三山五嶽奇為首，千年人文石門山 訪福建周寧樓坪古村
記者 張桂守
“三山五嶽奇為首，千年人文石門山”，系鷲峰山脈，坐落於福建省周寧縣李墩鎮樓坪村，南與屏南縣接壤，西與政和縣楊源鄉交界，東與福安市、寧德市連線，自古就是“四縣”之間的通衢要道。今寧武高速公路穿境而過，交通便捷。歷史上樓坪物華天寶，人傑地靈，不僅還是著名的文儒之鄉，孕育一方仁人志士。
樓坪村後高聳入雲群山環繞，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。屹然相峙而立之石，撥地而起，是大自然渾金璞玉，勝似鬼斧神工之門，故稱“石門山”，蔚為壯觀。
石門山，面朝碧水巖，龍井飛瀑，聖銀古道，東瞻卓筆凌雲，西望彌勒尊巖等自然景觀。這裡崇山峻嶺，奇峰疊嶂，危峰兀立，怪石嶙峋，峭麗奇峻，蹊徑逶迤，翠色慾滴，茂林修竹，鳥語花香，令人魂牽夢繞，美不勝收，吸引了文人騷客，前來遊覽賦詩。
張桂守撰寫“題詠八景”楹聯曰：
八景聯袂，都歸一覽；
二曜同輝，並豔千秋。
《石門勝景》作者：張桂守 近照
張桂守，字：天趣。號：藝樂齋。畢業無錫書法藝術學院。
書法楹聯評論家，張桂守，足跡遊遍名山大川，名勝古蹟，“以夢為馬 以汗為泉 不忘初心 不負韶華”。拙作及藝術作品散見《中國楹聯報》、《中國書畫報》、《書法報》、《書法導報》、《青少年書法報》、《美術報》、《神州詩書畫報》、《書畫名家報》、《閩東日報》等，易見網路《今日頭條》、《藝術雜賞》、《詩詞軒》、《古村記》、《環球網·文旅頻道》、《周寧現場》、《文化藝術》、《書畫空間》等釋出。
現任:《書法導報》社 記者
福建工作站 站長
龍井奇觀
《閩東僑鄉報》社 社長 總編輯 正在拍照
彌勒尊佛
令旗鎮地
卓筆凌雲
古道寨門
石裡鑼聲
架疊峨冠
二曜同輝
樓坪古村
樓坪肇基始祖是137世祖榮四公，約於元至正元年(1341年)至(1368年)，遷居芹溪數世，於明永樂二年(1407年)，肇基樓坪，己逾越6OO多年，歷代科舉人才輩出，張氏子孫奉行“耕讀繼世，孝友傳家”，的祖訓，以孝道為先，積德行善。立身處世，持家治業。博覽五車，巨學鴻生。胸有邱壑，布衣韋帶。禮儀廉恥，齊家治國。勤操若干，節儉當崇。和睦宗族，五代同堂。物豐財旺，富甲一方，繁榮昌盛，源遠流長。
中國畫《樓坪一景》駱旭放 畫
駱旭放 中國美術家協會會員，國家一級美術師，中國人民大學訪問學者，中國人民大學畫院畫家，北京燕山國畫院畫家,鹽城市書畫院專職畫家。
樓坪古民居，依山就勢，沿溪澗兩傍而建，形成整體錯落有致，佈局統一古樸雄偉壯觀的古民居建築群，被列入第五批“中國傳統村落”。
古民居內部裝飾十分精美的木雕，柱礎石雕，牆頭泥塑灰雕，四角飛簷翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓凝固顯得欲動。瑞獸瑞禽，花鳥蟲魚，戲劇故事，山水人物，福祿壽禧，美意延年，內容多出自歷史典故，或是來自民間故事。圖案生動，形神兼備，惟妙惟肖，栩栩如生，細膩逼真，色彩斑斕，精雕細琢，富有立體感，還有設計獨特的門窗如圓、菱、方等形式多樣，窗欞鐫花刻鳥，千姿百態裝飾巧妙，書畫點綴彩、金、素等，鐫刻題詞書法楹聯作品，真、草、隸、篆，各具韻味，留下了較多名流手筆與名人匾額等是集書法藝術之大成，堪稱是一座“文化博物館”。
一、張氏祠堂，由上廳、下廳構成，歇山頂式結構，琉璃紅瓦，彰顯輝煌氣派。
大門，上方懸掛匾額：“祥風及第”
兩邊一副楹聯曰：
清河家聲遠，
厚水世澤長。
清河：今河北省清河縣，為“天下張姓祖源地”。
厚水：古地名，今稱“樓坪”。
二、旗山路8號，為張氏卅二世祖張政庠故居。
張政庠，乳兆涓，字紀泉，生於清道光辛丑年(1841年)，文魁。浙江省候補縣丞。
故居，為三進，四扇。
大門，兩邊泥土牆陰刻一副楹聯曰：
迎門綠水懷珠媚，
繞戶青山蘊韶輝。
三、旗山路10號，為張氏卅二世祖張政璧故居。
張政璧，乳兆泳，字紀遊，號玉峰，生於道光戊申年（1848年），累官至國子監。
故居，為三進，四扇、廳堂為上下二層。
廣梁形大門，外門牆上方懸匾額：“永綏吉劭”，語出自《千字文》中的“指薪修祜，永綏吉劭”意思是順應自然，修德積福，永遠平安，多麼美好。
兩邊一副楹聯曰：
春回禹甸山川外，
人樂堯天雨露中。
禹甸：朱熹集傳：“言信乎此南山者，本禹之所治，故其原隰墾闢，而我得田之。”本謂禹所墾壁之地。
堯天：《論語》·泰伯》：“巍巍乎，唯天為大,唯堯則之。”謂堯能泫天而行教化，後因以“堯天”稱頌帝王盛德和太平盛世。
內門框青石上方陰刻匾額：“彤雲煥彩”。
彤雲：指紅色雲霞。
兩邊一副楹聯曰：
一勤天下無難事，
百忍堂中有太和。
百忍：據史書記載，當時的鄆洲有人曰：張公藝，九代同居，竟和和睦睦，相安無事，唐高宗甚是好奇，便問其故，張公藝取出一張紙寫下了一百個忍字，唐高宗十分讚譽便賜號“百忍堂”，從此各地張姓以“百忍”為堂號，並列為祖訓。
張氏祖訓 《 百忍堂》圖
下廊左右兩邊門框陰刻兩幅書法作品分別是唐代李白《山中問答》詩：
問餘何意棲碧山，笑而不答心自閒。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
註釋:
原文“意”，作者改成“事”。
原文“窅”，作者改成“杳”。
餘：我，詩人自指。何意：一作“何事”。棲：居住。碧山：山名， 在湖北省安陸市內，山下桃花洞是李白讀書處。一說碧山指山色的青翠蒼綠。
自閒：悠閒自得。閒：安然，泰然。三國魏曹植《雜詩》之五：“烈士多悲心，小人媮自閒。”
譯文：有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心裡卻一片輕鬆坦然。
桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。
宋代周必大《入直》詩：
綠槐夾道集昏鴉，敕使傳宣坐賜茶。
歸到玉堂清不寐，月鉤初上紫薇花。
譯文：黃昏時候綠槐夾道的宮廷通道上落下了烏鴉，這時我被傳召到了選德殿上，皇上特別賜坐賜茶。過後我回到當值的翰林院，夜深人靜時我想著剛才君臣見面的情景，久久不能入睡，向窗外不經意的一看，金鉤一樣的月牙爬上了院子裡的那紫薇花的上方。
二樓，廳堂懸掛匾額：“瑤池桃熟”。
上款曰：賜進士出身翰林院編修、內閣學士兼禮部侍郎陳寶琛，為監生張政璧配葉孺人六十壽立。
下款曰：宣統三年歲次辛亥（1911年）正月榖旦.
陳寶琛(1848-1935年),字伯潛,號弢庵、陶庵、聽水老人。漢族，福建閩縣（今福州市）螺洲人。晚晴大臣、學者，官至正紅旗漢軍副統領、內閣弼德院顧問大臣，為毓慶宮宣統皇帝授讀。
四、寶山路7號，為張氏卅四世祖，張鴻乾故居。
張鴻乾，生於清光緒庚辰年（1880年），乳桂代，字列著，官至國子監、千總。
故居為三進四扇。
大門，上方青石陰刻匾額：“瑞藹善慶”。
瑞藹：吉祥之雲氣，亦以美稱煙霧，類似於祥雲。
兩邊一副楹聯曰：
千秋金鑑家聲遠，
萬選青錢世澤長。
金鑑：語出《新唐書張九齡傳》：“（玄宗）千節、公，王並獻寶鑑，九齡上事鑑十章，號《千秋金鑑錄》，以伸諷諭。”後以“金鑑”指對人進行諷諭的文章和書籍。
萬選青錢：比喻文章出眾。
語出：《新唐書.張薦傳》：“員外郎員半千數為公卿稱，'鷟文辭猶青銅錢，萬選萬中'，號鷟 '青錢學士' 。”
門廳，隔門，上方懸掛匾額：“愛國齊家”。
齊家：語出《禮記.大家》：“古之慾明明德於天下者、先治其國；欲治其國，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
隔門，背面陰刻兩幅書法作品分別是唐代孟浩然《春曉》詩和唐代宋之問《陸渾山莊》詩。
孟浩然《春曉》詩：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
宋之問《陸渾山莊》詩：
歸來物外情，負杖閱巖耕。
源水看花入，幽林採藥行。
野人相問姓，山鳥自呼名。
去去獨吾樂，無然愧此生。
注:書寫作者選用第二、第三句詩鐫刻之用。
首聯敘事抒情，"歸來物外情，負杖閱巖耕"，是說一回到陸渾山就彷彿到了世外桃源，因此誘發了退隱躬耕山林的念頭。這敘事抒情中亦含有景緻，側面說明了陸渾山的清幽超塵，是隱逸的好去處。頷聯主要描寫自然景色，"源水看花入，幽林採藥行"，上句是說順著溪流欣賞山花不知不覺地來到了源頭;下句是說採摘藥草尋尋覓覓竟走進了雲林深處。這兩句詩連用了"看"、"入"、"採"、"行"四個動詞，在動態中寫靜景，意象活潑而有生氣。既寫出了爛漫山花、蒼翠林色的誘人，也表現了人物悠閒的心情。頸聯主要是表現山林的人物風情，"野人相問姓，山鳥自呼名"，上句寫農夫對來客熱情招呼，詢問姓名。下句與上是工對，化用。蘇東坡《海外》詩:"花曾識面香仍好，鳥不知名聲自呼。"據《古今注》的解釋:"南方有鳥名鷓鴣，其名自呼，向日而飛。"鷓鴣鳥也咕咕咕咕地向來客自我介紹名字。深深山泉，幽幽山林，爛漫山花，奇草珍藥，友好的農人，好客的山鳥，清幽美好的山景，不是宦海中所能尋覓得到的。尾聯起句"去去"疊用，表現出急迫的情緒，去求尋獨善吾身的快樂。結句沒有正面寫宦海風波之苦，而只是說自己無才德，愧對明時。實際上是以古之君子自居，委婉地透露出隱退山林之意。
下廊，窗門，框格一副楹聯曰：
守先以待後，
溫故而知新。
守先以待後：語出，清代陳確《籤沈朗思書》：“夫以程朱之賢，即不表彰《大學》，而循循焉惟孔孟之從，必可以守先待後，為一代大儒無疑也。”
溫故而知新：語出自《論語為政》，孔子對群弟子言：“溫故而知新，可以為師矣。”
窗門，左框格題刻是:宋張昌宗，處家以義，歷八世不分，馮京有詩云:“一水瀠迴繞沌村，此間同居，八世三千口，沼來曰:「名門義士」”。
宋 馮京《詠張昌宗》詩 原文:
一水瀠迴繞沌村，子房苗裔此間存。
同居八世三千口，可惜君恩未表門①。
註釋:①明朱衣嘉靖《漢陽府志》卷八《漢陽府志》：張昌宗，漢陽人。
右，框格題刻是:宋張瑁，以御史知宣州因“家繁昌，千口同居，內外肅然”，楊傑書“義居”，二字，遺之舉，進士官至太常丞。
五、河邊路12號，為張氏卅二世祖，張步輝故居。張步輝，乳兆輝、號慶雲、生於嘉慶庚辰年（1820年）。
故居，為三進、四扇。
大門，上方懸匾額：“門有善業”。
善業：指五戒十善等善事之作業。
十善業包括：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不痴。或稱十善業道。
兩邊一副楹聯曰：
文星直映千秋鑑，
吉曜常臨十策門。
鑑：鏡子。
十策：語出《洛之書語》十策（全篇）：“得才、明法、正道、除惡、廉物、富民、悅民、弘德、定策、國興”。
六、河邊路22號，為張氏卅二世祖張鵬程故居。
張鵬程，乳兆熊、字紀羆，生於道光甲辰年（1839年）。
故居，為三進，四扇，廳堂為上下二層。
八字形大門，青石外框上方陰刻匾額：“彤雲煥彩”。
兩邊一副楹聯曰：
書法三傳光祿裔，
義聲八世漢陽家。
書法三傳：據說，筆法由索靖、張芝、經二王，傳給張旭，又由張旭傳給顏真卿和懷素。
漢陽：武漢以前分武昌和漢口，據清河堂《張氏宗譜》記載，漢陽縣柏楊鄉，又名豐樂裡（今屬武漢市西湖區柏泉農場），自張伏二肇基柏泉，沒有田地，只好當僱農打漁為生計。第八代中舉，張三異（1609－1691），字魯如，號禹木，自小才華橫溢，下筆千言，不打草稿。1649中進士，歷任陝西延長縣令，河南南陽府丞，福建邵武府丞，浙江紹興府知府。生平著作頗豐，著有《雪史》、《痴龍文集》、《詩家全體》、《來青園文集》、《廿一史彈詞》等。
從清順治至清光緒年間，該家族傑出二十位舉人；其中，兄弟三人同榜中舉、二人同榜中舉（同胞）十人四次；獲取進士出身功名者二人，縣令以上的官員三十餘人，知府以上的十幾人，巡撫兩人。為官足跡遍佈滿、蒙、青、藏邊陲外的神州地域。張氏後人為官，獲御賜“八省名臣五世鄉賢”的褒獎。
內門框青石上方陰刻匾額：“雲蒸霞蔚”。
兩邊一副楹聯曰：
道脈二銘垂北宋，
家聲百忍溯東平。
東平：張公藝，（鄆州壽張（原屬山東東平府），今屬陽穀縣壽張鎮人，生於公元578年（北齊承光二年），卒於公元676年（唐儀鳳元年），歷北齊、北周、隋、唐四代，壽九十九歲。
張公藝是我國曆史上治家有方的典範，他們家族九輩同居，閤家九百人，團聚一起，和睦相處，千年以來，倍受歷代人民尊敬，傳為美談。
二樓廳堂上方懸掛匾額：“花甲數週”
上款曰：工部右侍郎兼管錢法堂事，務福建全省督學部院秦 為
下款曰：癢生張鵬程德配黃氏六旬壽立，三十有二年正月榖旦。
屋簷下壁畫詩對曰：
臨風枝不動，
白日葉無陰。
七、河邊路2號，為張氏二十九世祖，張文銓故居。
張文銓，生於乾隆戊辰年(1748年)監生，恩賜八品。
故居，由門庭構成，三進，四扇大厝。
門庭，大門兩邊青石陰刻一副楹聯曰：
帝德乾坤大，
皇恩雨露深。
帝德:天子的德性。德人們共同生命及行為的準則和規範，品行，品質:美德。品德。公德。德行。道德。德性。
乾坤:借指天地，陰陽或江山局面等:扭轉乾坤。
八、石門路15號，為張氏卅二世祖，張步昌故居。
張步昌，生於清咸豐癸丑年(1853年)，乳兆寬，字紀廣。累官國子監。
故居，為三進，四扇。
大門上方青石陰刻匾額：“薰風南來”。
意為和暖的風至東南而來，使人心情舒暢。
語出自:白居易《首夏南池獨酌》詩曰：
春盡雜英歇，夏初芳草深。
薰風自南至，吹我池上林。
綠蘋散還合，赬鯉跳復沉。
新葉有佳色，殘鶯猶好音。
依然謝家物，池酌對風琴。
慚無康樂作，秉筆思沉吟。
境勝才思劣，詩成不稱心。
兩邊一副楹聯曰：
珂鳴錦裡中書第，
燕賀雕樑處士家。
珂鳴;指居高位。
語出:宋·王闢之《澠水燕談錄·先兆》:”尋尚主，拜駙馬都尉，鳴珂鏘玉，出入禁撻，良田甲第，珍寶奇玩，豪華富貴，冠於一時。”
裡:是里弄，就是狹窄的街道弄堂。
中書:中國古代文官官職名。為鄉試主考官。
第:封建社會官僚貴族大宅子。
處士家:處士:木指有德而隱居不仕的人，後亦泛指未做官計程車人。
語出:宋代揚萬里《三花斛三首右蘭花》詩曰：
雪徑偷開淺碧花，永根亂吐小紅芽。
生無桃李春風面，名在山林處士家。
政坐國香到朝市，不容霜節老雲霞。
江蘺圃蕙非吾耦，付與騷人定等差。
九、寶山路5號，為張氏卅二世祖，張夢蛟故居。
張夢蛟，生於清道光己酉年(l849年)，乳開鐵，字韻黑，官任國子監。
故居，簡稱“炮樓厝”，為四層，6廳，5開間，72個房間，36條樓梯，四向設觀察瞭望哨口。
大門，上方青石陰刻匾額：“麗日春暉”。
兩邊一副楹聯曰：
鴻文當選千秋瑞，
金鑑流傳百代香。
鴻文;鉅著:大作。
