盧氏西部，豫陝交界，為舊時商於古道的分支路線，深山多藏古寺。
從盧氏縣城沿洛河向西，洛河北岸向北經潘河、木桐，北出靈寶朱陽，直通古陝州和陝西潼關。洛河南岸向西經過磨口、徐家灣、官坡直達陝西的洛南，通向古都長安。
據說潘河原叫“盤河”，以河為名。沿著峽谷向北，遠遠看見一大片竹林覆蓋在山腳下，清澈的小溪又繞著竹林靜靜流淌，泛著微微粼光，又有一條水泥路匍匐在河面上。當地人把這種橋叫做漫水橋。水流小的時候，從橋下流過，山洪暴發，水從橋面上漫過，可保橋面無虞。
橋的這一頭，有一個很小的標牌：乾明寺。而舉目望向橋的那一頭，路面通向竹林深處，一片翠綠遮擋住全部的視線。
很大的一片竹林沿河而生，縱深卻不大，把後邊的古寺隱藏起來剛剛好。
竹林的盡頭是一個小小的跌水，一股清泉從滿是苔蘚的石縫中奔湧而出，原本寂靜的竹林響起“嘩啦啦”的悅耳聲。
同行的友人已經亟不可待地上前一步，捧起泉水喝了一口。然後，洗了洗手，莫非進寺前要淨手嗎？
左拐，上去一個小坡，乾明寺妥妥地隱藏在竹林後邊，甚至不能漏出一片廟瓦來。
拾級而上，廟院還挺大，甚至給人有點空曠的感覺。院子中間是一個方方正正的放生池，池子中間又是一個小廟，供奉的應該是土地爺吧。
遊覽過山區很多大大小小的寺廟，大多就是幾個大殿，或前後或左右分佈，少有這麼精緻而且非常專業的放生池。這個放生池顯然不是新建的，至少有點年份了。
古《盧氏縣誌》記載：
乾明寺,在今潘河明太原府參軍權標曾施香火地。
至少說明乾明寺在明朝以前已經很有名，並且輻射到黃河北邊的山西太原府了。太原府的參軍只是中下層的軍官，但在縣誌裡明確記載，也彰顯其所“施香火”對於乾明寺的重要性。至少在乾明寺看來，應該是很有面子的事情。
放生池裡有很多錦鯉，見到遊人，紛紛游過來，隨著遊人繞池而走。
提前不知道這裡有放生池，而且有這麼多錦鯉，如果能帶些魚食來就好了。
大殿和放生池中間偏左的地方，又有一個更小的水池，旁邊還有神獸護著。看著像水井，水卻從上流入，終究沒有看出個所以然來，也就不敢再妄加猜測。
寺院的西南角臺階下，有十多通石碑，依照年代順序由裡而外，排成幾排。最裡角的石碑，字跡剝落，已經很難逐字閱讀，隱約可以看出是清代的石碑，具體的年份不太容易辨識。其中一塊好像是乾隆時期的石碑，只剩下半截，能側身躲在一塊石碑的後面。
而《縣誌》所載，明代的石碑卻沒有發現一通。也許就在這碑林之中，只是殘破得看不出來吧！
出得乾明寺，走到大路上，才發現橋頭還有一個紅色的路標，明明白白地標註著這是當年紅二十五軍長征經過的路線，而竹林後邊的乾明寺曾經是紅七十四師的宿營地。
1934年12月7日，紅二十五軍長征從這裡經過，在龍駒寨驅散民團的騷擾後，直奔豫陝邊界，進入陝南並建立鄂豫陝革命根據地。1935年，主力部隊北上抗日，留在根據地的游擊隊組建紅七十四師，堅持在豫陝邊對敵作戰。其中河南盧氏境內的木桐、潘河、官坡、雙槐樹、瓦窯溝、五里川一帶都是鄂豫陝根據地的核心和游擊區。
隱藏在樹林深處的乾明寺就是當年紅七十四師的宿營地之一。
