一邊是擁兵40萬，得到了美國的堅定支援。一邊是手無寸鐵，支持者基本是普通民眾。兩者狹路相逢，誰可獲勝？大家都會覺得，肯定是前者啊，飛龍騎臉怎麼輸？

可“飛龍”的一方還真就輸了。70年代末，面對國內層出不窮的罷工、遊行，伊朗的末代國王巴列維，丟下了癱瘓的伊朗，流亡海外。十幾天後，宗教領袖霍梅尼回到伊朗，在數百萬伊朗人的夾道歡迎下進入了首都德黑蘭。

沒錯，“飛龍”就是指巴列維王朝，“被騎臉”的就是霍梅尼。

1979年，霍梅尼領導什葉派穆斯林，透過伊朗伊斯蘭革命推翻了巴列維王朝的統治，建立了一個政教合一的伊斯蘭共和國，並延續至今。

這場以霍梅尼為中心的，推翻一個王朝的革命，基本沒有發生大規模的軍事衝突，可以總結為，“老夫只需一席話語，管教皇家軍隊拱手而降，國王不戰自退”。

巴列維在位期間，伊朗是中東的扛把子，“大哥級”人物，是這裡最富有的國家。霍梅尼上臺後，國家經濟發展勢頭便開始下滑，漸漸被沙特等國甩開。但伊朗的民眾依舊支援霍梅尼，很少有人想念國王，這又是為何？

本期，為大家解讀伊朗的伊斯蘭革命、以及是什麼原因導致了革命的“傳檄可定”。

“親美”的巴列維王朝

伊朗史稱波斯，是一個具有四五千年曆史的文明古國，波斯在這裡創造了燦爛的文明。19世紀，伊朗開始成為英國和俄國的半殖民地，直到1925年，巴列維王朝建立。

在此之前，伊朗被卡扎爾王朝統治，20世紀初，由於英國和蘇聯的入侵，卡扎爾王朝變得十分虛弱。巴列維家族順勢崛起，於1921年推翻了卡扎王朝。1925年，伊朗召開制憲議會，對外宣佈波斯帝國改名為伊朗，並推舉巴列維家族的禮薩·汗為統治者（第一任國王）。同年，禮薩·汗的兒子巴列維被立為皇儲。

很快，老國王就犯了他人生中最大的錯誤：在第二次世界大戰中站錯了隊。可能是出於對英國、蘇聯的仇恨，禮薩·汗竟跑去勾結德國。二戰爆發之初，伊朗宣佈中立。可隨著戰爭的進行，禮薩·汗沒有采納國內有遠見官僚的看法，加入反法西斯同盟，而是暗中與德國結交，不限制德國在伊朗的活動，對反法西斯同盟的警告也無動於衷。

1941年8月25日，蘇軍開入伊朗，兩天後，英軍也從南部進入伊朗，伊朗內閣垮臺。即便如此，老國王還是不願執行，驅逐德國大使和特務的決議，拒絕與法西斯斷交，可謂是“鐵桿德粉”了，彼得三世都直呼內行。

於是，在英美的逼迫下，老國王退位，將政權交給了兒子巴列維。

穆罕默德·禮薩·巴列維是禮薩·汗的長子，早年曾留學於英美，接受了大量的西方教育。即位後巴列維在英美的支援下，將蘇聯勢力趕出了伊朗，還攻佔了蘇聯的亞塞拜然省。

二戰結束後，伊朗首相穆罕默德·薩摩臺逐步掌握了實權。薩摩臺將巴列維軟禁在皇宮，開始著手實行自己的政策，其中包括將英美控制下的伊朗石油工業收歸國有。

英國人從1913年起就在伊朗採油，薩摩臺的政策引起了英政府的不滿，於是，英國軍情六處與美國中情局，一同策劃了一場政變，推翻了薩摩臺，將權力重新交到了巴列維手中，當然，伊朗的石油產業也再次回到了英美手中。

權力失而復得的巴列維，對英美的“勤王”行為感恩戴德，很快就當起了美國的附庸。

二代皇帝的改革

60年代初，巴列維在伊朗國內推行了學習西方的“白色革命”，意在讓伊朗“脫離中世紀，成為一個現代化國家”。

巴列維實施了一系列改革措施，包括：實行土改，把土地分配給農民耕種；規定全部森林、水利歸國家所有；對政府經營的工業企業進行私有化改革，所出售企業獲得的利潤，由政府和承包者共享；修改選舉法，解放婦女，保障婦女權利；改組政府機關，權力下放；制定城鄉建設的新規劃，全面普及醫療，改進教育體系等。

70年代，巴列維還照搬美國的社會模式，在國內推行世俗化和去宗教化改革。他向全國推廣西方的社會結構和社會文化，旨在推進伊朗的城市化，改變伊朗的社會面貌。同時，巴列維還組建強大的軍隊，消除了伊朗的地方割據勢力，並把權力收歸中央，大力修建公路鐵路、興辦鋼鐵、冶金、紡織、農產品加工等企業。

巴列維的改革取得了一定的成效。充分的石油開發加上世界油價大漲，讓伊朗成為了中東最富有的的國家。1968~1978年的十年間，伊朗的經濟年增長率達到了驚人的17%，人均GDP也從不到200美元，漲到了2000多美元，達到了富有國家的標準，伊朗的城市化率得到了迅速的提高，首都德黑蘭的人口一下從十萬漲到了千萬。

同時，伊朗的社會文化也發生了很大的改變，和如今被黑袍包裹的伊朗婦女不同，70年代的伊朗，開放程度令人驚訝。各式各樣的新潮服飾，在大街上隨處可見，女人們生活富足，身著短裙短褲，十分具有現代化氣息，令人彷彿置身歐洲小鎮。

國家的富裕讓國王受到了鼓舞，巴列維立志要把伊朗建設成發達國家。在經濟上，他提出了20%以上的經濟增長目標，以及迅速超越歐洲國家的經濟發展計劃；在文化上，他繼續推行“全盤西化”的開放型文化政策，和“政教分離”的世俗化政策；在軍事上，他開始用手中充裕的資金，購買美國的先進武器，包括大量的戰鬥機和基德級驅逐艦，力爭要讓伊朗進入世界軍事前五。

然而，巴列維國王不知道，改革要一步一步來，步子邁得太大容易扯著蛋。巴列維國王也沒有意識到，伊朗一片繁榮的背後，隱藏著巨大的危機。

伊朗的危機

放在其他國家，巴列維改革的過失最多也就是“操之過急”。但這裡是伊朗，伊朗95%的人信仰什葉派伊斯蘭教，政府過於西方化的改革無疑會刺激到宗教群體，引發一系列社會矛盾。

土地改革在伊朗獲得了95%以上的支援，但農民們很快發現，國王的土改實行的是“農商一體”的形式，他們必須把領到的土地地契換成股票，然後成為農業企業中領薪水的職工。農民們很失望，他們覺得：一樣是當打工人，我何必在你這農村合作社裡幹。於是，大批農民離開村莊，湧入城市尋找工作機會。城市的工業生產很快受到衝擊，人們對工作崗位的需求激增。

結果就是，國王振興農業的計劃遇到了很大麻煩，伊朗的農業產量，沒有像國王預料的那樣直線上升。工人階級也開始陷入內卷，壓力陡增，生活質量下降。只有為數不多的，充當國家門面的資本家得到了切實的好處。

社會的發展不該只著眼於經濟的繁榮。巴列維按照美國模式塑造現代化的伊朗，使經濟發展與社會發展脫節。比如，只追求發展的高速度，而忽略了國力的承受範圍，結果就是造成經濟嚴重失調。

以國王為首的特權階級在掌握財富後，學習起了西方紙醉金迷的生活方式，一時間，奢侈之風盛行，貪汙腐敗層出不窮。首都光鮮亮麗的背後，是社會貧富差距的不斷擴大，社會矛盾、階級矛盾也在不斷激化。

國家強大隻造福了“高層精英”，並沒有惠及人民，底層民眾依然生活在水深火熱之中，由於經濟失調引發的通貨膨脹，甚至使人民的生活水平不升反降。相較於關注國家強盛，民眾更在意自己的生活質量，一味追求高速發展，犧牲底層人民的幸福，只會使民眾對政府日益不滿。

巴列維開放型的文化政策，引入了許多西方文化的糟粕，類似淫穢、色情、兇殺的報刊和影視作品開始盛行，酒吧、妓院、賭場、KTV遍地開花，衝擊著伊朗的傳統文化和生活方式，引起了穆斯林的反感。

此外，巴列維還在宗教領域推行“政教分離”，限制或者取締宗教領袖的特權，將清真寺、宗教學校等收歸國有，然後推行西方的世俗教育。這便直接觸犯了什葉派阿訇（教師，學者）的利益。傳統的宗教信仰，斷然不會因為國王的一紙法令，就可以隨意更改，國王的改革陸續收到了社會各界的反對聲音。

為了維護統治，打壓異己，巴列維在美國的幫助下成立了秘密警察機構薩瓦克，我們可以把它當作伊朗版的中情局。“中情局”活動猖獗，伊朗國內特務橫行，對國王改革不滿的政黨人員、宗教領袖，不是被關押就是被流放。

不知道國王為什麼敢這麼搞，在這個國家的國民中，穆斯林可是佔了95%的。國王這一手操作，幾乎把官僚階級以外的各個階層都得罪了一遍。成功地將自己推向了民眾的對立面。

人民對國王積怨已久，整個社會像是一個巨大的火藥桶，而將這個火藥桶點燃的，便是霍梅尼。

“神棍”霍梅尼

霍梅尼，全名阿亞圖拉·魯霍拉·穆斯塔法·艾哈邁德·穆薩維·霍梅尼。在登上政治舞臺前，他是一名神學院的講師，同時也是一名伊斯蘭教的頂級學者，主要負責在神學院教授哲學和伊斯蘭倫理，穆斯林都很尊敬伊斯蘭教阿訇和聖職者。

1963年，巴列維國王宣佈實行“白色革命”。霍梅尼公開表示反對，面對國王的施壓，霍梅尼毫不畏懼，他帶著一幫伊朗的資深學者，批評國王違憲，指責他是“美國和以色列的走狗”。

後來，在伊斯蘭教的阿舒拉節上，霍梅尼又發表演講，將國王比作暴君耶齊德一世，聲稱如果國王一意孤行，國民終有一天會離開他。

兩天後，霍梅尼遭到拘捕。由於霍梅尼極強的宗教影響力，這次拘捕招來了全國為期三天的暴動。國王心悸，對霍梅尼由拘捕改為了軟禁。

1964年，巴列維給予了美國在伊朗軍事人員外交豁免權，引起了民眾不滿。霍梅尼再次開噴，抨擊國王“賣國”，與美國簽署的是“投降協議”，霍梅尼不出意外地再次被捕。

霍梅尼的做法受到了全國穆斯林的擁戴，如果處決霍梅尼，穆斯林必然會打擊報復，伊朗將陷入內亂，巴列維的政策也就無法繼續實行。伊朗總理曼蘇爾，試圖說服霍梅尼改變立場，被霍梅尼一頓痛斥。臉上無光的曼蘇爾扇了霍梅尼的耳光，可他不知道，這一掌下去，相當於在打全國穆斯林的臉。僅僅兩週後，曼蘇爾就遇刺身亡，疑似宗教勢力所為。

國王也怕了，招安招不來，殺又不敢殺，留又不能留，那就只能流放了。於是，巴列維派軍機將霍梅尼送到了土耳其，想讓他這個六十多歲的老同志自生自滅。

土耳其也是美國的小弟，不可能讓霍梅尼長期逗留。霍梅尼又來到了伊拉克的什葉派聚居地，受到了當地人的尊崇。這回，遜尼派領袖、時任伊拉克總統薩達姆又坐不住了，要求霍梅尼離開。無奈，霍梅尼輾轉來到了法國，法國總統就此事與巴列維商議，巴列維的意思是：霍梅尼回到中東肯定會繼續搗亂，你們不要驅逐他，就讓他在那待著吧。

霍梅尼

於是霍梅尼就在法國住了下來，他對自己十多年的流亡經歷，和各國現狀進行了反思，整理出了一套全新的宗教治國理念。他將這些理念寫入了《伊斯蘭政府》一書，並出版發行。該書的傳播非常廣，造成了很大的社會影響。

很多人伊朗人認為，因反抗國王而流亡在外的霍梅尼，是“能夠拯救伊朗的人”。小資階級把霍梅尼當作是傳統價值和商業的保護者，因為他反對獨裁。伊朗知識界把他當作具有戰鬥精神的民族主義者，城市工人也把霍梅尼，當作是實現社會公平、財富重新分配的希望。霍梅尼符合了伊朗各階級對一個領袖人物的期許。

崇高的威望，加上信徒的不斷造勢，又使得霍梅尼在伊朗宗教階層的地位，變得無法撼動。流亡期間，他不斷改進，昇華自己的理論，指導國內的教派人員，與倒行逆施的國王勢力做鬥爭，一切的一切，為霍梅尼回國掌權打下了堅實的基礎。

霍梅尼

伊斯蘭革命

1977年10月，霍梅尼的兒子逝世，支援霍梅尼的激進派分子發動了反國王的遊行示威。由於人們對巴列維國王的不滿，數月後示威者的規模就達到了上千人。

1978年1月，數百名學生和伊斯蘭領袖不滿政府操縱言論，也加入到了遊行示威的隊伍。政府出動軍隊進行驅逐，數名學生喪生。很多穆斯林團體紀念遇難學生，再次與政府警察發生衝突，造成了幾百人死亡（政府表示僅有10人喪生），於是，新一輪的示威活動在全國上演。到了1978年夏季，示威者已經以上萬人的規模，示威活動維持了4個月。

8月，國王為了抑制通貨膨脹，選擇了緊縮開支，工廠開始大面積裁員。再加上疑似薩瓦克所為的雷克斯劇院火災，抗議的力度突然加速，示威者的規模發展到數十萬人。10月，很多伊朗人開始認為，推翻國王是“可行”的，於是便發生了大規模的罷工行動，國家經濟陷入停滯，各個產業全面停工，癱瘓的經濟成為了壓死國王的最後一根稻草。

在此背景下，宗教人士、自由黨派人士、民族主義者和激進派游擊隊，在伊斯蘭教的旗幟下，結成了反抗國王的統一戰線，引發了一場聲勢浩大的革命。

12月，200萬人聚集在德黑蘭廣場，要求罷免國王，迎回霍梅尼。算上全國各地的遊行示威活動，示威者的規模已達到了600至900萬人，超過了全國人口的10%，堪稱“史上最大規模的示威活動”。國王先後向示威人群請求，“留在伊朗”和“暫時離開伊朗”，都不被允許。

1979年1月16日，國王離開伊朗，舉國歡騰。兩週後，霍梅尼返回德黑蘭，受到了上百萬人的夾道歡迎。此時的霍梅尼不單是革命領袖，還是民眾心中“半神”一樣的人物。

國王已經逃走，士兵們也逐漸倒戈，加入了霍梅尼的隊伍。很快，游擊隊和倒戈軍在巷戰中，擊敗了忠於王室的部隊，皇權崩塌。在舉行了全民公投後，伊朗成立了“政教合一”的伊斯蘭共和國，霍梅尼成為了最高領袖，這場反對巴列維王朝西方化，推行伊斯蘭復興的革命，被稱為伊朗的伊斯蘭革命。

霍梅尼

巴列維的後臺，美國又在做什麼呢。原來，當時的美國剛剛退出越戰，美國民眾對戰爭很是反感，軍隊也不願再次陷入戰爭泥潭。恰逢70年代蘇攻美守，面對得到蘇聯支援的伊斯蘭革命，美國也不好直接出兵干涉。

再者，伊斯蘭革命進展過快。短短一年的時間，國王就眾叛親離，軍隊基本倒戈。巴列維時期發展的強大軍隊，一下成為了王朝的敵人，他們良將勁弩守要害之處，以美國為首的西方國家也沒有必勝的把握，不敢貿然出兵伊朗。

符合國情的才是好的

巴列維國王堅信他的“白色革命”能帶領伊朗走向富強，但他沒有意識到，過快的發展計劃已經超出了國家的現實，破壞了國家的經濟平衡。忽視穆斯林傳統思想的西方化改革，又將他推向了伊朗人民的對立面。“白色革命”一定程度上促進了社會發展，但並未惠及普通民眾，也使得巴列維王朝難以避免的走向垮臺。

霍梅尼

霍梅尼上臺後，伊朗又成為了宗教國家，逐漸與西方走向了對立。1980年，伊朗與伊拉克爆發了兩伊戰爭，八年的持久戰嚴重消耗了伊朗的國力，伊朗逐漸從發達國家的行列消失。加上遭受美國製裁，伊朗的經濟陷入低谷。

令人意外的是，伊朗的民眾普遍擁護目前的政權。伊朗也發生過遊行示威，但與巴列維王朝時期的示威活動比，規模相當的小，伊朗政教合一的神權體制也沒有受到威脅。

巴列維王朝的富有，掩蓋了很多伊朗民眾的貧窮。現在的伊朗沒有過大的貧富差距，民眾雖不富裕，但也不像巴列維時期那樣窮。大部分伊朗國民的伊斯蘭教信仰，讓他們對現在的國家體制，還是比較滿意的。

不是說西方的就一定是好的，國家發展也不能單單隻看經濟指標。至少對伊朗而言，霍梅尼創立的治國體系，更符合民眾的思想和意願。