二十四節氣•冬至
《易》：不易•變易•簡易
•不易：一年365天或366天，地球自轉一週是一天，月亮繞地球轉一週是30天。這些規律是固定不變的，稱“不易”。
•變易：一年四季輪迴的變化，一天之中日升日落的變化，天氣冷熱寒暑風雨雷雪的變化，一月之中月亮的圓缺有無，無時無刻都在變化，稱變易。
•這些規律是定量的，完全掌握並精準計算，熟練後就簡單了，稱簡易。
•學《易》必須的初心是曆法角度去學，而不是哲學、道理、理法和占卜、算卦、技法去學，否則不會登堂入室。
•二十四節氣是曆法的一種演變，是瞭解《易》的變形，也是屬於易學，是太陽曆。結合月亮歷，稱陰陽合曆，定為中國獨有的“農曆”
•中華文明始於觀測日月星辰規律，總結歸納而來應用於農業生產、生存、生死的歷法（易、二十四節氣、天干地支、月亮歷）。文字始於觀測記錄曆法的圖符、圖騰。
•炎黃之戰後，黃帝族建立夏朝，曆法用“歸藏曆”，正月建寅，故把“立春”做為一年起始點。但商滅夏，更改正月建醜，把“大寒”作為一年起始點。周滅商，更改正月建子，把“冬至”作為一年起始點。秦滅周，更改正月建亥，把“小雪”作為一年起始點。西漢太初曆恢復“正月建寅”又把“立春”作為一年起始點，延續至今。曆法的人為更改導致不尊重自然規律影響農業經濟，民不聊生，加速王朝更替。
•商、周、秦把一年的初始定為“正月初一”，稱“朔旦”，這個“初一”並非今用的“初一”，今用的初一是月亮執行規律。其中“朔”有北方之意，是因黃帝部落在黃河以北和西北地區，戰勝炎帝部落後，曆法用“朔旦”表示初一也是其族氏的傳承。到西漢炎黃合併，朔旦延續至今。
•每年的冬至日的月相太陽相，每十九年迴圈一次，即朔望月朔日與冬至後一日重合，第二十年進入下個迴圈，這便是“三元九運”起源。一運20年。
•曆法自古至今都特別嚴謹重視，古代有專設“曆法”之官，如司天監、欽天監、太史令、渾天監、靈臺….。黃帝時期青雲、縉雲、白雲、黑雲…曆法錯誤會被嚴懲。
•陽就是指太陽之氣、之象，亦指冬至到夏至之間，到西周金文出現“陰”，是黑夜之象之氣，亦指夏至到冬至之間。今天有些人一見“陰陽”學說就反應出影視劇裡的情形，認為迷信封建，只能說明資訊源不正確，從導致種種。
•所有術數的根據，必須遵守二十四節氣，並依古人建立的天干地支、數字、卦符體系來運算、推理，既是規律的應用也是經驗的推廣，只會讓人愈發尊重自然敬畏萬物，不會隨意而為。
•“廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月…”——《易傳•繫辭》
•“天則有日月，地則有陰陽”——《史記》
•“日月為易，像陰陽也”——《說文解字》
•“日月為易，剛柔相當”——《周易參同 契》
•“大曰逝，逝曰遠，遠曰反”——《道德經》注：大是指太陽月亮。
•“道無終始”——《莊子》，道是指日月執行的規律。
何者謂之機，天根理極微
今年初盡處，明日起頭時
此際易得意，其間難下辭
人能知此意，何事不能知？
———邵雍說冬至
冬至對應“地雷復卦”一陽復始…
