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《醒世恆言》:眼看清真相,心守住慾望

近日重讀《醒世恆言》,有一則故事,耐人尋味。

唐朝時,有一位姓薛的錄事。

一次因生病發高燒,在睡得昏昏沉沉中他夢見自己變成了一條金色鯉魚,躍入水中,遇到一位在船上垂釣的老者。

此時,由於幾天沒有吃飯,腹中飢餓難耐,聞著那魚餌真是香氣誘人。

正當他想去吃時,突然意識到:

“這魚餌裡有鉤子,我要是吃了,一定會被他釣了去。

我還是到別處去尋吃的吧。”

於是,他一邊圍繞著船遊蕩著尋找食物,一邊暗自慶幸,覺得自己理智精明。

可是那魚餌香得厲害,時間一久,香氣入鼻直達內腑,加上肚中確實過於飢餓。

猶豫再三,最終難以抵禦餌香誘惑,他還是張嘴咬鉤了。

毫無懸念,魚兒立時離水,被扔魚簍。

故事結尾,馮夢龍點評道:“眼裡識得破,肚裡忍不過。”

人生也是這個理,明知不可為而為之,最後一定會輸的很慘。

就像那條抵擋不住魚餌誘惑的魚,貪得一時的口福,丟掉了一世的自由。

眼中識得破,需要清醒的判斷力;肚裡忍得過,需要超強的自制力。

想要過好這一生,兩種能力缺一不可。

《醒世恆言》:眼看清真相,心守住慾望

《醒世恆言》:眼看清真相,心守住慾望

眼裡識不破,肚裡忍不過

《韓非子》有云:

“人有欲則計會亂,計會亂而有欲甚,有欲甚則邪心勝,邪心勝則事經絕,事經絕則禍難生。”

人一旦看不清現實,不能自控,就會迷亂心性,引禍上身。

《紅樓夢》裡有一段關於王熙鳳巧設相思局,來整治對她圖謀不軌的賈瑞的故事。

人們在評說王熙鳳狠心的時候,也該反觀一下賈瑞是不是在自釀苦果。

賈瑞一見王熙鳳,便像丟了魂似的前去搭訕。

明知道,她是有夫之婦,還眼巴巴地跟過去糾纏不清。

在被王熙鳳“捉弄”了兩次後,他不但沒能看破鳳姐在戲弄他,反而在自造的“夢境”裡,越陷越深。

最後病倒在床的賈瑞從跛腳道人手中得到一副鏨著“風月寶鑑”的鏡子。

這面鏡子正面看是貌美如花的鳳姐,反面照是一堆骷髏白骨。

道士一再叮囑他要看反面,想勸他及時醒悟,看清現實。

可他卻偏偏執迷不悟,執意要照正面。

一看見正面鏡中的王熙鳳向他招手,那賈瑞更加痴迷於虛幻之中,不願醒來。

結果他因貪圖一時虛無的快樂,而付出了生命的代價。

正應了那句警言:

“貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。”

不能對現實有一個清醒的判斷,肆意放縱自己的結果,就是在錯誤的路上越走越遠,直至自我毀滅。

眼睛是心靈的窗戶,有時,我們不僅要透過眼睛看世界,還要透過心去分辨世界的真假。

水中月,鏡中花,徒有虛影之物,就不必過於沉醉了。

唯有眼中看得破,方能不被物所迷。

正所謂,不入局,便不會被困住。

否則就會變成“溫水裡的青蛙”,開始時覺得舒服,察覺不到自己的危險處境,等到發現時,為時晚矣!

《醒世恆言》:眼看清真相,心守住慾望

《醒世恆言》:眼看清真相,心守住慾望

眼裡識得破,肚裡忍不過

眼中識得破後,還需肚裡忍得過。

“忍”字心上一把刀,一個人如果忍不過,即便心裡看得再清楚,也會因為最後沒有控制住自己,深受其害。

清代沈起鳳曾寫過一篇《狐媚》的故事。

講的是一座華麗富貴的花園裡,經常有一隻狐妖出沒,沒有人敢靠近。

一天,有一位書生想到園內消暑。

友人勸告他說,那裡危險不要靠近。

書生信心十足地說:

“狐妖的媚術不過兩點,貪淫者,媚之以色;

貪財者,媚之以金,我均無此好,唯好架上書。

狐妖媚術再高明,又奈我何?”

當晚,狐妖沒有用財色誘惑,而是與書生吟詩作賦、談書論典。

最後書生魂搖志奪,不幾日便命歸黃泉。

故事中的書生明知狐妖是會害人的,但他還是沒有控制住自己,反被害。

這就是看的清楚,卻做不到的緣故。

古人說的好:

“夫魚見餌不見鉤,虎見羊不見阱。非不見也,迷於所美而不暇顧也。”

看得破,忍不過,我們缺少的不是辨別是非的能力,而是自我控制力。

吳王夫差明知身為一國之君,不能貪圖享樂。

可是遇到西施後,他還是沉淪了。

最後,給了勾踐吞併吳國的機會。

三國的劉備也明白衝動是兵家大忌。

但聽聞二弟三弟的死訊後,他還是沒有控制住脾氣。

最後,讓陸遜計謀得逞,燒了七百里的營地。

他們都懂得“小不忍則亂大謀”,但面對現實境遇,還是沒有“忍得過”。

古語云:

“破山中賊易,破心中賊難。”

人要戰勝的最大敵人,往往就是自己。

馬馳千里而不偏移路線,是因韁繩之故也;

人亦如此,要想走得更遠,先要學會駕馭自己。

一個沒有自制力的人,註定走不遠,還可能會翻車。

《醒世恆言》:眼看清真相,心守住慾望

《醒世恆言》:眼看清真相,心守住慾望

眼裡識得破,肚裡忍得過

《論語》裡說:

“以約失之者鮮矣。”

意思是,一個善於約束自己的人,是很少犯錯誤的。

一個人如果能管好自己的言行,不為小恩小惠所惑,不為人情攪擾所動。

無論何時都能做到謹言慎行,那一定不會被外物所影響,安然度此生。

唐代裴庭裕在《東觀奏記》裡記載道:

曾經有一個叫畢成的翰林學士,非常有才華。

因此深受唐宣宗的喜愛,還準備啟用他做更高級別的官員。

畢成知道後雖然很開心,但他也知道現任宰相令狐絢並不喜歡他。

如果他從中阻攔,自己就升官無望了。

思前想後,他決定以色賄賂討好對方,便在北門鎮尋找到一個長得極好看的女子,派人送了過去。

令狐絢一眼就看出畢成的心思,斷然拒絕了這份“討好”,並派人將女子送還。

而且他還告誡自己的兒子說:

“尤物害人。

畢太原於吾無分,今以是餌吾,將傾吾家族也!”

後來,畢成為表誠意,寫血書給令狐絢,懇請他收下,令狐絢始終不為所動。

令狐絢看出畢成的禮物是魚餌,又能忍住不去張嘴咬鉤,這才是保全自己家族的萬全之策。

莊子說:

“其嗜慾深者,其天機淺。”

意思是,一個人如果貪婪無度,就會失去智慧,錯過人生中的福報。

因此當楚王派人來請在江邊垂釣的莊子去做官時,莊子毫不動心地說:

“我寧願在泥巴地裡愉快地昂著龜頭,搖著龜尾巴。”

榮華富貴對於莊子而言就是魚餌,一旦陷入其中,就會被明爭暗鬥的官場所累。

人只有時時刻刻嚴於律己,做到行有所止,心有所戒,方能“識得破”,更能“忍得過”。

人貴有自知之明。

自知便是能看清現實,意識到危險的存在後,能及時自我約束。

曾看過這樣一個故事:

一條魚要出去玩耍,其他魚告誡他說:“現在不要出去,外面很危險,河邊有人在釣魚。”

這條魚回答道:

“我不去吃魚餌,怎麼會有危險呢?”

生活中,總是充滿各種誘惑,但這些誘惑都是外在的。

真正誘惑的力量源於你的內心。

在於你是否看得破,看破之後又是否能忍得過。

管不住自己的人,很容易被外物所奴役;

沒有自控力的人,也會失去未來的幸福。

君子有所為,有所不為,能夠掌控自己的人,人生才不會失控。

分類: 文化
時間: 2021-08-17

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