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NO.2083-華人“港口國”
作者:臨溪主人
校稿:朝乾 / 編輯:鹹帶魚
東南亞這個地方,自古以來就是印度教、佛教、儒家文化碰撞交匯之地,歷史上出現過許多形形色色的政權。
頗為複雜的區域▼
在中國明清易代之際,中南半島上有一個華人地方政權——河仙鎮(亦稱“港口國”)。該勢力在湄公河三角洲地帶綿延了一個世紀之久,承襲了明代漢族的衣冠文化,並由此對越南服飾產生一些影響。
但這個影響沒有持續多久,大明沒了之後
失去參考物件的越南服制,滑向了戲曲風
(阮朝紹治帝,圖:《鳳扣》劇照)▼
河仙鎮的緣起,與17世紀中國明亡清興的歷史有關。清兵入關後的半個世紀內,雖然各地抗清運動此起彼伏,但最終都以失敗告終。不少抗清義士不願剃髮受降,於是選擇遠走海外。
那時,周邊國家均有這批華人落腳的身影,而越南便是其中一個重要定居點。
數點梅花亡國淚,二分明月故臣心
故人相逢在海外,衣冠已變,唏噓
(崎陽唐館繪卷,圖:twitter)▼
不食清粟
河仙鎮的開創者鄚[mào]玖,廣東雷州府人氏。1671年(清康熙十年),鄚玖因不滿清廷統治,毅然出走真臘(今柬埔寨)。他在真臘很快獲得國王賞識,負責管理真臘的商賈事務。
此時的湄公河三角洲還是真臘的領土
現在則是越南的土地▼
但伴君如伴虎,擔任高管的鄚玖卻覺得這不是長久之計,於是賄賂國王的親信,最終獲准外放到恾坎(即河仙)任職,河仙鎮由此而始。
我一個廣東人,怎麼到越南來當神了呢?
(實在也不是謙虛,圖:壹圖網)▼
鄚玖是成功外放任職了,但這時的河仙鎮十分弱小,周邊強權環伺。1679年,暹羅國王入侵河仙地區,擄走鄚玖,二十多年後才放他回到河仙。
真臘的弱小和暹羅的侵攻,使得鄚玖放棄了依附真臘的策略,改投了越南南部的廣南國,被廣南阮氏授予河仙鎮總兵官一職。
河仙所在位置,在湄公河三角洲的西海岸
河仙鎮的勢力範圍主要就在這一帶周邊▼
身騎白馬闖水火,改換素衣歸河仙
(越南木偶戲戰爭情節,圖:shutterstock)▼
彼時,越南是名義上是後黎朝統治,但實際處於北方鄭主,南方阮主劃分而治的時代。17世紀中期,鄭主政權和阮主政權之間多次爆發戰爭,但彼此始終無法吞併對方。
阮鄭南北對峙,紫色鄭,黃色阮
綠色是被阮蠶食的佔婆國
(圖:wikipedia)
面對逃離清朝統治前往越南定居的華人移民,北方的鄭氏採取了種種限制政策:比如,強行要求旅越華人華僑,在語言、服飾等方面遵從越南習慣。
此外,鄭氏對這群明遺民的徵稅比例也比越南人高。鄭氏想要透過這種方式,遏制他們在越南的發展,同時儘量避免得罪清朝。
鄭氏政權地處北越,與清王朝接壤
處理華人事務上肯定要更小心謹慎
(鄭氏掌控下的後黎朝廷,圖:cand.com.vn)▼
相比之下,南邊的廣南阮氏就開明得多。廣南阮氏的地盤和鄭氏所處的紅河三角洲相比,背山臨海、人貧地瘠,要想在南北對峙中立於不敗之地,就必須對外擴張。
這樣,“南進”就成了廣南阮氏的既定方針,而像鄚玖這些明遺民正好能為其開邊拓土。
除了鄚玖外,還有陳上川、楊彥迪等人前往越南定居,被廣南阮氏收入麾下,對其進行了安置,藉以開墾湄公河三角洲(南圻)土地。
湄公河三角洲周邊
(圖:wikipedia)▼
華人開墾南圻,連法國人都知道
他們侵略越南後寫給阮朝的文書
(圖:gallica)▼
這些華人華僑多來自以下七府:廣州府、惠州府、潮州府、漳州府、泉州府、瓊州府、徽州府,合稱七府。這些人眼見覆國無望,便在南圻地區定居下來。
這群明遺民的聚落稱為“明香社”,據說是“繼承明朝香火”之意,後來逐漸演變為“明鄉人”。
明鄉人裡比較有名的是越南名臣李文馥
他官至侍郎,在道光年間數次出使中國
(20世紀初的阮朝重臣,圖:Flickr)▼
河仙鎮的黃金時代
上個世紀,法國考古學者在距離河仙鎮不遠處發掘了一座公元2~3世紀的古代遺址。出土文物表明,以澳蓋文化為代表的湄公河三角洲地區,那時就已具備較為興盛的文明。
這個澳蓋文化就處於扶南王國時期
扶南,是一個印度化很深的古王國
(澳蓋文物,圖:Flickr)▼
儘管如此,河仙地區開發程度仍然十分有限。不過,河仙地處湄公河三角洲平原,地勢平坦、河網縱橫,十分適合發展農業。鄚玖到了這裡之後,實行免費提供農地和農具的政策,招徠流民開墾荒地、興修水利。
河仙鎮毗鄰大海,港口條件優越,北通湄公河下游河道,南扼中南半島海域要衝,十分適合發展商業貿易,很快就發展成了商業港口,吸引各國商賈彙集此地。除了徵稅,鄚玖還開設賭場以牟取暴利。
河仙鎮勢力所在▼
雖然河仙鎮依附廣南阮氏,但仍然保留著一定的自主性。鄚玖曾前往西方殖民者所據的菲律賓、印尼,考察他們的政治軍事制度和貿易經營。
河仙鎮施行自由貿易政策,港口不但完全開放,而且只徵收很少的關稅,並把商人分為三類:中小商人負責本地貿易,大商人經營長途貿易,官商則負責專賣品和對外貿易。鄚玖一度派人前往日本溝通貿易事宜。
如今的河仙鎮故地,青山依舊在
(橫屏觀賞最佳,圖:壹圖網)▼
到了乾隆年間,廣州因為對外貿易而興盛,而河仙鎮商貿產業繁榮,被人稱作是“小廣州”。中南半島的稻米和巨港、邦加出產的錫金屬源源不斷地透過河仙鎮輸入中國,而中國的茶葉也透過這條線路遠銷海外。
河仙鎮的興盛,讓廣南阮氏嚐到甜頭,不僅免徵其賦稅,還予其獨立鑄幣權。透過鄚玖幾十年的開拓,河仙鎮已經成為東南亞海域重要的貿易中心之一。1735年,到鄚玖去世,其獨子鄚天賜繼任時,河仙鎮已經進入發展黃金期。
亞洲海洋上,誰人不知河仙鄚氏?
(橫批:威震南邦,圖:壹圖網)▼
財大氣粗的河仙鎮,自然擁有規模宏大的城池,內部還有歐式的稜堡要塞。戰時能動員起上百艘戰艦、數萬兵馬。在當時的東南亞,這是一股不可忽視的力量,而鄚天賜稱王的底氣就緣於此。
此外,鄚天賜還在當地大興文化教育,請來不少中國知識分子,在鎮內廣施文教,修建孔廟。久而久之,河仙鎮成了儒家文化在東南亞的一片熱土。
河仙鎮經濟搞得好,自然帶動文教發展
(孔子在越南吃香火,圖:shutterstock)▼
富不過三代
成也鄚天賜,敗也鄚天賜。河仙鎮在他手中開啟了全盛時代,然而也在他手裡走向衰敗。
鄚玖投靠廣南阮氏之初,真臘(柬埔寨)一度興兵入侵,卻慘遭兵敗,只得放棄對河仙鎮的領土主張。到18世紀中後期,真臘更是陷入重重內訌之中,無力抵禦來自越南的侵襲。
阮氏好幾代人經略廣南,攢下不少家底
這時的廣南國,已經可以自己造槍炮了
(阮朝承襲廣南傳統,圖:Flickr)▼
河仙鎮在廣南阮氏與真臘的關係中,扮演的是中間人的角色,為此攫取了不少利益,比如廣南阮氏賜予其柬埔寨五府土地。不過好日子也快到頭了,形勢的急劇變化,給河仙鎮帶來了危機。
18世紀60年代,緬甸大舉南下,滅亡了立國數百年之久的泰國大城王朝。泰國華裔鄭昭收復大城王朝的失地後,建立吞武裡王朝,而鄚天賜此時卻擁立大城王朝王子,試圖派兵護送其回國復位。
但鄚天賜沒能佔到鄭昭的便宜,反使河仙鎮內亂。當鄭昭反攻河仙鎮時,廣南阮氏也因猜忌而擁兵不救,坐視河仙鎮被泰國所佔。
吞武裡王朝強盛,鄭昭武功赫赫
說實在的,廣南阮氏不會輕易招惹他
(沖沖衝,圖:shutterstock)▼
之後,廣南阮氏也迎來了自己的最終時刻,被聲勢浩大的西山農民起義所推翻。由於河仙鎮一直從屬廣南阮氏,所以也遭到了西山軍的圍攻,鄚天賜被迫流亡泰國。但西山朝使出反間計,讓鄭昭對鄚天賜產生了懷疑。
最終,八十餘歲高齡的鄚天賜被逼自殺身亡,而鄚氏家族也被鄭昭流放到偏遠之地。
鄚天賜的墓,很中式
(圖:Phanxipăng)▼
後來,出身廣南阮氏的阮福映勾結泰國、法國,借兵擊敗西山阮氏,由此建立起越南歷史上最後一個封建王朝——阮朝,而鄚氏族人也趁此回到了河仙鎮。
此時的河仙鎮,早已物是人非,不復當年繁榮。鄚氏在當地的統治,只能是看阮朝的臉色行事。
隨著阮朝統治日益穩定,“國中之國”的河仙鎮也走到了盡頭。1809年(阮朝嘉隆八年),阮福映找藉口將鄚公榆停職查辦,另派官員管理河仙鎮,最終將其實質性地納入阮朝的統治。
阮福映百折不撓,終成王業
他的政治手腕是非常強力的
(阮福映的印璽和御劍,圖:wiki)▼
阮朝仍然寬待鄚氏子孫,對具有開創之功的鄚玖、鄚天賜父子屢屢加以封贈,建廟供奉。這一系列操作,其實是封建統治者做給活人看的,不外乎是對“忠君”的褒獎。
時至今日,越南河仙省境內仍然保有著大量鄚氏文化遺存,見證著以鄚玖、鄚天賜父子為代表的華人,在早期開發越南南圻地區的歷史。
擔當了生前事,何計身後評
鄚氏的功績,越南人應該有數
(圖:Phanxipăng)▼
參考文獻:
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4.李慶新. 東南亞的"小廣州":河仙("港口國")的海上交通與海洋貿易(1670~1810年代)[J]. 海洋史研究, 2015, 000(001):P.145-169.
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7.李慶新. 鄚玖、鄚天賜與河仙政權(港口國)[C]// 中國社會科學論壇史學——近代中國與世界暨紀念近代史所成立60週年國際學術研討會. 2010.
*本文內容為作者提供,不代表地球知識局立場
封面:shutterstock
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