近期，李靚蕾在微博上發文炮轟王力宏，微博一經發出 相關內容迅速飆升至熱搜榜前列，隨後王力宏遭英菲尼迪、 周大生珠寶等多個品牌解約、大量粉絲取關、眾多網友指責， 呈現出輿論一邊倒現象。這不免讓人想到德國社會學家伊麗 莎白·諾埃勒·諾依曼提出的“沉默的螺旋”理論，該理論 指出:當一個人在表達自己觀點的時候，若發現自己的觀點 和大多數人一致，則會大膽表達;若自己的觀點只為少數人 堅持，則會傾向於不表達自己的意見，會力圖避免由於單獨 持有某些態度而產生的孤立、恐懼。長此以往，優勢意見會 如滾雪球般越滾越大，劣勢意見相對越來越無處發聲，形成 一個螺旋式過程。針對當前網路輿論一邊倒指責男方的情況， 發表以下個人拙見。
謹防出現意識形態極端主義思潮
在李靚蕾對王力宏長達 9 頁的控訴中，針對自己承擔家 庭主婦角色的部分談到了“機會成本”，機會成本是每個人 在做出選擇時，放棄的所有其他的選擇中最好的那個。比如， 比爾.蓋茨 18 歲考上哈佛大學，但是他選擇中途輟學創辦微軟公司，放棄讀大學就是選擇創辦微軟公司的機會成本。李靚蕾選擇王力宏作為伴侶的機會成本是什麼呢?在李靚蕾的描述中，她從小到大的夢想是組建一個和諧的家庭， 她的渴望或許和自己的原生家庭有關。但她最終的選擇與自 己內心渴望背道而馳，即使在戀愛期間就清楚對方並非能夠 滿足自己渴望的事實，也沒有及時終止關係，依然義無反顧 的選擇與其結為伴侶。作為一名擁有高智商的高材生，她很清楚的是，在她得到王太太身份、滿足個人慾望、收穫眾人 羨慕的同時，已經接受自己失去了渴望的伴侶關係、外出工作機會等長文中一系列控訴的相關內容，這些所有失去的加總，就是女方選擇與男方結合的機會成本，也應當由女方 個人承擔。
針對此觀點，在近期與網友的探討交流中，有不少女性 網友提出不同意見甚至出言不遜，認為女方 16 歲與男方相 識，受到誘惑在所難免。但在長達 20 年的相處時間裡，女 方對同一事物沒有建立起基本的認知，而是在全過程中透過 不斷妥協、連續生子等方式來維持已經破裂的關係，當“我 可以改變對方”這個賭注輸掉、繼續委屈也不得求全、個人 訴求又沒有被滿足的情況一併出現時，髮長文將多年來自我 選擇的結果全部轉嫁男方:
一是製造兩性婚戀恐慌。以公眾人物的身份和影響力， 將個人家務事上升到兩性關係的高度，呼籲婚戀博弈論、宣 傳婚戀危機意識，製造婚戀恐慌。
二是激起網路輿論導向。利用女子本弱的同理心，引起社會各界共鳴，在網路上掀起道德審判，引發大量網路極端 言辭，給對方製造心理壓力，形成精神打擊，威脅生活安寧。
三是傷害對方人格尊嚴。以大眾享有知情權為由，利用大眾對公眾人物私生活獵奇的本性，公開男方患病等系列極 度私密內容，無限擴大大眾知情權範圍，透過滿足不合理的 公眾興趣，不斷集聚輿論聲討“合力”，傷害對方人格尊嚴。
四是掩蓋個人極端行為。借用輿論優勢，將大眾視線高 度集中到男方忠誠屬性缺失、家庭觀念不強、責任意識不足 等方面，掩蓋了女方早戀的價值觀、極端行為對孩子身心造 成更大傷害等客觀事實。
五是突顯個人主義意識。女方未採取公平公正的司法途 徑爭取利益，利用公眾人物在輿論中處於絕對劣勢的優勢，在網路上公開了多年積累的內容豐富、細節清晰的圖文資料， 一方面推翻了自己步入婚姻沒有“未雨綢繆”的說法，另一 方面引發了男女婚姻關係的建立不是基於雙方自願的猜測。
控訴內容及行為本身深層次反應出依附、弱勢、捆綁、 脅迫、極端等心理特點，與其人格獨立、知識智慧女性的自 我定位有差距，也不是當代女性應當效仿的捍衛尊嚴、爭取 利益的可取方式。多年以後，這段過往會否是女方重建家庭 的阻礙，會否成為女方被選擇作為人生伴侶時的考量，也要 打上一個問號。然而，當前網路上湧現出大量對女方偏激、 極端行為大肆讚揚、鼓勵效仿、標榜楷模的言論，甚至在個別自媒體人發表不同觀點時，遭遇網友侮辱、謾罵和人身攻 擊，這既違背了中國傳統文化“以和為貴”的思想，也不符合當前中國在對外關係中奉行的“透過協商和平解決國與國 之間的糾紛和爭端，不應訴諸武力或以武力相威脅”和平共處原則，這種將極端主義隱形植入意識形態的現象值得引起我們警惕。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。比如， 日本罪惡的“極端民族主義”和“軍國主義”給中國人民帶 來了沉重的災難，留下了刻骨銘心的教訓。1937 年 7 月 7 日， 日本在今天北京的盧溝橋發動七七事變，全面侵華戰爭爆發。 在長達 14 年的抗戰中，日軍犯下了令人髮指的南京大屠殺、 潘家峪慘案、三光政策、細菌戰、毒氣戰、慰安婦等累累罪 行，用一切違反人類道義的最為兇殘的手段，對中國人民實 施慘無人道的屠戮。與之形成鮮明對比的是，古往今來中國 始終堅持“以和為貴”，古有《論語·學而》“禮之用，和 為貴”、《唾玉集·常談出處》“得饒人處且饒人”的思想 理論，今有中國主張和平發展、堅持多邊主義的具體實踐， 這也為中國贏得世界各國的認可與尊重奠定了堅實基礎。家是最小國，國是千萬家，回顧中國 70 年來的發展歷程，正 是無數人、無數小家的奮鬥與奉獻，所以始終保持頭腦清醒、 傳承中華民族優良傳統、築牢意識形態思想防線，是每個小 家的重要使命和責任擔當，也是推動社會文明進步和國家繁 榮昌盛的重要力量。
切勿助長網路暴力不正之風
隨著媒體形式和傳播方式的演變，公眾的輿論空間和話語表達權得到進一步延伸和釋放。據有關資料表明，截至 2021 年我國網民規模已超 10 億，網民透過微信、微博等 sns 應用和當下最流行的直播平臺進行資訊傳播、接受和評價， 輿論傳播和自媒體的聯接，使網路輿論傳播更為迅速、影響 更為廣泛。值得關注的是，新媒體的開放性也帶來了網路暴 力越演越烈，鍵盤俠層出不窮等問題，明星及公眾人物是網路暴力首當其衝的受害者。比如，近年來韓國女藝人、國內 男明星因遭受網路暴力抑鬱自殺身亡的慘劇，昭示著網路暴 力的巨大危害。公眾人物尚且如此，普通大眾在面對失去理 智、聲勢浩大的討伐時，更是無力反擊。
產生網路暴力的深層次原因主要是:新媒體傳播的實時化縮短了大眾理性思考的時間、新媒體平臺發言的匿名性讓大眾享受了比現實世界更大的自由、情緒化甚至偏激性的言論往往更容易博人眼球和賺取流量、“牆倒眾人推” 的從眾心理等因素，致使大眾在分析問題、處理矛盾時，缺少客觀、全面、理性的分析。王力宏家庭紛爭引發的輿論聲討由合理化趨於極端化是一個典型的例子，當前網路輿論對王力宏作為公眾人物生活作風問題開展了激烈批判，同時也全盤否定了他在慈善公益、宣傳文化、勤勉刻苦、勤儉節約等方面盡到的社會責任。在王力宏發表道歉聲明後，環球時報發表了“失德藝人必須涼”以及將不同聲音的民意表達定性為“死忠粉絲”的評論，再度掀起了新的網路輿論熱潮， 其中不乏更為情緒化、片面化、極端化的言論。
堅持辯證唯物主義矛盾分析法“一分為二”，是做出客 觀、全面、理性評價的前提。道德分為公德和私德，環球時報評論提出了“明星私德有虧”，忽略了公德的重要性。人民日報人民論壇“說說公德與私德”一文中提出:“講公德是現代公民的基本素質，而僅僅講私德不可能形成完整健全 的人格。比如為哥們兩肋插刀是典型的私德，卻往往違背公 德，甚至危害社會。在公德與私德之間，公德高於私德，這是現代公民應有的道德觀。從社會來說，我們的社會正在向 公民社會、法治社會轉型，而以私德為主要特徵的道德觀顯然不適應社會變革的需要”。毛主席也曾經多次對秦始皇予 以“一分為二”的評價，不因秦始皇暴政的過錯，否定其開創中央集權行政統治體制的重要歷史進步作用。他在《七律·讀<封建論>呈郭老》一詩中寫道:“勸君少罵秦始皇......莫從子厚返文王”，對秦始皇廢除“分封制”、首立“郡縣制”的歷史功業予以肯定;但他在 20 世 紀 70 年代又明確指出:陳勝、吳廣揭竿而起,反對暴秦,就包括反對秦始皇,完全是正義的，對秦暴政予以否定。
總之，我們要自覺堅守意識形態的陣地，抵制極端主義的錯誤思潮，維護中華民族優良傳統。進一步加強輿論引導，出臺有針對性的網際網路法律法規，嚴格規範網民言行，保護監督網路環境。各大主流媒體應以身作則、主動作為，積極構建健康的網路輿論生態環境，引導大眾客觀分析問題、合理表達觀點，避免成為網路暴力的助推器。
