作者 趙長濤
《陰符經》雲：“性有巧拙，可以伏藏。”
伏藏，就是將自己的優缺點巧妙地隱藏起來，不輕易示人，讓對方摸不清自己的底數，避免不必要的損失。
善於伏藏是事業成功和克敵制勝的關鍵。一個不懂得伏藏的人，即使能力再強，智商再高，也難以戰勝敵人。
伏藏的智謀可以稱作委蛇，委婉和順不因循；也可以稱作謬數，隱藏起來不顯露；還可以稱作權奇，誑敵而自己不受損。
若不婉順，事情就要受阻；若不隱藏，就有危險出現；若不欺騙，就可能被敵人消滅。
伏藏就是藏拙。藏住自己的弱點，不給對方乘虛而入的機會，露出自己的長處，給對方以有力威懾。
伏藏就是藏巧。藏住自己的心思，提前準備措施對策，以胸有成竹的姿態，做到未雨綢繆。
古語云：“大成若缺，其用不解，大盈若虧，其用不窮，大辯若訥，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”說的就是要善於藏而不露，以待時機。
古時候，我國北方邊陲兩個部落發生戰爭。勝利者決定殺死戰敗部落裡10歲以上的所有男人。當首領將矛刺向臥伏在草叢中的一個男孩時，這個男孩仍然傻乎乎地看熱鬧，不知求饒，更不知反抗和逃跑。於是，這個被勝利者視為傻子的男孩得以倖存。事實上，這個叫關山的男孩非但不傻，而且聰慧超群。關山以裝瘋賣傻的方式蟄伏下來。終於在29歲時，率領本族人殺敗了他的仇敵，報了血海深仇。
可見，在處境不利於生存和發展時，以看似呆板愚昧的姿態保全力量，是一種不露才華的伏藏和強者的大智若愚。
《莊子》中有個“呆若木雞”的寓言故事：
一天，一個人替周宣王飼養鬥雞，10天之後周宣王問他：“雞訓好了沒有？”
他說：“還沒有，雞看起來神氣驕橫，目空一切，但是內在沒有底氣。”
又過10天，得到的回答還是不行，因為那雞聽到別的雞叫聲，見到別的雞還有鬥志。
又過10天，得到的答案還是不行，說：“這隻雞的眼神還是兇惡，怒氣衝衝的。”
又過10天，訓雞人說：“差不多了，雞雖有時鳴叫，但已沒有好鬥的表情，看起來就如同木頭做的一樣，別的雞見到都不敢靠前，掉頭就跑。”
生活中，我們總以為“呆若木雞”就是呆板愚昧的意思，但是以莊子的“道心”來看，呆若木雞就是道德完備之態，符合道心的智者行為。從最初的神奇驕橫和目空一切，到最後的收斂光耀，如木頭般呆板，這便是用更加穩妥的方式來釋放自己的強者光芒。
《菜根譚》說：鷹立如睡，虎行似病，正是它取人性命、噬人屍骨的絕殺手段。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。
老鷹站立的時候雙目半睜半閉，彷彿處於睡態；老虎行走時慵懶無力，彷彿處於病態，這正是他們伺機取食的高階伏藏。
有德行的人不炫耀聰明，有修養的人不顯示才華，有成就的人不張揚光耀，把聰明、才華和光耀深埋在心底，改變自己期望透過別人仰視而刷存在感的陋習，這就是智者伏藏的最高境界。
