sponsored links

神經肌肉接頭去神經支配後突觸周圍許旺細胞的變化已得到進一步研究

神經肌肉接頭由三個基本解剖結構組成:突觸前運動軸突末端、肌肉上的突觸後菸鹼乙醯膽鹼受體和突觸周圍許旺細胞突觸。除了這三部分結構外,粒細胞也參與了神經肌肉接頭的結構組成,儘管對該細胞型別的瞭解較少。突觸周圍許旺細胞不僅是神經肌肉接頭的保護性細胞覆蓋物,而且在正常和病理條件下均具有各種動態功能。

來自美國印第安納大學牙科學院的Chandler L. Walker團隊認為,突觸周圍許旺細胞是神經肌肉接頭維持和可塑性的重要功能參與者。然而,迄今為止揭示的突觸周圍許旺細胞的物理和生理特徵在研究中的應用僅處於初始階段。研究進展的一個關鍵是更好地瞭解突觸周圍許旺細胞在病理或治療條件下神經肌肉去神經支配和神經再支配中的作用。最近,更多的發現揭示了肌萎縮側索硬化症中神經肌肉接頭去神經支配後突觸周圍許旺細胞發生的解剖學和生物學變化。NG2 和 TBX21 可以幫助識別和分離突觸周圍許旺細胞,這為研究突觸周圍許旺細胞在正常條件和疾病中的作用奠定了基礎。

文章在《中國神經再生研究(英文版)》雜誌2022年 6月 6期發表。

文章來源:Walker CL (2022) Progress in perisynaptic Schwann cell and neuromuscular junction research. Neural Regen Res 17(6):1273-1274.

分類: 文化
時間: 2021-12-20

相關文章

《道德經》箴言錄(四):道可道,非常道;名可名,非常名

《道德經》箴言錄(四):道可道,非常道;名可名,非常名
文/羅蜀嵐 1.或損之而益,或益之而損. 悟:多角度審視損和益,求人不如求己,無需怨天尤人,用平和淡薄的心態,面對得失,衡量取捨.要訓練從壞事中看到好事的眼光,從壞事中爭取益處的能力. 2.方而不割, ...

道可道 非常道 | 如何學道

道可道 非常道 | 如何學道
道德經 <道德經>開篇即說: "道可道,非常道."既然道不能用語言來表達,那麼人們是否只能對道保持沉默呢? 事實並非如此.從老子.莊子到歷代哲人,都對不可說的道作了許多 ...

是誰佈下的陷阱:關於近期“道”‘器’“玄”爭議的小結

是誰佈下的陷阱:關於近期“道”‘器’“玄”爭議的小結
"道"為何物,到底能不能認知和說明? <道德經>25章,老子說得很清楚:"有物混成,先天地生,蕭呵漻呵,獨立而不改,可以為天地母.吾未知其名也,字之曰道,吾強 ...

道德經第一章之入道
原文: 道可道,非常道.名可名,非常名. 無,名天地之始:有,名萬物之母. 故常無,欲以觀其妙.常有,欲以觀其徼. 此兩者,同出而異名,同謂之玄.玄之又玄,眾妙之門. 我可以誠實地說,我已經傻了.道, ...

《圖解道道道》之宇宙的秘密

《圖解道道道》之宇宙的秘密
識心枷鎖 宇宙的秘密 解:宇航員.宙斯.計程車.秘訣.密切:解:(上)宙.(茂)密.(廟)宇.(神)秘.(我)的:解:故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州,孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流. 萬法唯識 ◆ 萬 ...

道之所在竟如何

道之所在竟如何
中華泱泱文明史,奇書經典不勝列舉,墨香流芳,爭奇鬥妍.三墳五典九丘八索自不必說,是為中華最古老的典籍:儒家四書五經,數千年來被奉為經典正義:百家經書,爭一世之雄長,述萬年之秘奧:又有詩詞歌賦曲劇小說等 ...

再論“道”
兩千五百年的<道德經>是中國哲學的開天之祖,道可道,非常道,天地從無到有,從有到萬物,道生萬物,道法自然,都是關於"道"的解釋. 最近讀史蒂芬·柯維的<高效人士的 ...

1974年,李政道回國受毛主席接見,主席:有上海人,那有沒有下海

1974年,李政道回國受毛主席接見,主席:有上海人,那有沒有下海
上海被年輕人戲稱為"魔都",這是一座他們又愛又恨的城市,愛它的機會眾多,能給人以實現自身價值的空間:又恨它的高不可攀,讓人很難在此定居下來. 如今的上海便是以其這種獨特的魅力,吸引 ...

《道德經》中的“道”究竟是什麼?搞明白了這個才算讀懂

《道德經》中的“道”究竟是什麼?搞明白了這個才算讀懂
<道德經>共81章,分為上下兩編,一為道,一為德.其中,"道"在全文出現70多次,"德"在全文出現40多次. 由此可見,在老子的心目中," ...

李政道先生與中國高能物理發展

李政道先生與中國高能物理發展
王貽芳·中國科學院高能物理研究所 "物之道:道生物,物生道,道為物之行,物為道之成,天地之藝物之道." 在高能所大院門口矗立著一座名為"物之道"的雕塑,雕塑正面 ...

老子之道,哪是天道?哪是人道?

老子之道,哪是天道?哪是人道?
王建平:每日一文:<感知論.第七部>(122) 道就是一種秩序 老子說,天地之始是一團混沌,混沌是什麼?混沌就是無序,無序不體現為存在.然後,道生一,一生二,二生三,三生萬物.道是什麼?道 ...

老子開講道德經(第1章)—道、潤物無聲勝有聲
為了感性思維更深入感受道德經,所以老子的視角再理順道德經,希望能夠拋磚引玉. 老子講壇開講了,演講人就是本人,姓李名耳,字聃,悟道以後就是道的兒子,所以也叫老子. 現在開講了,這是第1章的內容,是整個 ...

系統瞭解清代的“道”,以及道員與知府、藩臬的從屬關係

系統瞭解清代的“道”,以及道員與知府、藩臬的從屬關係
道是明清時期重要的地方機構,之前寫過很多關於道的文章,但還是有不少讀者對道這一行政級別不是那麼清楚,僅停留在分守道.分巡道這一初級層面.最近就有粉絲建議御史,系統地介紹一下清代的道以及道員的相關情況. ...

謀生、謀智與謀道
孔子有一句話,叫"君子不器".這四個字的意思是,君子不僅僅是專業技術人才,要成為君子,除了懂本專業,還必須具備一種價值判斷.君子不僅要能夠判斷自己的專業問題,還要能夠判斷公共事務中 ...

1985年,73歲少將拜訪福建一主持,失蹤50年的老首長道出當年事蹟

1985年,73歲少將拜訪福建一主持,失蹤50年的老首長道出當年事蹟
捨生忘死從軍行,年少閩贛已揚名.存亡關頭入暗亭,法號磬揚楊道明.彭祜供言已捐軀,一片佛心繫百姓.戰友遺言莫寫信,悔教紅裝改緇衣! 這一首詩,單道紅軍老首長楊道明傳奇的一生.他年少有為,加入紅軍沒多久, ...

天地之中話中用一一中庸三綱領貫穿性、道、教的真諦

天地之中話中用一一中庸三綱領貫穿性、道、教的真諦
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教.這是中庸一篇的三綱領,簡單講是人天然本來的自然稟賦叫做性,遵循其性行事叫作道,按照道的原則修養叫做教.也就是道源於天,率於性,成於教. 性命圭旨中講:"蓋 ...

中國&quot;十大&quot;道地藥材產地

中國&quot;十大&quot;道地藥材產地
我國資源豐富.地域遼闊,不同地區其氣候環境條件也有很大的差別,經過人們長期的嘗試和實踐,在各個地區逐漸形成了一批批適合本地條件的道地藥材.道地藥材與其所在的地域有著密不可分的關係. 何謂"道 ...

道德經 第三十七章 道常無為
[原文] 準常無為而無不為.侯王若能守之.萬物將自化.化而欲作,吾將鎮之以無名之樸,鎮 之以無名之樸,夫將不欲.不欲以靜,天下將自正. [譯文] "道"永遠是順其自然的,卻又好像沒 ...

常處低處以立身,時行高處以立命,學道有益!——學道有感
<老子>第四十三章中講到:"天下之至柔,馳騁於天下之至堅.無有,入於無間."這個意思是,天下最柔弱的東西,能夠駕馭或戰勝天下最剛強的東西:沒有形體的東西,能夠滲透於沒有 ...

老子騎牛,紫氣東來

老子騎牛,紫氣東來
北宋 晁補之<老子騎牛圖>臺北故宮藏 此畫是晁補之根據歷史典故所作.傳說老子過函谷關之前,把守的關令尹喜看見一團紫氣從東方飄來,認為必有聖人來到,趕忙迎接.果然見老子騎著青牛徐徐而來. 這 ...