多。在長期的買賣實踐中，積累了豐富的經驗，是古玩界中鑑別眼力很好的群體。但是一般內行的商家，第一不給別人鑑定，第二不教不帶學生，這便給剛入門或者尋找老師學習收藏的人，造成一定的難度。雖然沒有行家或老師引導，也能夠逐步入門，但是所付出的時間和經濟代價是十分高昂的，在入門過程中不可避免地要走很多彎路。解決這一難點的方法是，放下身價抱著虛心的態度，尋找願意幫助和引匯入行的老師。
五、心態
對於古玩商和收藏者來說難控制的是心態。高超的行家都不可避免地打眼看錯。但是有些行家打眼不是技術問題，並不是不懂得真假，而是當時的心態不正確。這種不正確心態的表現主要是：第一，看到好、少、精、奇、絕的古董不冷靜，出於愛好，看到好的便容易欣喜若狂，失去自制力。第二，從經濟利益出發，認為此古董是能夠賺大錢的，從而失去理智，利慾薰心，而事後心態逐漸平和以後，便發現當時沒有做到仔細考查，認真研究，買到了偽品。這種心態無論商人還是收藏者都比較難控制。
