《人間失格》：寫滿了人性的墮落，卻治癒了所有不開心的人

說到底，世間之謎也就是個人之謎；所謂的汪洋大海，實際上並不是世間，而是個人。

——太宰治

有人說，讀完《人間失格》這本書，基本上什麼“病”都好了。

作者太宰治，出生於豪門，後人將其稱之為“無賴派大師”，他的一生可謂是充滿了傳奇色彩。一生立志文學，大學時代曾積極投身於左翼運動，中途卻逃脫了；生活放蕩不羈，與多位女性有染，讓女性為他沉淪，卻不去擔負責任，在如今世人的眼裡，稱他為“渣男”也不為過；五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時與最後一位情人投水自盡。

《人間失格》又名《喪失為人的資格》，全書以主人公的三篇“手記”所構成，也恰是以這種形式所呈現出來，更增加了閱讀的真實感，更能引起共鳴。主人公葉藏指作者自身，他生性怯弱敏感，對人類生活充滿了恐懼與不安，人情的淡薄，世態的炎涼，社會現實的冷酷殘忍，以及家人之間的虛偽與欺騙，而這一切的一切正是與他自我意識中的理想世界相矛盾，這使他陷於極度的苦惱而最終成為人世間的“異類”，失去做人的資格，這本書可謂是一個滴血靈魂的自白，毫無隱藏地揭開人性的痛點。

魯迅曾說：“精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點的傷害，他活在自己的世界裡，卑微而自由。他想要打破什麼，卻又沒有方向。他的痛苦在於他用心看著漆黑的世界。”

⚀ 世界本沒有盡善盡美的事情，接受不完美本就是一種美

太過理想，勢必與世界格格不入。極度的自尊心和容易受傷的感受性構成了太宰治一生的性格基調。而這不難演變成一種對絕對的渴求，對至善至美的最高理想的執著憧憬，容不得半點瑕疵的潔癖。而這缺乏現實根基和足夠心理準備的絕對追求，必然一遇到挫折就很容易脫變成強烈的自卑和完全的自暴自棄。要麼完美無缺，要麼徹底破滅。而這種極端性勢必變成一種不結果實的花朵，一種必然敗北的鬥爭。

前不久，北大“完美”學霸吳謝宇終於等來他自己的宣判：死刑。“其罪當誅，但免不了感慨又是一樁人間悲劇”。

街坊鄰居、同學眼裡的近乎完美的學霸形象、非常有禮貌；老師眼裡的“天才”；家族長輩眼裡：他情緒穩定、性格穩重，是同齡孩子學習的榜樣，可就是這樣一個近乎“完美”的人，卻做出了令身邊所有人深深震驚與疑惑的極端行為。

如果一定要說吳謝宇有什麼缺點，那就是過於追求完美。他和母親謝天琴在“高標準、嚴要求”上，可謂如出一轍，而這也是他極端行為的導火索之一。

車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒有缺陷”。

人這一輩子，說到底其實就是和生活的不完美握手言和，接納你所看到的自己以及別人的缺點，你會發現：美好的人生，原來如此簡單。

⚁ 生而第一次為人，你有做自己的權利，有為自己說“No”的權利

幫你是情分，不幫是本分；包容是教養、是大度，不是應該，更不是成為別人就此撒野、蹬鼻子上臉的“沒素質”。

當面對人性的背叛、冷漠、虛偽與庸俗，太宰治選擇罩上“丑角”的面殼來掩蓋自己最真實的面目，用自我的犧牲、自我的破壞來謀求與他人與社會的聯絡，向他人求愛，同時又保護脆弱的自己。小心翼翼把真實的自己隱藏起來，內心敏感懦弱，害怕被孤立所以拼命搞笑來迎合他人，卻忘了勇敢替自己說“No”的權利，而這也恰是揭示了掩藏在內心陰暗角落深處的我們。

在我們生活、工作的場景裡，‘無一人’不得不戴上生活的面具。生活不是偶像劇，更不可能每個人時時刻刻都過得開心幸福。

如若人間有失格，希望不要用“丑角精神”來求得人類最後的愛。

懂得恰如好處地拒絕，是你做人的本分，不要用討好型人格、無休止的善良助長別人‘霸道肆虐’的火焰，成為替人‘背黑鍋’的靶子。

為人一定要善良，行事要正直坦蕩，但優雅的善良必自帶點鋒芒。

人間失格，世間還有英雄主義。生而第一次為人，你有做自己的權利，有為自己說“No”的權利。