如何掌握周易64卦，這樣的速記法你懂了嗎？

周易六十四卦，相傳為先聖伏羲所發明，卦辭可以應用於占卜，每一個卦都有深刻的內涵，根據卦的含義就可以推斷世事的吉凶禍福，是殷商時代傳統的卜筮方法，有其神驗之處。

當初我學習交爻的時候有個朋友告訴我學習交爻必須先背會六十四卦，要知道每一卦是哪一卦宮的第幾卦，不然的就沒法裝卦。他就是用了很長也沒背會，所以後來就放棄了學習六爻。我相信出現這種情況的不只是他一個。但我不是太相信，我認為既然易經的六十四卦一定有規律的，透過研究六十四卦推演過程，我用一個晚上的時間發現了裡面確實有規律，不用背六十四卦也能裝卦，就是通爻變。但是我也感覺比較麻煩，在腦子裡都是會搞亂。透過多年的學習，我又發現了幾個記憶之法。現在分享給大家。

當然有易友會反對這種想法，認為學易必須要記住這些東西。我是認為為了增加初學者學易的信心，在沒有記住六十四卦的情況下，也能裝卦，斷出簡單吉凶禍福。讓初學了能體會到易經魅力，也是一個很好的事情。當然六十四卦做為了個易學研究者一定要記住的。我這篇文章只是為了增強初學者的興趣，易界高手勿噴。

記憶《周易》六十四卦是學習易經的基礎，死記硬背是最笨最困難方法，其實古人已經總結出兩種非常實用的記憶之法，我稱之為推理和換位記憶法。

推理

《繫辭傳》說：“《易》有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔”。可見易經有四大用處：辭（理）、變、象、佔。

我說的推理便是透過初步理解六十四卦的辭意進行記憶的方法，這是孔子說的，大家學習學習。

且看《序卦傳》的說法：有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不養也，故受之以《需》，《需》者，飲食之道也。

這句話講了《周易》六十四卦中的乾、坤、屯、蒙、需五卦，也簡要的講到每個卦的主要含義，這裡來解釋下，有天地然後萬物生，天地用乾和坤來分別表示，乾坤定是萬物生的前提條件，這樣乾卦和坤卦出來了。

接著看，充盈與天地間的只能是萬物，屯卦代表了萬物初生的那一階段，簡單看一下屯卦的爻辭，艱難險阻挺多，又是徘徊，又是泣血，和萬物初生有什麼關係，這裡需要思考了，俗話說萬事開頭難，萬物生和萬事開頭都是一個道理，要有耐心囤聚力量，因為得時運，終究會成功。理解了這一層意思，屯卦就記住了。

再看，萬物初生，對於人來講就是孩童的時候，是幼稚的，是矇昧的，咱們說小孩子上幼兒園是啟蒙，就是這個意思，蒙卦也就有了。

接下來，物稚不可不養，成長的階段是需要養的，養就得靠飲食。此處有點疑義，有學者將“需”解釋為等待，我總覺得彆扭和牽強，不糾結了，我這樣理解需於郊，需於沙，需於泥，是說取食之旅越走越遠了，需於血，已經出了自己的地盤，有爭鬥發生，需於酒食是說取食歸來。入於穴，有不速之客三人來，是說有三個人不請自來，不管是不是找麻煩，好好招待就是了，需卦也就好記了。

換位

所謂換位是指調換上下卦的位置，上卦調為下卦，下卦調為上卦，產生一個新卦，稱為原卦的換位卦。