解剖易原創作品:長篇論文連載
原文再續。《周易》成書聞世，為文人墨客開啟了新的易學、文學創作思路。隨即在社會上興起新的學易浪潮，各類文學易學作品應運而生。甚至到達歷史的顛峰。
道、儒兩家更是不甘示弱，使出渾身解數創立了《道德經》和《十翼》。在社會上針鋒相對，爭寵鬥勝。
《道德經》代表的是道家思想，書中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。跟《十翼》中“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”正是一對最明顯突出的相聲臺詞。
“道生一”中的“道”，則是指太陽的執行軌道，被模擬假設成為一個“無極”圓。“一生二”指的是由無極圓分解成日執行極限圓和夜極限圓。“二生三”指的是由日夜極限圓化合成的陰陽太極圖象。“三生萬物”中的三，則是指三合為一的太極圖象，根據太極運動推演出三爻八卦附帶的份子含量、向外延伸類象世間事物，合稱為萬物。
儒家代表的是儒學思想。“易有太極”中的“易”，則是指太陽、月亮的執行軌跡。其中以太陽為日，月亮為夜。以日月同心同軸轉動形成日夜執行極限圖象，是為兩儀。兩儀都有一個極點和一個交替點，即是子午、卯酉兩個點。可以從時鐘盤局中獲得證明。
儒家指的“易”跟道家指的“道”同屬一種學術原理。無論是“道”還是“易”基本承認世間事物變化，都程現圓周運動狀態。只是各自表達的形式的不同，本質一樣。
可見，道家思想比較儒家思想更加明確明朗。《道德經》一開頭就明確指出“道可道，非常道。名可名，非常名。”交待了作品場景和創作動機。從言詞中看得出作者內心極度的抗憤和不平。雖然作者沒有指名道姓言明“道”是指什麼，“名”又是指誰。但是，可以從作品所處的場景事實證明，《道德經》就是針對《周易》和《易傳》作者的創作行為手段而創作的作品。《道德經》中的“道”指的正是前兩位作者的行為道德。“道可道”中的“道”指的就是手段和辦法，也可以說是門道。
《道德經》作者借用道家之“道”之多義詞語，三面評擊歪門邪道。開弓車馬，直接指責《周易》、《易傳》作者偷龍轉鳯，嚴重違背《圓周易》的學術原理邏輯，違背自然運動規律。
跟接使用“名可名，非常名”指出《周易》作者欺世盜名，將《圓周易》篡改作《周易》。“名”、看似還是這個名，名與“名”已經發生了本質的變化。
《圓周易》特定依據時辰界限數碼三爻、並駕齊驅算作一卦。意指實時時辰跟隨太陽運動、附帶能量含量事實的反映。屬於數理化類學說。
《周易》則是釆用文字疊加生成新的文字名詞。沒有特定的學理準繩，可以隨心所欲，依照陰陽符號逐一奏合起卦，人人自我，皆大歡喜。屬於漢文字譯義類學說。
可惜的是，道儒兩家也分明知道《周易》作者不擇手段的創作行為，存在過失和錯誤，卻又拿不出確切的事實證據證明錯在那裡。惟有自嘆無為，無助與無奈。
《道德經》使用“老子”注稱作者，是否屬於真實身份，這裡不作論證。可以從“老子”一詞的含意中領悟到，“老子”意為天下第一個敢說實話、真話，敢於揭露事實真相的文學創作者。
道儒兩家雖然在社會上相互爭寵鬥勝，但不發生利害衝突。基本的思想認識還是統一意識到，想要佔領文學領域的統領地位，先必腐化人類的思維意識。唯一能夠使人自願接受信服的辦法、手段，就是封建神明，藉助神力的幫助。
封神，被演變為封建社會統治階級的核心主導思想。道儒兩家雖然不具備統治社會的權力，統治勢力，但是，可以藉助《周易》之名氣，結合自身的學理學說，感化、腐蝕統治勢力的行為思想。從而獲得受權、奉祿。
受利益慾望的驅駛，各門各派藉以陰陽為動力，大量捏造事實創作神話故事，神話小說，傳播道家、儒家思想。使人自然陷入故事情節對號入座，產生恐具、避忌、敬謂神明的心理狀態。造成當時社會極度的不安。至此，惹怒秦皇，不得以採取焚書坑儒之手段，平定社會局勢。
事實上，中國幾千年的社會歷史，人類都處於弱肉強食的社會狀態。無論你的文學作品是否符合邏輯事實，只要成書流傳，都有可能招惹侵權奪利，甚至是殺身之禍。
故此，古人類大多數的作品，都不敢使用真實身份注稱作者。《周易》、《易傳》、《道德經》也不例外。
道高一尺，魔高一丈。《易傳》作者還是將乾坤、陰陽轉化的剛柔，君臣，父子，男女等，不受條件限制的學術概念言詞歸列書中。為統治階級提供無限的思維想象空間，懶以生存。
“知之為知之，百姓日用而不知”。假如將以上言詞思想代入五行八卦座標，應對統治口味，則變作乾為“君”，坤為“民”，震為“臣”，兌為“使”。其餘四個夾角分別是，東北角為學子，東南角為狀元，西南角為糧草，西北角為軍隊。
新設定的五行八卦盤局，為統治階級奠定了統治理論基礎。然後根據五行生剋原理邏輯設計制定律例，實施治理。整套統治理論手段，贏得統治階級的認可和利用。永遠沒有改變。
《易傳》也稱作《十翼》。由於社會原因，該系列作品無人敢於簽註承受，統治階級出於維護統治利益和目的。極力抬舉、追認已經過世的孔子作為代言人。利誘地方各級財主、伸士，積極為孔子建廟立像，為“河洛”立碑封神，作為統治勢力的象徵。
自此之後，《周易》原文學理、《易傳》擴充學理學說滲透到政治領域，被統治階級奉為掌上明珠。《圓周易》則被埋沒在萬劫不復的深淵之中。
幸愧國外學者不理會漢文字文化，將無字天書圖集的學理原理轉化為數學，化學，物理學，微生物學等學說。儘管這些學理學說尚未盡解人意，但是已經確實為人類社會作該解譯的解譯。
解剖易原著:《周易》文書、一步錯、步步錯，難解難分，長篇連載作品共有八篇。其中包括:《周易》原文、文書程式錯誤，三篇。《周易》原文、卦序排名錯誤。《易傳》避重就輕、添油加醋。《易傳》乏力疏“河”道、修辭高明。手奉“洛書”難下牙、立傳封神。《十翼》難招駕、抬舉孔子背黑鍋。長篇論文，今日全部發布完畢。敬請連貫閱讀。2012年11月10日。
