清朝的“辮子陰陽頭”,對男性的顏值,當真是一個極大的挑戰,即便是帥哥扎堆的娛樂圈,能駕馭得住這款髮型的也不多。
既然這種前額剃光,腦後留一根粗大麻花辮的形象如此醜陋,為何滿清還要推廣全國,甚至為此不惜下“留頭不留髮,留髮不留頭”的高壓政策呢?
陰陽頭的起源,有它的自然環境因素。
滿人的前身女真人,起自於東北的白山黑水之間,靠在河流中捕魚,和在山林中打獵為生。
現在的我們,可能覺得下河抓魚很有趣。打獵在好些個國家,也是項極為休閒的活動,比如美國人打野豬,俄羅斯人獵黑熊,還有英國人也搞射擊狐狸或野雞的週末遊戲。
但在古代的遊牧、漁獵民族那裡,捕魚和打獵,卻是不得已為了填飽肚子的生存需要,因為他們的物資匱乏,生活實在是太過窮困。
有個詞叫“窮酸”,窮的人為什麼就酸了呢?
說起來這也算個普遍規律,窮人所有的時間都忙著餬口,也沒時間打理自己的衛生。
擱在女真、蒙古、契丹等北方民族身上,這幫子放羊、打獵的跑馬漢子們,因為汗液、頭油、汙垢,還有跳蚤、蝨子的聚集,就經常以蓬頭垢厚、渾身臭味的形象,出現在人們面前。
這時,他們的頭皮就會發癢得十分難受,於是乾脆將頭髮最密集的腦門剃光,一招解決所有的問題。
女真人的“前髨後辮”的髮型設計,也是出自打獵和戰鬥的需求。
生活在大興安嶺那個佈滿原始森林環境中的女真人,要是像漢人那樣束髮,高高的髮髻很容易被樹枝戳中纏繞。
可如果像今天的女生那樣披頭散髮,又很容易遮擋眼前的視線,無論是面對兇猛的野獸,還是想砍你腦袋的敵人,都是足以致命的巨大威脅。
所以,從實用主義出發,女真人就把前額的頭髮剃掉,這樣任憑風吹雨打,眼前也可一覽無餘。
而腦後的頭髮就紮成辮子,清爽乾淨,也不容易絞上樹枝藤蔓,不管打獵還是打仗,行動起來都十分地方便。
此外,當女真人在野外宿營躺下休息時,還能夠將辮子墊在腦後,立馬就變成了一個柔軟的“枕頭”。
由實戰出發,與女真人相同原理的,還有日本武士的“月代頭”。
也是出於前額頭髮落下遮擋視線的考慮,把腦門上清光,留周圍一圈。織田信長、豐臣秀吉、德川家康這些日本戰國時代的頂流名人,留下的畫像,全是這款髮型。
這裡為什麼要用“清”這個字呢?
因為日本武士比女真人更狠,有些月代頭清除腦門頭髮的手段,不是清朝人普遍使用的剃刀,而是斬草除根,硬生生地把頭髮一根根地給拔下來!
那景象,伴隨著拔頭髮的慘叫,腦門上更是一片血腥。
就像武士佔據統治地位後,月代頭成為日本高層的標準髮型,滿清剃髮的習俗,也是隨著八旗軍的入關,逐漸推廣了開來。
明朝末年,努爾哈赤在遼東地區崛起,經過多年兼併戰爭,統一建州、海西、野人三大女真部落。
不過,民族統一這樣的事,光靠武力征服是不夠的,還得在思想上凝聚起集體的認同感。而思想的統一,最好的辦法莫過於復興傳統文化。
於是,努爾哈赤給全體女真人,樹立了一個古老的精神偶像——“禿髮樹機能”。
此人是西晉時鮮卑族首領,被女真人奉為先輩英雄。禿髮本來是他的姓,但估計此公人如姓,真的禿頭,也就一直光著前額,並在腦後紮起辮子。
為向這位前輩致敬,努爾哈赤恢復了女真人“前髨後發”的傳統,剃去前額頭髮,在腦後紮起辮子,告訴所有的族人——“我們都有一個家,名字叫女真!”
同時,這個髮型還與女真人信仰的薩滿教有關。
根據薩滿教教義,人腦袋最中心的頭頂心是靈魂所在,因為此處距離上天最近,必須保持“坦誠”,所以就不能有頭髮蓋住。
而靈魂又要有一個寄居之所,就在頭頂靠後的地方扎個辮子。
相傳女真人若是戰死,也一定要由同伴將髮辮割下,帶回家鄉安葬,表示魂歸故里。
隨著滿清政權的崛起,滿人也開始對外進行“文化輸出”。
就拿攝政王多爾袞來說,當他帶著八旗軍在山海關之戰,與原明軍的關寧鐵騎聯手,擊敗李自成的大順軍後,第一件事就是監督著吳三桂剃髮。
入主北京後,一開始多爾袞心裡沒底,不曉得手裡十來萬八旗軍,是否真能攻滅李自成、張獻忠和南明的弘光政權,所以沒在“剃髮易服”這件事上做硬性規定。
當時,清廷對投降的漢臣也給予了很大的尊重,允許他們保留漢族衣冠,平時上朝也是滿漢大臣各站一邊,相安無事。
可惜,一個狗漢奸出現了,他的名字叫孫之獬!
孫之獬原先站隊大太監魏忠賢的陣營,崇禎繼位後閹黨垮臺,孫之獬被革職為民。心懷不甘的他,一直在找機會重返官場。直到清軍入關,把他招來當了個小官。
為了表示自個兒對滿清的忠心,孫之獬主動剃頭扎辮。可上朝時,漢臣把他往滿官佇列裡趕,滿官又把他往漢臣朝班裡推,鬧了個豬八戒照鏡子裡外不是人。
馬屁拍在馬蹄上,孫之獬當然不甘心,於是上書多爾袞,說如果漢族臣民還保留原本的服飾髮型,那就等於是清朝服從漢族臣民,而不是漢族臣民臣服於清朝了。
這樣一來,也就引發了清廷的第二次剃髮令。
而且這回,因為八旗軍已經取得對外作戰的絕對優勢,所以對剃髮易服的執行,也顯得更加嚴格,直接打出了“留髮不留頭,留頭不留髮”的旗號。
一石激起千層浪!漢人向來信奉“身體髮膚受之父母”,剃髮令的推行,激發本已歸降的北方地區,又爆發了武裝反抗。
罪魁禍首孫之獬,活該遭到現世報,就在一次起義中被殺。
另一個與剃髮有關的“軟骨頭”,是東林黨領袖錢謙益。
這老傢伙,當時官居南明禮部尚書。清軍開進南京城前,他相約愛妾柳如是一起投湖殉國,可身子一沾水,就藉口說“水太涼”,第二天跪在了迎接清軍入城的道路邊。
沒過幾天,他嘴裡又唸叨著頭皮癢,走出家門轉了一圈,回來時已經剃掉了頭髮。
堂堂江南“文宗”,一時令人所不齒!
反抗歸反抗,但在清軍的血腥鎮壓下,活下來的漢人最後還是胳膊擰不過大腿,只能被迫換穿滿人的長袍馬褂瓜皮帽,頭上頂著一條“金錢鼠尾”辮。
為什麼叫“金錢鼠尾”呢?
因為在清廷規定的標準髮型,是頭頂靠後位置留一小撮頭髮,面積不得超過一枚銅錢的大小,所以叫“金錢”。而這麼點頭髮,扎出的辮子自然也很細,就像老鼠的尾巴那樣,因而成為“鼠尾”。
隨著統治的逐漸穩固,清廷對髮辮的監控,也不再像多爾袞、順治時代那樣嚴苛,不僅是漢人,就連滿人的頭髮也逐漸多了起來,變化過程大致如下:
金錢——小碗——海碗
鼠尾——豬尾——牛尾
經過200多年的“增發”,終於變成清宮劇中常見的“陰陽頭”,頭髮覆蓋大半個頭部,一根粗麻花辮垂到腰間。清軍肉搏時,腦袋一甩,辮子卷在脖子上,還蠻有幾分銳氣。
關於清朝人的髮辮,還有兩件有趣的事,值得咱們細細探究。
一是光緒皇帝的辮子。
1908年11月14日,被慈禧當了一輩子“木偶皇帝”的光緒,在瀛臺的軟禁地去世。緊接著第二天,慈禧竟然也斷了氣!這也太蹊蹺了,當時京城坊間就流傳著慈禧臨死前,策劃毒殺了光緒。
100年後的2008年,根據光緒地宮中遺留的髮辮,人們運用現代法醫技術,檢測出光緒頭髮中的砷含量嚴重超標。
也就是說,光緒和武大郎一樣,都是死於砒霜中毒,實錘!!!
二是辛亥革命推翻滿清後,老百姓們對辮子的態度。
200多年前,無數漢人為了反抗清廷的剃髮令,恪守“身體髮膚受之父母”的忠孝信條,最終付出了生命的代價。
可當清廷覆滅時,又有許多老百姓,抗拒起了革命黨的剪辮令,還得民國政府派兵拿著大剪刀,到街上抓人強制執行。
歷史的迴圈往復,當真是令人哭笑不得。