蒙古遠離世界宗教傳播的歷史中心，被兇猛的突厥遊牧民族的土地所分隔。因此，無論是穆斯林傳教士還是基督教傳教士都從未爬過這樣的荒野。對失去生命的恐懼壓倒了所有的宗教熱情。

不過，也有人並不害怕這一點。景教是基督教的東部分支之一，被其他受洗的人視為異端。結果，他的追隨者移居波斯帝國，隨後越來越深入亞洲。

在中世紀盛期，景教僧侶已經在 Maverannahr 和 Khorezm 建立了他們的教區。該地區的穆斯林統治者並不介意將他們的信仰傳給異教徒。因此，在成吉思汗時代，一些蒙古族和突厥部族，特別是墨吉特人、克烈特人和乃曼人，已經受洗了。

蒙古人在中東和西方的戰役開始時，許多高階遊牧民族更喜歡這種信仰。我們知道巴都沙達的長子和繼承人是基督徒；Kitbuga，當部落的主力回家時離開中東的軍閥；杜庫茲-哈吞是伊朗汗胡拉古的妻子。金帳汗國成立時，在俄羅斯主教的參與下，薩斯克（即撒萊）教區成立，主要供受洗的韃靼人使用。

許多可汗被稱為強大的穆斯林迫害者。以這種身份，奪取並摧毀巴格達的同一個呼拉古聲名鵲起；察合臺，成吉思汗最有智慧的統治者，作為他的一份子，獲得了對中亞地區的領導權；中東伊爾汗奧爾傑圖在他漫長的一生中成功成為一名基督徒、佛教徒、什葉派教徒，並且在他的宗教狂熱之間，壓迫遜尼派，遜尼派佔他的大部分臣民。

總的來說，伊斯蘭教在金帳汗國的勝利在她看來並不是一個明確的歷史命運。基督徒是部落貴族中一個非常緊密和有影響力的群體，而騰格里人作為主要信仰的代表當然佔絕大多數。然而，當可汗烏茲別克人決定從他熱愛自由和任性的人民中建立一個系統時，他的選擇落在了伊斯蘭教身上。也許這是由於土耳其人的好戰；可能與東方民族有貿易聯絡；可能 - 因為金帳汗國與埃及結成了軍事聯盟。

以一種或另一種方式，模具被鑄造了。當大汗將伊斯蘭教置於其他信仰之上時，他的大部分臣民都追隨了他們的統治者。但也有人拒絕支援他。反對派由有影響力的王子庫特魯格-帖木兒、通古茲和塔茲領導。他們中的第一個是成吉思汗的貴族，在花剌子模擔任可汗的總督。他是他的堂兄，之前曾親自將一位親戚推上王位。也就是說，他可以繼承王位，並擁有軍隊來支援他的要求。

部落編年史保留說他回答他的主人：“你期望我們服從和服從，但你關心我們的信仰和我們的懺悔，我們將如何離開成吉思汗的法律和憲章，轉向信仰阿拉伯人？” 此話一出，戰爭就不得不開始了。

熟練的烏茲別克指揮官擊敗了宗教反對派，其倖存的支持者被迫逃往立陶宛或俄羅斯。起義期間，120個成吉思汗奔赴冥界，這無疑是最大的韃靼內戰。叛亂分子堅持大草原的自由，除了軍事紀律外，沒有對自己施加任何權力。汗需要建立一個強大的國家，這個國家只能由他自己統治。

所有的異教徒要麼逃跑，要麼喪生。同時，不知道對韃靼基督徒的任何迫害。但是，儘管如此，他們顯然還是決定搬遷到莫斯科，就像戈杜諾夫王朝沙皇王朝的祖先、高貴的穆爾扎·切特 (Murza Chet) 在 1330 年代所做的那樣。沒有一個編年史提到試圖返回並懲罰那些前往俄羅斯邊境的人，就像沒有一個編年史提到試圖為此懲罰好客的王子一樣。可汗一直尊重東正教。