一、歷史文化背景及藝術特徵

新石器時代的神人獸面紋玉器早有出土。

嚴格意義上來說，在商代以前，帶有人型的獸面紋飾圖形更像是一個圖騰的符號，在紅山文化，良渚文化、石家河文化的遺址中多有出現，特別是良渚文化的人獸面紋，石家河文化中出現的人獸面玉飾，不僅讓我們領略了祖先神秘莫測的圖騰崇拜，也讓我們對那個幾千年前的神秘人物充滿好奇。

在商代玉器上所出現的此類玉飾紋樣，不僅可以看成是文化淵源的流傳，更是反映了幾千年前，雖然交通不便，但是在那個時期，一種獨特的原始文化的流傳與延續，在玉器上製作並保留，應該是當時早期宗教傳播，人神相通的媒介物品。

此次跟大家介紹的這件玉神人獸面像，構思巧妙，線條流暢。

用一句似人非人，似鬼非鬼，似獸非獸來形容也毫不為過。整體玉器採用了象徵性的藝術表現手法，誇張、濃縮和變化，把古人對自然的崇拜和敬仰表現得淋漓盡致，甚至在影象的刻劃上借用了能助人通天地的虎類動物造型，將其內容設計雕刻在玉器上的匠心之作。

二、神人獸面紋玉飾的鑑賞要點

神人獸面紋玉飾整體扁平，基本呈豎長方形。

中部偏下的位置，正面使用淺線的方式刻淺浮雕的神人獸面像，頭頂上橫刻四條平行陽線。

頭上戴著高聳、左右卷角的羽冠。羽冠頂端平齊，兩側琢成從外向內勾卷的尖扉稜狀角，與神人臉面兩側的凸扉稜相對應。

羽冠上面有豎刻的十一組放射狀的陽線，作為羽翎的組成。

三、神人獸面紋玉飾的基本特徵

整體的神人獸面像應該是由上下兩部分組成。上一部分為神人像，一對梭形大圓眼，兩道捲雲粗眉，粗寬的鼻樑由眉間兩條豎直線構成。

豎直線向上延伸，過眉脊後左右外展為額，向下內捲成蒜頭鼻；神人臉龐和下頜等處刻有捲雲紋。

下一部分為獸面，只有橫長方形闊口，內露上下兩排六枚方齒，嘴角各有一對獠牙；大口兩側的圓穿，可看成是獸面的眼睛，又像是神人大耳下的垂環。

神人獸面像以下由窄變寬，似為脖頸，最下端橫刻一道陽線。

背面為光滑平整的素面，唯下端有單線陰刻的四組平行橫細線，近頂端還有菱形圖案。

玉飾整體和正面浮雕圖案猶如一個戴著平頂卷角高羽冠的神人獸面形象。

四、神人獸面紋的工藝特徵分析

此神人獸面像的雕琢技法是採用雙線陰刻，凸雕和單線陰刻混合使用的浮雕式。

雙線陰刻凸雕，刀鋒平緩，轉折比較方硬，看似凸起陽紋，實際與平面等高，致使上、下兩部分的外觀效果截然不同。

也是古人智慧的所在，既是在一個平面上，也可以用這種浮雕的手法營造出不同的視覺效果。

跟良渚文化的神人共同點就是高冠和獠牙，與石家河文化的玉神人更接近，應該都屬於長江流域的中原文化特徵，包括近期的三星堆出土的玉器中，都可以看出文化流傳的脈絡和基因。