【與神對話】說，你無法放棄你不曾擁有的品質！當中國人還沒有擁有“明辨是非”能力的時候，是沒有資格去“放下是非”的，這只是自欺欺人的託詞。你可以“不涉足是非”，但起碼應該學會“明辨是非”，而不是做糊塗蛋。
當你並不擁有“克敵制勝”的能力時，你也沒有資格去說“放下敵我”，“展示慈悲和寬容”，你只能展示“逃避和無能”。
道家一向要求“以武入道”，就是要透過練武，穿越第一階段的“糊塗無知”，達到第二階段的“見山不是山，見水不是水”的階段。最終，才有可能“放棄武力”，成為慈祥的和平主義者---見山還是山，見水還是水。
很少有人知道，老子，莊子等道家高人都是武林高手。他們的武功，已經到了“神妙化境”的地步，匪夷所思；你如果能學到他們武功的一二成，就已經足夠在當今“武林”中稱霸了；要對付一龍之類的“武林高手”，就只需要幾秒鐘的時間。
然而他們不言武（甚至讓人誤以為他們不懂武）。與諸位因為不懂武而不言武，顯然不是一個境界的。
關鍵就是：“心境不一樣”。
記得有一次我外出某城市，被一個拉三輪的無端謾罵和威脅。我平靜的賠笑，再三說對不起後離開。同伴後來很奇怪“你一巴掌就可以把他打翻，他這麼無禮，你為何如此軟弱？”。我說，我當然可以輕易打翻他，可是有必要嗎？狗對你叫，你一定要咬狗嗎？除非他犯傻，居然要主動攻擊我，否則我只需要把他當“狗叫”來聽就行了。
如果您也遇到這樣的事情，也一樣賠笑道歉。但心境如何？是因為“恐懼”而賠禮，還是因為“寬容”而禮讓？這就是一樣的行為，不一樣的“心”。只在外形上看，是看不出來差別的。因此，假的就是假的，你是裝不出來的！你無法放棄你沒有擁有的東西。
今天給大家講講內家拳的發力秘訣；這種秘密，現在大多數練武的人都不知道；如果懂得，並能夠練出這種發力方式，一般練外家拳的人就不是你的對手了。不過，很遺憾很多練“內家拳”的人，也從來不知道這兩種發力方式的差異；因此現在大多數所謂的內家拳，實際上練的就是連外家拳都不如的“體操拳，表演拳”等等。這種發力方式是區別內家拳和普通外家拳的一個重大差異。甚至我知道一些優秀的外家拳（如少林派的高階階段），也是採用這種發力方式的。
內家拳和外家拳發力方式的區分，不在於招式動作有什麼不同。其實他們的目的是完全一樣的---實現更快，更有力量，更準確地擊中對手。為了更好地達成這一目標，他們分別採取了不同的訓練要點和方式。
一：發力的中心點不同；以西方拳擊散打為代表的外家拳，用的是“腰胯力”。這是人的“慣性思維”，符合人的常識反應和習慣。沒受過良好武術訓練的人，只會用“胳膊力”，只有手上的一點點力量，最多加上肩膀的擺動力量，基本上發不出多少力量，不容易傷人。因此常見普通人打架，看起來很兇，你來我往的打一場後，只會造成一點皮肉傷，不會有什麼實際的損害。但是如果善用“腰胯力”的人出手，一旦被擊中身體的重要部位，就很可能受重傷甚至死亡。因此，善用腰胯力的人，也是很有殺傷力的。當然，要把“腰胯力”很好的使用出來，需要大量的重複訓練，建立習慣。如果有一個好老師，一般來說，一兩年就可以培養出來一個優秀的“外家拳殺手”了。
真正的內家拳，以及中國真正高深的“外家”少林拳等傳統拳術，發力方式都是用“丹田力”。也就是說，發力的來源不是用腰胯的扭轉而實現的，而是用小腹中的“丹田”作為中心，力量像是爆炸一樣的傳遞到四肢上用於打擊對手；因此有些拳派，也稱這種力為“爆炸力”。如太極拳經言：“如巨炮摧薄壁”（“巨炮”是指“巨大的爆竹”，非大炮也），用來形容這種力的發力，就如同丹田內發生爆炸的時候向四面八方炸開來的感覺。有時候這種發力又被有些拳派稱為“整體力”，如形意拳等。因為說不清到底由身體的哪個部位發出這種力量，需要動用全身的肢體互相配合，整體地全身一抖動，才能夠發出來。一些傳統武術門派，把這種發勁的方式，形象也很粗俗地稱為“狗抖擻”勁。張三丰太極拳經中說：這種發力就是“拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮”。因為在使用這種力量的時候，會不自主地出現“哼哈”的聲音。
這種力量的最大好處是發勁短，快且猛烈，可以發出“詠春寸勁”這樣根本不用腰胯，外形不動，但是打擊力量卻很強大的拳。實戰意義上，如果懂得這種發力方式後，能夠以外家拳想象不到的速度和力量以及方位，發出沉重有力的拳來。
同時，也因為需要的發勁距離很短，因此可以在很快的時間內再度發動攻擊，因此發拳很猛烈；可以在外家拳手無法理解的距離和方位上發出力量來。因此古人記載中說：一旦學會這種內家拳，“得其一二，已足勝少林”。（不過估計也是目前這種一龍式的少林拳，我知道古代真的少林拳，集剛猛和柔軟靈巧於一身，是很難對付的）。
要想感受這種丹田力也不難。比如一個人被對手壓倒在身體下面後，我看到的大多數拳臺對抗中，由於失去了平時發力的支撐姿勢，往往雙方都不太能夠有效地擊打對手，即使打上去看上去也軟綿綿的，沒有力量可言。如果是懂得用丹田力的人，可以在這種“狼狽”處境下輕鬆擊出強大的力量來，很快就把對手擊昏的。
你想試驗一下你是否懂得丹田發力也很簡單：兩人很近地，面對面雙腳平行站好，兩隻手也平行放在對方肩膀上，不準收回手來，也不準轉動身子；在身子站直站正的情況下，要求手從對方肩膀上直接擊打對方的頭部。如果你只會外家的腰胯力，就樣的姿勢基本上不可能發出有力量的拳。但如果懂得發“丹田力”，一下就可以把對方輕鬆擊倒，擊昏！這就是差別所在！
因此外家拳手對打中互相摟抱在一起的時候，往往雙方都無法擊打對方。如果你遇到的是內家拳手，跟他“摟抱”在一起的時候就要倒大黴了。實際上太極拳手作戰的時候，就是要求儘可能貼近對方來打的。目的不是為了摔倒對方，而是讓對方處於無法發力的狀態，同時自己可以任意施展。
二：打擊的目標不同：外家拳打擊的目標是“直線和點狀目標”，內家拳打擊的目標至少是一個平面，高階選手則是立體的。
外家拳攻擊前已經“鎖定了”目標，很像是用槍瞄準一樣。如果你一旦被“瞄準鎖定”後，被擊中的話是會造成很大傷害的。因此外家拳手對打的時候為了避免被打擊，往往喜歡跳來跳去的移動，就是要造成對方“無法瞄準鎖定後出手”的機會。的確，外家拳手對於一個不斷晃動的目標是很為難的，往往只好等待對方停下來的機會才出手。而內家拳偏偏喜歡在運動中出擊。
外家拳出拳的時候，一開始就是用猛力發出拳來，加上慣性和腰胯的扭轉力來打擊對手。雖然這種拳的威脅雖然也很大，但是有兩個致命的弱點：
第一就是時間慣性太強，因此在時間上相對容易預防和躲過去。
第二就是空間侷限性大。只要把身子閃轉到另外一個方位，甚至改變打擊的距離，他們的猛烈打擊就會落空。最要命的是：如果對戰中瞭解了對手出擊的徵兆模式，在對手剛出擊的時候也出擊，並轉換一個很小的角度避開其攻擊的路線，就可以讓他們“自己送上門來捱打”---在身體的運動和變化中捕捉戰機和出擊。這就是武當派“彼不動，己不動，後發制人”的對戰秘密。
內家拳出擊之前是“沒有目標”的，拳經雲“見空不打見實打”。實際上內家拳在出擊的過程中是不發力的（柔弱，無為），而且出手的目標是一個片狀的區域；期間隨時都準備改變方向。只有到了最後對方身子已經“死了”（見實了），才會針對對方的弱點和空虛的地方出擊，手落到對方身上的時候，才突然發出短促而強大的打擊力來。
而且，內家拳打擊的重點，是要破壞對方的重心。就樣就有兩個好處：
第一就是當對方重心受打擊的時候，他是無力組織還擊的，這樣自己就是最安全的。我們常常看到拳擊比賽中兩人同時互相打擊，你一拳來我一拳去的互毆。就是因為他們並沒有打擊到對方的重心，因此即使被打了，還是有機會還擊的。而遇到內家拳手，即使你被打的時候已經在出手還擊了，但是一旦中招後自己的身子將立即失去重心，你的打擊就自動無效了。因此，首先打擊和破壞對方的重心，是自我保護的需要。拳經雲“守中，用中”就是這個含義。
另外，打擊對方的重心，可以讓對方很快倒地，失去戰鬥力，不需要雙方花很多時間纏鬥。因此大家看到的古代內家拳記錄，都說交手的場面是“犯者立僕”---進攻者馬上就會倒下去。這四個字，就包含了兩層含義：第一是“後發制人”，第二是“打擊對方的重心”。
三：打擊中依靠的支撐點不同。
如果留心外家拳的攻擊發力動作，就會知道：他們在擊拳發力的一刻，是依賴雙腳站穩身子，成一個“人字橋形支撐”的樣子。如果不讓他們這樣做，他們就無法發力。這也是一般人的習慣，一旦發力做什麼事情的時候，都一定要兩腳站穩才行。南拳一派，注重練“硬橋硬馬”，特別注重馬步樁，因此就知道他們這一派就是典型的強調腰胯發力的拳派，不是內家拳。
然而，內家拳把這種支撐發力的動作稱為“雙重”，是違反內家拳拳理要求的。內家拳要求無論是否發力，重心都只能有一個點，分別在兩足之間不斷轉換。因此，內家拳真正發力打擊對手的一刻，實際上是單足站立的，不允許出現“雙足鼎立”的情況。
大家可以試試看，用一個腳站著，試圖用雙手分別發力打沙袋試試。大多數人是無法發力的，因為這個動作不能夠讓你轉動腰胯來發力。只有懂得“丹田發力”的武者，才有可能單腳站定，雙手輪流地，連續地，輕鬆地向各個不同的方向發出強大的摧毀性力量來。這種內家拳的力量，不一定比腰胯發力的力量更大（據說到了某種階段後會無堅不摧，但我目前還沒有實證，不敢說一定是這樣的）。但是由於它轉換很快，而且喜歡找對方的弱點下手，已經足夠造成很大的打擊力，因此似乎也沒有必要強調如同鋼鐵一般的力量。它的主要優勢是靈活機動，變化多端，令人防不勝防，而不是力量的剛猛。
大家瞭解了這個原理後，就知道武僧一龍號稱“詠春拳傳人”是有問題的。因為他根本就不會這種丹田發力的方式，沒有資格認為他掌握了“詠春拳”等中國傳統武術。因為他依然只會採用“腰胯擺動力”來進攻和防守，最多隻是一個散打選手，而不是“中國傳統武術傳人”。他沒有資格來“代表”中國武術。
也提醒各位有心習武的人：別以為打打木人樁，練練橋手，就認為是練詠春拳了。詠春威力的奧秘，來自於“內”在的修煉，而不是招式奇特等“外”在的東西。如果不懂今天我說的丹田發力模式，就沒有資格稱自己懂得“中國傳統武術”。電影【詠春】中的快速打擊對手幾十下的模式，看上去很好看，其實真打絕不可能是這樣的；最多隻是練法。其實恐怕練法都算不上，只是“表演法”。因為真想練出丹田力，是不可能這麼快速的練習發勁的，相反，要很慢的發力才行。
實際上，懂得丹田發力的動作後，什麼拳的招式都可以模仿，而且比別人模仿得還像一些。太極，形意，八卦的出手，莫不如是，只是細節和方位手法略有不同。甚至你可以博採百家之長，連外家拳的動作方式都可以學；但是骨子裡用的“基本功”依然是“丹田力”。可能有點像金庸的“無相功”一樣，是一種基礎性的東西，可以融合一切武功。因此具體招式並不重要。
四：內家與外家發力的時機不同
外家拳的發力，由於是雙足站穩，因此是要求身體有穩定性。因此，外家拳的發力的時候，仔細觀察都是“下盤先站穩，再出手發力”的。不信大家可以拿錄影來一節節的慢放動作看看。即使他們的上身在動（主要是腰胯的轉動），雙手在輪換出拳，但是下盤往往喜歡穩穩地站著不動。否則他們就無法發出有力量的拳來。外家拳注重練樁功，現在稱為練習“下盤穩定”，其實就是為了有效發力而訓練的“樁架”。
內家拳則恰好相反：內家拳雖然也要求練樁功，但是與外家練法很不一樣。外家拳是為了站穩身子而練習樁功，求穩定性；而內家拳練樁功，是為了讓身子適應更快速的變化，求靈活性。
對戰時，即使內家拳手上身看起來沒什麼動靜，他們的下肢或內在的陰陽也是在不斷地轉動變化的，特別強調下身的靈活度。如上所說，內家拳是採用“單重”的發力方式，兩腳之間要不斷轉換重心。因此，您一下子就能夠理解過來：內家拳是可以在運動過程中發力的獨特拳種---這也就是追求必須練出“丹田力”的目的。否則就失去了內家拳的意義。
實際上，內家拳“要求”必須在運動變化中出擊和發力。一旦你瞭解到是這種發力的模式，你可以想象內家拳變化會有多快，出手會讓人多麼的難以捉摸。有些人以為太極等內家拳是“以慢打快”的，完全就是不懂內家。太極是“慢練快用”的拳，“慢慢練”的目的，是為了達到如閃電一樣的“快”。如果一個人打太極，動作不會快到讓人看不清的話，他練的就絕對不是真太極。
如果把外家拳比喻為“大炮發力”模式的話，就理解了外家拳需要身體在做“炮架子”支穩，手再穩定地一炮一炮的打拳。而內家拳是不需要炮架子支援的，甚至會以敵人為炮架子來承力發力。攻擊時特別像水一樣不斷對圍繞對手衝擊，直到對手倒下為止，中間不會給對手停頓還手的機會。當然，實際上你不會看到內家拳手圍著對手打幾十拳的情況，大多數情況下只是一兩下就倒下了；但是必須要養成“像水一樣不斷在運動中攻擊對手”的拳意。拳經說“不招不架，只是一下；犯了招架，就是十下”。
瞭解了這個原理，你就知道了：假如你看到真正的內家拳手與人作戰，很可能他的身形像是風一樣快速轉動的，忽左忽右，忽前忽後的捉摸不定。絕對不會像是某些影片表演的一樣，“大師”端端正正的站著，等對手衝上來攻擊時，輕輕一出手就打得對手東倒西歪，連退幾十米後跌倒在地。這只是在表演“大師功力強大”的美好形象，不是真的內家拳術。
孫祿堂當年的外號是“活猴”，這是一個有真功夫的人，你完全可以想象他的外號來歷絕非虛言。另外一個民國高手薛顛，也是身形閃動快速莫測，號稱“如同鬼魅出沒”一般，普通人根本就看不見他變轉身形的一瞬間。因此，普通人跟他打，根本就沒有機會出手。這就是內家拳的主要特點---快！
五：如何理解內家拳的穿透力。
很多人都知道，內家拳有“內力”，這種內力作用到身上後容易給內臟造成強烈的震動而受傷。的確是這樣的，內家拳一旦作用到身上和大腦部位，的確容易造成“內傷”。這是不是一種很特別的“超自然現象”呢？
我個人認為不是，當然，不排除有一些神功。因為我見過一些高手的記錄，似乎他們能夠發出一種我無法理解的力量來。但是普通的內家拳所發的“內力”，其實並不稀奇，依然是“丹田力”。由於這種丹田力的爆發速度特別快，（也就是勁特別脆）；一旦全力發出，作用到人體的重心上面後，由於對方無法透過身體的移動來消解力量，因此力量很容易透進身體，造成內臟的傷害。因此大家會以為有什麼神奇“內力”存在，難以解釋。一些騙子藉機利用人們對內家拳的神秘心理，故意玩什麼神拳，一碰就把人打倒，還不傷人；完全違背了力學原理。
外家拳則不一樣，因為要藉助身體的擺動扭轉來發力，因此速度上相對一定比較慢，相對容易躲閃一些，因此不容易出現力量集中，透進身體打擊部位的情況。同時，外家拳一般不善於打擊對手的重心，因此身體也會透過自動反應來卸掉力量，因此看起來似乎對人的傷害不大。拳手對陣往往你來我往的可以打很多回合，而內家拳基本上一個照面就完了，一點也不好看。
不過，細心的人會發現，搏擊中有時會出現“KO”的情況，一個看起來並不嚴重的出拳，卻把對手一下打到了。這就是因為對手在中招的時候，身體沒有自動地移動來卸掉力量，一旦身體完全承受了直接的打擊，也會造成嚴重傷害的，甚至會當場死亡。內家拳無非是利用了這種原理，專門在對手無法繼續躲閃的時候--身體“僵死”的一瞬間發力；當然看上去打擊的效率很高。其實用力的本源是一樣的。只是善用時機而已，也證明內家拳對於人的悟性要求較高，不研究對手，只知道亂打的人，是不可能提升功力的。
以上介紹的這種內家拳的發力模式有沒有缺點呢？
當然有，就是“很難練”。因為沒有可以看得見的外形，只有練習者透過自己的體悟來慢慢體會，這也是被稱為“內家”的原因---看不見的東西在起作用。也正因為如此，悟性閱歷不夠的年輕人，基本上不會有人懂得這種勁力的使用。
不過，如果有名師教授的話，也不見得需要老了才練出來。估計學堂的學生們18歲以後就可能掌握這種發力模式了。當然不是所有，而是一些有悟性的，喜歡武術，喜歡用心的孩子才有可能掌握。其他學生可能需要心性慢慢的修好以後才行。
對了，這種內家拳勁路，最奇怪的地方就是：心性修為不好的人，似乎怎麼都練不出來。有人學了幾十年的內家拳，老師也不錯；但是就是自己沒有練出來。古人說：練武先習德；心靜的人，心態穩定良好的人，才有可能練出這種功夫。看來是真的有這種情況。
可是練外家拳就不一樣，只要願意下死功夫死練，似乎都能夠出一些成績；很多人越練越暴躁。心性和武德不好，個性急躁的人，也可能練出強大的“功夫”來。
內家，外家，的確有很多細微的區別。
