巍巍中華，泱泱大國，山河壯麗，幅員遼闊。匯聚五千年文明，縱橫九萬里風雲。悠久的歷史長河中，若論香火旺盛，綿延千年不絕，世代皆是地位崇高的家族，從古至今，也只有“兩家半”！這又是怎樣一說呢？
歷代帝王家
先說這“半家”吧。這半家其實說的是歷代皇帝家族。從夏朝開啟家天下的模式，到清朝滅亡結束封建帝制，從來沒有哪兒一姓氏的家族可以獨霸中華幾千年，這才是朝代更替，江山易主。無論國運如何，即便周朝東西兩段加一起也才不到八百年，更不用說其他短命王朝了。比起其他兩家，歷代皇帝家族只能算半家。
孔子像
天下第一家
這一家說的是曲阜孔家。自孔子死後第二年（前478年），國家將其所居之堂屋立為廟歲時奉祀，命嫡系長支祭祀。公元前195年漢高祖封孔子的第8世孫孔騰為奉祀君，自此孔子嫡系長孫便有世襲的爵位，之後直至1055年改封為衍聖公，後世從此一直沿襲封號。1935年，民國政府取消衍聖公稱號，改封為大成至聖先師奉祀官。孔子第77代孫，襲封31代衍聖公孔德成，成為末代衍聖公，首任大成至聖先師奉祀官，1949年遷往臺灣，2008年在臺逝世。
末代衍聖公孔德成
與國鹹修安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家
衍聖公是中國封建社會享有特權的大貴族，宋代時相當於八品官，元代提升為三品，明初是一品文官，後又“班列文官之首”，清代還特許在紫禁城騎馬，在御道上行走。其居住的衍聖公府（今孔府），是全國僅次於明清皇宮的最大府第。曲阜孔氏家族受歷代帝王追封賜禮，在兩千五百年的家族史上，成為中國歷史上經久不衰、世代騰黃、地位顯赫的特殊公爵，與朝廷互相依偎，故而經久不衰，如今已經繁衍生息400多萬後裔。
龍虎山天師府
龍虎山中宰相家
這一家說的就是龍虎山張天師家族。始祖張道陵，字輔漢，原名張陵，東漢豐縣（今江蘇徐州豐縣）人，相傳為西漢開國功臣張良的第八世孫，漢光武建武十年正月十五日生於豐縣阿房村。張道陵的父親叫張大順，好神仙之術，自稱“桐柏真人”，生下兒子，即取名為“陵”，希望將來能追隨先祖，遠離塵世，登陵成仙。張道陵自幼聰慧過人，七歲便讀通《道德經》。
張道陵
張道陵26歲時曾官拜江州(今重慶)令，但不久就辭官隱居到洛陽北邙山(今河南洛陽北)中，精思學道。漢章帝、漢和帝先後徵召其為太傅、冀縣侯等職，均辭。之後張道陵開始雲遊名山大川、訪道求仙。先是南遊淮河，居桐柏太平山，後與弟子王長、趙升一起渡江南下到了江西貴溪縣雲錦山。雲錦山山清水秀，景色清幽，為古仙人棲息之所，張道陵就在山上結廬而居，並築壇煉丹。傳說三年後神丹成，龍虎出現，故此山又稱龍虎山。
龍虎山
相傳漢順帝漢安元年（142）正月十五日，太上老君降臨蜀地，傳授張道陵“正一盟威之道”，囑其掃除妖魔，救護生民。張道陵就此創立了道教，尊老子為教祖，以“道”為最高信仰。永壽二年(156)昇仙而去，時年123歲。唐玄宗天寶七年（748年），因老子之故冊贈張道陵為“太師”。禧宗中和四年（884年），封為“三天扶教大法師”。宋徽宗大觀二年（1108年），冊贈“正一靖應真君”，理宗加封“三天扶教輔元大法師，正一靖應顯佑真君”。元成宗加封“正一衝玄神化靜應顯佑真君”。明崇禎皇帝加贈“六合無窮高明上帝”。正一派稱祖天師、泰玄上相、大聖降魔護道天尊。
天師世襲罔替，堅守“非我宗親不能傳”的原則，“張天師”的傳承物件，一定要是張氏宗親，不是天師血統不傳，是為天師世系。也就是說，承繼張天師，特別強調血統，不是天師血統不傳，多半是以上一代傳給下一代為主，若後代無子嗣，則由兄弟叔侄輩中，選出賢能者來承繼、傳授，如三十代天師張繼先，傳繼給叔父，三十五代天師張可大，傳給次子張宗演。
張恩溥
嗣漢第六十三代天師張恩溥，於民國三十八年夏，率長子允賢、侍從邱建忠離開上清鄉嗣漢天師府，經廣東韶關，再經廣州、澳門、香港等地，翌年春申請獲准至臺定居宏教。六十三代天師張恩溥的長子允賢於1954年病故，而六十三代天師於1969年十二月二十五日羽化，乃傳堂侄源先為六十四代天師。
張恩溥在臺灣
目前中國大陸道教協會副會長張金濤，原名魯金濤，本是63代天師張恩溥的外孫，現任龍虎山嗣漢天師府的主持。第六十五代後裔張繼禹，曾任全國道教協會第八屆副會長，第十一屆全國人大常委會委員。全國青聯副主席。西山萬壽宮主持。其祖父張祥之，為六十三代“天師”張恩溥之胞弟（排行老大），父張寶訓。
道教祖庭
從東漢張道陵創立天師道傳承天師之位，世代承襲，綿綿相傳，自一代至六十三代，長達一千九百餘年。龍虎山嗣漢天師府大門的對聯，上聯“麒麟殿上神仙客”，下聯“龍虎山中宰相家”，形象地表達了歷代天師既是“神仙”，又是“宰相”的雙重顯赫地位，闡明瞭天師道與歷代皇權的密切關係以及對追求成仙的渴望。
