古代很長，選個時代吧，19世紀初，大約明命帝在位時的越南、日本、朝鮮。這時西方勢力已經拉到亞洲東部，但還沒有全面深入，大概還可以算是古代（往前推，比如明末的時候，越南現代的疆域還未形成，更往前越南和朝鮮北部甚至是中國領土）。
國力
疆域
明命帝在位時，越南疆域大約如圖所示，比今日越南大。此時柬埔寨和寮國地區為越南和暹羅勢力拉鋸的區域。明命帝時，湄公河三角洲歸屬越南不過一兩百年曆史，但越南已經在這裡進行了卓有成效的越南版“改土歸流”，並試圖在柬埔寨（圖中鎮西城地區）推行類似的措施，但激起反抗和暹羅的干涉。
李氏朝鮮的領土範圍，在明朝時已基本確定，此後變化不大，沒有擴張空間，大致相當於今天的朝鮮加上韓國。
江戶幕府時代的日本，當時日本已經在北海道進行開拓，勢力範圍向北一直到達庫頁島，比現在更北。南方的琉球此時同時向清朝和日本朝貢，名義上還算獨立國家，所以南方範圍不如今天，總體範圍和今日日本類似。
按疆域面積計算：此時越南＞日本＞＞朝鮮。
人口
根據估計，明命帝時期的越南人口大約在800—1050萬之間，沒有確實的統計資料。1890年，越南有了比較詳細的人口統計，此時人口約1475萬，考慮到越南人口的迅速增長大多發生在19世紀之後，19世紀30年代時，越南的人口大約在1000萬左右。
1732年，朝鮮官方統計的在籍人口約為727萬，當時朝鮮還有為數不少的奴隸等不在籍人口，按照人口學家的估計，18世紀的朝鮮人口約有1350萬。另一方面，1910年疆域和李氏朝鮮類似的大韓帝國，按照統計有1742萬人口。因此19世紀30年代，朝鮮半島人口應在1300-1600萬之間。
江戶時代的日本，天保五年（1834年），根據幕府的調查，此時日本人口在籍人口約2720萬，1872年，根據明治政府的調查，當時日本在籍人口為3311萬。考慮到這些統計都包括一些不在籍的人口，根據人口學家的推算，早在1750年，日本的總人口就超過了3000萬，比當時的奧斯曼帝國人口還多。雖然當時日本人口增長較慢，但在19世紀30年代，人口至少也在3100-3300萬之間。
按人口計算，此時日本＞＞朝鮮＞越南。
軍事
越南
阮朝初期，越南全國約有15萬地方的省兵（linh co）和1.2萬的中央軍（linh ve），明命帝時期，省兵數量縮減到5-6萬之間。
中央軍負責保護首都順化和周邊地區，配有標準的號衣，歐式步槍和刺刀。由於越南靠近東南亞貿易路線，在接受西方武器方面，相對日本和朝鮮半島是有優勢的。
阮朝初期，嘉隆帝時期鑄造的大炮
省兵的裝備比較差，大約僅有10%配備火器，其餘皆為冷兵器，訓練有限，戰鬥力比較低。
自古以來，戰象就是越南軍隊的重要組成部分之一，1840年前後，越南擁有約280頭戰象，以及2340名相關的戰象兵。越南戰象的體積相對較小，一頭戰象一般配備30支箭、30支標籤和一個鐵鉤。最後一次戰象作戰發生於1885年，當時順化城內的象兵衝擊了城外的法國軍隊。
越南海岸線比較長，根據歐洲觀察者的記錄，1823年，阮朝的海軍包括50艘帶有14門艦炮的大型帆船；80艘單杆小型炮艦；100艘其他帆船；300艘80-100支船槳的槳帆船；500艘50支船槳的槳帆船。順化的中央軍另有200艘戰船，戰船是歐洲和越南混合風格的，整支海軍在東南亞，稱得上是最強大的本土海軍之一。但是在1840年後，越南海軍規模迅速縮減。
考慮到越南從南北朝、阮鄭紛爭、西山起義到阮朝建立擴張，這是個有長期戰爭經驗的國家，戰鬥力應該不會很弱。
朝鮮
19世紀初，朝鮮半島已經數百年沒有遭受外敵入侵，武備荒廢。由於《代貢收米法》的實行，軍隊實際能夠動員的人員非常有限。面對1811年的洪景來叛亂、1892年的東學黨起義，政府軍應對的都相當吃力。
雖然朝鮮很早就開始應用火器，不過直到19世紀，朝鮮軍隊的裝備還是比較傳統。當時的朝鮮步兵可能主要以鳥銃為主要武器（薩爾滸之戰、雅克薩之戰都有朝鮮火槍手的記載，想來火槍應該還是比較普遍的），另有一些歐式的紅夷大炮。
萬曆朝鮮戰爭期間，朝鮮人曾建造了著名的龜船，不過到19世紀，除了一些岸防炮臺外，朝鮮並沒有什麼值得一提的海軍力量。總之，相對於龐大的人口來說，當時朝鮮無論是陸軍和海軍都比較弱小。
日本
日式火繩槍，朝鮮的火槍與之類似
江戶時代，是日本歷史上相對比較和平的一個年代。19世紀初，此時的日本已經數百年沒有外敵入侵，島原之亂後，日本本土也已經有數百年沒有經歷大規模戰亂（北海道阿伊努人有起義，規模不大）。這一時期的日本和朝鮮有些類似，即使是倒幕的戊辰戰爭，規模也並不大。
19世紀的日本和朝鮮都因為長期和平而武備廢弛，因此軍事實力方面：越南＞日本＞朝鮮。
生活
生活方面，具體資料不好找，總之，這一時期朝鮮的災荒非常頻繁，雖然太平，但可以說是飢餓的盛世，同一時代，日本人口增長緩慢，也有殺嬰等現象出現，總之，在當時的技術水平下，朝鮮半島和日本差不多已經到了農業社會的極限，內卷嚴重。
至於當時的越南，坐擁紅河和湄公河兩大平原，無論是土地的富庶還是光熱條件都比朝鮮半島和日本好得多。當時湄公河三角洲人口還比較稀疏，有足夠的耕地可供移居，因此在整個19世紀，越南的人口增長速度都遠高於日本和朝鮮半島。
東南亞大多位於熱帶，相對來說，開發要比東亞和東北亞晚，因此在近代之前，東南亞的人口規模一直不大。另一方面，熱帶地區生物多樣性豐富，水果、山珍、香料、海鮮樣樣不缺，從平民吃喝這方面，個人覺得當時的越南應該是要比日本和朝鮮半島好的。
數十年後，隨著照相術的發展，我們能夠透過照片看看當時越南、朝鮮、日本平民的生活狀態，僅供參考。
老照片
下面幾張越南的照片，來自1892年，法國殖民時代的明信片。
官員出行。
街邊小攤販。
戲班子。
北寧省某城市街景，攝於1884-1885年之間，此圖來自——
下面幾張朝鮮半島的照片，攝於大韓帝國時代，大約是20世紀初的景象。
Chemulpo市場街景。
漢城街景。
漢城西大門，已經有電車了。
一家人，看上去是當官的。
下面這些日本照片，來自紐約公共圖書館的收藏，都攝於明治時代，大約相當於19世紀末。
東京城。
節日遊行。
布匹店。
抬轎子，這圖上日本人看著好矮，比當時的越南人還矮的樣子，此圖來自——
物品製造
瓷器
越南、朝鮮、日本在數百年前就開始生產瓷器，明清之交，由於中國戰亂，日本的瓷器出口甚至一度超過了中國，也有不少越南的瓷器出口海外。
越南
越南的瓷器製造，可以追溯到中國統治時期。獨立之後， 越南也逐漸發展出了具有本國特色的瓷器風格和裝飾。
11-12世紀的越南白瓷製品。
13世紀末，越南也開始生產青花瓷，逐漸成為主要的貿易產品之一。
14世紀，越南Chu Đậu窯青花瓷器。
還是Chu Đậu窯瓷器。
會安沉船中發現的貿易瓷器。
17世紀，河內附近的Bát Tràng窯興盛起來，取代了Chu Đậu窯，成為主要的出口產品。圖為19世紀越南阮朝時期的Bát Tràng窯瓷器。
朝鮮
三國之中，朝鮮的瓷器在古代是最有名的。甚至在中國古代，高麗青瓷也是著名的特產。
高麗王朝時代，朝鮮人從中國引進了青瓷的生產技術，隨後逐漸發展出了具有本國特色的高麗青瓷，在12世紀，高麗青瓷達到其鼎盛。
高麗青瓷香爐，大約12世紀，屬於韓國國寶。
12世紀的高麗青瓷，屬於韓國國寶。
高麗青瓷梅瓶，屬於韓國國寶。
李氏朝鮮時期，流行起了朝鮮白瓷，青花瓷等也逐漸興盛起來。
15世紀中期，李氏朝鮮時期的青花瓷器。
17世紀初，朝鮮白瓷扁壺。
日本
平安時代，日本就出現了簡單的瓷器，不過和同時代中國、越南、朝鮮相比，這時日本的瓷器還比較粗糙。
13世紀，日本出現了模仿中國瓷器的瀨戶燒。上圖右側是14世紀的瀨戶燒，左側是13世紀末的景德鎮瓷器。
16世紀後，隨著佛教和日本茶道的發展，日本興起了崇尚質樸古拙的審美。同時，在萬曆朝鮮戰爭中，日本從朝鮮半島擄走許多陶工，其中一個陶工在日本發現了合適的瓷土來源，改進了燒製技術，於是日本就有了真正意義上的，比較成熟的瓷器。
17世紀，柿右衛門風格的伊萬里瓷器。
17世紀中期，九穀燒瓷盤。
17世紀末-18世紀初，鍋島燒瓷器。
18世紀中期，出口的伊萬里瓷器。
18世紀末—19世紀初，平戶燒鏤空瓷器。
明清之交，日本的瓷器生產走向成熟，當時日本的瓷器出口一度非常發達。雖然很多瓷器都是應甲方要求而製造的，但很多瓷器還是帶有濃厚的日本風格。個人感覺，在這三國中，日本的瓷器是最有本國特色的。
印刷造紙
很久以前，造紙術就傳入了朝鮮半島、越南和日本，這幾國也各有自己的傳統紙張。
越南有種以鼠皮樹纖維製作的竹紙，這種紙輕便、柔軟、耐用，可以用來印刷、繪畫，是製作越南傳統東湖畫不可或缺的材料。
寫在高麗紙上的蒙古文信件
朝鮮半島有以紙桑和蜀葵等製作的高麗紙，輕薄堅韌、經久耐用。這種紙張在元明時代傳入中國，也是朝鮮古代主要的出口物資之一。針對房屋裝修、溫室搭建、印刷甚至製造鎧甲等各種需求，朝鮮半島古代就有許多種不同的紙。
日本的和紙通常由雁皮、三椏或紙桑製成，堅韌，耐久，但產量不高。和紙被廣泛應用於繪畫、摺紙、摺扇等日本工藝品的製作之中，也有許多種類。
雕版印刷起源於中國隋唐時期，不久之後就傳入朝鮮半島和日本。8世紀，朝鮮半島和日本就出現了本土的雕版印刷製品，越南的印刷可能發展的晚一些，不過至少在13世紀，越南人就用雕版來印刷佛經了。早期，在越南、朝鮮半島和日本，佛教都是推廣印刷術的主要動力之一，其中，朝鮮半島可能是印刷技術最發達的地區。
《白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節》
11世紀前後，中國出現了活字印刷技術。13-14世紀期間，中國和朝鮮半島都出現了金屬活字印刷技術。出土於朝鮮半島，印刷於1377年高麗王朝時代的《白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節》被認為是世界最早的金屬活字印刷文物（儘管有人認為，此前中國的紙幣中已經用了金屬活字），比古登堡聖經早了78年。
15世紀，朝鮮的世宗大王創造了相對漢字字元數量更少的諺文，諺文的普及，也許有助於活字印刷的推廣。但在古代，韓國的印刷術主要由皇家壟斷，讀書人階層基本都看漢字書，寫漢字。總之，活字印刷的早期發展，並沒有在朝鮮半島引起像歐洲那樣的印刷革命，一直到近代，雕版印刷還是東亞最主要的印刷方式。
1590年，日本的天正遣歐少年使節從歐洲帶來了新式的活字印刷機，此前，日本軍隊也從朝鮮搶來了一些活字印刷裝置，這標誌著日本活字印刷的開端。後來，日本國內開始生產木活字用來印刷書籍。雖然經歷了數十年的發展，1640年後，日本的活字印刷風潮就逐漸衰退，在整個江戶時代，雕版印刷還是日本最主要的印刷方式。
至於越南，17世紀末，越南出現了雕版印刷的《大越史記全書》，這可能是現存最早的越南印刷書籍。這一時期，佛寺是越南最活躍的印刷場所之一。雖然比不上朝鮮半島和日本，但越南已經是東南亞印刷技術最發達的地區了，因為其他地區在西方人到來之前，基本沒有印刷技術。
錢
受中國印象，越南、朝鮮、日本在古代都用方孔銅錢，看看各國錢幣制造的工藝水平如何。
越南
1830年前後，越南通行的嗣德通寶，因為越南缺少銅礦，因此也生產了一些黃銅或鋅製造的硬幣。
銀幣版嗣德通寶。
朝鮮
李氏朝鮮後期通行的常平通寶，不同大小和背後的數字代表了不同的面額。
日本
江戶時代的日本金幣——小判。
1830年間流行的銅錢，天保通寶。
成就
傳世成就
越南
關於越南古代的科技成就，實在沒找到多少介紹。
據說越南古代的火器技術不錯，永樂帝征服越南時，就從越南帶來了一些火器專家，一些越南人參與了故宮的營造工作，其中就包括著名的建築師阮安。
1770年，由海上懶翁編寫的《海上醫宗心嶺》被認為是越南醫學史上最重要的著作之一。此書28卷，66冊，包括醫學理論、方法、製藥、醫學倫理、預防和辯證治療以及各科問題的醫治等。
朝鮮
朝鮮古代的科技發展基本沿著和中國類似的脈絡。14世紀末，朝鮮人開始製造金屬管狀火器。發明家崔茂宣從中國商人那裡得到了火藥配方，發明了一些火器，用來防禦掠奪朝鮮沿海的海盜。著名的神機箭就據說就是他發明的（也有說是根據中國的火箭車改進的）。
朝鮮古代最有名的發明家也許是世宗大王時期的蔣英實。他在世宗大王支援下進行了一系列科學研究，發明了雨量計（測雨器）、水量計，改進了活字印刷裝置和武器製造技術。蔣英實的發明創造也許並不如韓國介紹的那麼有原創性，他曾到中國學習科技技術，雖然他製造過渾天儀、自動報時的水鍾和類似仰儀的日晷，但這都是當時中國已經有的東西。即使是前面所獲得雨量計，南宋時秦九韶的著作中也介紹過類似的儀器。
16世紀的醫學家許浚編寫的《東醫寶鑑》是朝鮮古代最重要的醫學著作之一。全書25卷，包括內景、外景、雜病、湯液、針灸5篇，此時在中國醫學的基礎上，吸收了金元醫學四大家的成果，創制了獨特的編排體例，被認為是確立了韓醫獨立地位的開創性著作。
日本
和越南、朝鮮相比，日本古代倒是有不少值得一提的傳世貢獻，其中既有在中國基礎上的傳承和創造，也有對西方科學的吸收。
江戶時代，日本學者在中國數學的基礎上，發展出了有日本特色的數學—和算。最著名的和算家是關孝和。他被稱為日本“算聖”，開創了數學學派“關流”。關孝和發展並超越了中國的“天元法”，發展了筆算代數“傍書法”，提出方程組求解理論並發展出行列式、判別式等概念，建立有關圓弧和球的幾何問題的理論（後來被稱為“圓理”），他比伯努利更早發現了伯努利數，提出了類似導數的等價概念，討論了無理數，以一遍增約術加速圓周率的運算。
關孝和的弟子中，最著名的是建部賢弘（1664-1739）。他用更簡略的計算完善了正多邊形逼近圓求圓周率值的方法，算出了41位的圓周率值，早於英國數學家的理查德森外推法200多年。透過連續分數擴充套件法，他以極高的精度算出了圓周率的近似分數。建部賢弘還提出類似泰勒公式的展開式，以取之不盡表示極限概念。
1779年，日本學者長久保赤水採用西方測繪技術繪製的日本地圖，已經有很高的精確度了
明清之交，日本學者透過荷蘭這扇視窗，翻譯了一些西方的醫學和科技書籍。雖然那時的日本實行閉關鎖國政策，但在學術方面，並未完全與世界隔絕。
天文學家澀川春海（1639-1715），在中國《授時歷》基礎上，編制了首部由日本學者編寫，適合日本情況的歷法《大和歷》。他還製作了日本第一臺球形地球儀以及天球儀。在他之後，西川如見（1648-1724），首次向日本人介紹了美洲。他結合中西方天文學理論，撰寫了一些天文學著作。在江戶時代，西川家族長期以來都是官方天文機構天文方的負責人。
18世紀上半葉，幕府將軍德川吉宗當政，發起享保改革，放寬對西方學術的管制。將軍本人對天文很感興趣，此時望遠鏡也早已傳入日本，受此影響，一些日本學者也將望遠鏡瞄準天空，描繪起日月和星空的細節。
早期的望遠鏡製作者中，比較出名的是巖橋善兵衛和國友一貫齋，他們都製作了不少望遠鏡。除了反射式望遠鏡，國友一貫齋還發明瞭實用氣槍、鋼筆、照明裝置、魔鏡等裝置。他還繪製了日本最古老的飛機設計圖“阿鼻機流大鳥秘術”（雖然不大可能飛得起來）。這一時期，日本學者橘南谿還組織了對太陽和行星的觀測，留下了世界最早的望遠鏡觀測太陽黑子記錄之一。
1720年之後，日本學者開始將西方醫學書翻譯成日文，促成了對醫學實驗和解剖的關注，並引起了傳統中醫和西醫的爭論。1774年，日本出版了基於荷蘭著作的解剖書《解體新書》，這是日本第一部譯自外語的解剖書籍。同一時期，日本學者也開始對靜電等物理學話題產生興趣。
奉茶童子機關人偶
日本人造機器人的傳統，也許可以追溯到江戶時代。17-19世紀，日本人受西洋技術（比如時鐘）的啟發，製造了一系列機關人偶。這些造型精巧的自動機器很快就成為富人們追捧的高階玩具，後來更出現在日本各地的節日遊行中。東芝公司的創始人田中久重，最早也是個做機關人偶的。
在科學技術之外，日本古代最有影響力的創造也許是K線圖。
江戶時代，隨著日本經濟的發展，日本出現了類似期貨的交易方式。當時日本最重要的交易物資是大米，有人認為，1730年開張的大阪堂島米會所是全世界第一個期貨交易市場。為了標識記錄米價，商人本間宗久（1724-1803）發明了最早的K線圖。
越南藝術
阮廌肖像
越南古代的繪畫，許多都繪製在絲綢上（Tranh lụa，絹畫）。傳世的絹畫包括一些人物肖像。比如上圖中越南大儒阮廌的肖像（著名的《平吳大誥》就是他寫的），看起來和中國古代肖像畫風格相差無幾。
東湖畫《鯉魚望月》
Hàng Trống畫（越南另一種民間版畫）《五虎》
越南民間製作版畫的歷史比較悠久，許多傳統版畫都採用和中國類似的主題，比如越南著名的東湖畫（可以類比朱仙鎮年畫一類），它類似中國的年畫，一般在新年前後購置，寄託了對新一年繁榮、幸福的祝願，據說東湖畫的歷史可以追溯至越南李朝（相當於宋朝）。
相比繪畫，越南雕塑的圖片似乎好找一些，來貼圖——
李朝（11-13世紀）時期的石雕殘片。
李朝或黎朝時期的石雕龍。
越南黎朝（15-17世紀）時期雕刻的龍。
北寧省某座寺廟中的千手觀音
17-18世紀的越南木雕作品。
18世紀末的木雕佛像。
1842年，阮朝金漆木雕龍像。
河內文廟正門
越南河內的文廟始建於1070年的李朝時期，近千年來，一直都是越南學子進行祭祀、科舉的國之重地。文廟歷經多次修繕，是越南最具代表性的古代建築遺蹟之一。
河內文廟奎文閣。
文廟中供奉的孔子。
文廟中供奉的越南大儒朱文安。
1932年順化皇城的鳥瞰照片
越南中部的順化皇城始建於1804年，這是越南現存最大的古建築群，整體佈局仿照了紫禁城的形制。順化皇城外圍的圍牆和護城河周長約10千米，城牆厚約2米，後因戰亂遭到了嚴重破壞。
順化皇城午門。
遠望太和殿。
顯仁門。
延壽宮內的園林。
延壽宮宮牆。
宮中寺廟的大門。
太和殿。
屋簷上的龍。
朝鮮藝術
大約2000年前，高句麗人就在陵墓中繪製了大量壁畫。雖然高句麗發源於中國東北，但他們也在朝鮮半島繪製了一些壁畫。從王氏高麗到李氏朝鮮，朝鮮古代的繪畫一直深受中國影響，無論是繪畫風格還是題材都和中國類似。
王氏高麗時期，朝鮮設立了官方畫院：圖畫署。這一時期，流傳下來的主要是佛畫，貼一些圖——
1310年，觀世音菩薩圖。
1350年，彌勒下生經變相圖。
騎馬渡江圖，沒找到清楚的版本
高麗時代末期的文人李齊賢是這一時期的著名畫家，他曾向趙孟頫學畫，據說這幅《騎馬渡江圖》就是李齊賢畫的。
李氏朝鮮時期，儒家文化對朝鮮的影響更加深入，一些佛畫家前往日本，而在朝鮮國內，則出現了更多文人畫家。朝鮮王朝中期，出現了由中國山水畫發展出來，比較注重寫實的“真景”。清朝建立後，朝鮮畫家開始更注重探索本民族的繪畫主題和形式，這段時期被認為是朝鮮傳統繪畫的黃金時代，繼續貼圖。
1447年，由宮廷畫家安堅繪製的《夢遊桃花源圖》。
朝鮮風俗畫開創者尹鬥緒（1668-1715）繪製的自畫像，他是朝鮮著名學者尹善道的兒子，但並沒有考上科舉。
鄭敾（1676-1759）和尹鬥緒、沈師正並稱“士人三齋”，被譽為“東方真景山水畫家”，圖為其《金剛全圖》。
文人畫家姜世晃（1713-1791）是朝鮮“真景”的代表性畫家之一，圖為其作品《靈通洞口》。
金弘道（1745—）是姜世晃的學生，他的繪畫主題廣泛，但以風俗畫最為出名，圖為其《群仙圖屏》。
申潤福（1758-1814）繪製的美人圖。
南啟宇（1811-1888）繪製的花鳥圖。
朝鮮時期，有一種獨特的繪畫—冊架圖。這種繪畫受到了西方繪畫，特別是其透視法的影響，一般繪製的都是各類書籍，也有繪製其他藏品的。
百濟佛像沉思的彌勒佛，製造於6世紀下半葉，這類形象在朝鮮半島非常流行
朝鮮的雕塑，大多與佛教有關。朝鮮三國時代，百濟的佛像比較出名，其佛像對日本的雕塑藝術也產生了一定影響。
高麗時期的千手觀音像
新羅和王氏高麗時期，佛教繼續得到朝鮮統治者的大力支援。在高麗時期，朝鮮的佛教藝術可能受到了元朝藏傳佛教的影響。
17世紀始建的鎏金銅佛像
李氏朝鮮時期，佛教受到的資助降低，佛像的質量也有所下降，不過在萬曆朝鮮戰爭後，佛教又得到了復興，許多寺廟的雕像都可以追溯到這一時期。
水原華城大體結構
早在高句麗時代，人們就開始修建山城，依據山嶺險要修建的山城，大概是朝鮮半島最著名的古代建築形式了。1794-1796年間，朝鮮正祖在漢城以南修建了水原華城。這座堡壘依山修建，城牆周長5.74千米，包括城牆、堡壘和中心的城市建築，但在朝鮮戰爭時受到破壞。
水原華城的城牆，城牆的高度不一，最低的僅高1米多。
另一個角度的水原華城，這裡的城牆就比較高。
華城的正門長安門，這是朝鮮半島現存最大的古代城門，比漢城的崇禮門還要大。
漢城城內有5座宮殿，以景福宮最大，最重要（有幾座宮殿看起來似乎還沒中國富商的宅院大）。景福宮始建於朝鮮太祖時期，宮殿不斷擴建，但在1553年被大火燒燬。後來朝鮮人重修了宮殿，沒幾年又遭到日本入侵燒燬。之後景福宮荒廢了數百年，直到1867年才在興宣大院君攝政時重建。
從光華門望向景福宮
重建後的景福宮擁有330座建築，5792間房間，佔地43.27萬平方米（按照不同演算法，也有509座建築，佔地57.75萬平方米之說）。但在日本統治時期，景福宮的一些建築又被拆除或改建，總之，這是座命運非常多舛的王宮。
光化門。
勤政殿。
香遠亭。
王座。
日本藝術
飛鳥時代，日本的繪畫開始受到中國影響。和朝鮮一樣，日本早期的繪畫許多都和佛教有關，甚至其中的一些畫師就來自朝鮮半島。不久之後，日本的繪畫發展出了自己的風格，比如在平安時代，日本發展出了頗有本國風格的繪卷和屏風裝飾，貼圖——
12世紀的《源氏物語》繪卷。
大約13世紀的繪卷《圍攻三條宮》。
室町幕府時代，日本逐漸崇尚簡約樸素的禪宗風格，受中國（尤其是僧人畫家牧溪）影響，水墨畫也頗受重視，室町時代末期，出現了著名的狩野派繪畫，影響長達數百年。
雪舟等楊（1420-1506）是日本著名的水墨畫家，他原是個和尚，後來曾來到中國，深受宋元繪畫影響，圖為其《破墨山水》。
狩野元信（1476-1559）是狩野派的二代目，他和日本的將軍們走得很近，他融合日本傳統的大和繪和中國畫技法，創作了大量富有裝飾風格的作品，是狩野派傳承過程中非常重要的一位畫家，圖為其繪製的細川澄元騎馬像。
長谷川等伯（1539-1610）是安土桃山時代最著名的畫家之一，尤其以屏風畫出名，圖為其《松林屏風》。
狩野永徳（1543-1590）是狩野派中最著名的一位畫家，他的甲方包括織田信長和豐臣秀吉，圖為其《檜図》。
本阿彌光悅，《蓮下繪和歌卷》
俵屋宗達，《風神雷神圖》
尾形光琳，《紅白梅圖》
江戶時代，日本興起了由本阿彌光悅、俵屋宗達創立，並以尾形光琳為代表，構圖大膽，極具裝飾風格的“琳派”。琳派以大和繪為基礎，結合了工藝設計和繪畫，這一派對日本的工藝美術和歐洲繪畫（比如印象派）產生了很大影響。
葛飾北齋，《神奈川衝.浪裡》
喜多川歌磨，《寬政三美人》
歌川廣重，《名所江戶百景·龜戶梅屋鋪》及梵高的臨摹版本
與此同時，隨著市民文化和版畫技術的發展，17世紀末，日本出現了描繪人間塵世的浮世繪，浮世繪的畫師最初大多來自狩野派和大和繪的土佐派。
運慶（1150-1223）的作品《無著像》
還是來自運慶的《重源像》
日本的雕塑藝術和佛教關係密切，鎌倉時代是日本佛像雕塑發展的黃金時代，相繼出現了以運慶、快慶、湛慶等著名佛教雕塑家。
女效能面面具
18世紀工藝品中的狗狗
江戶時代東大寺中的雕像（難道是託塔李天王？）
室町時代，隨著禪宗的流行，日本佛像的數量和質量都有所下降。但隨著市民文化的發展，此後日本的工藝品雕刻技術日漸發展起來，同時還出現了很多用於戲劇表演的能面面具。
日本早期的建築深受中國影響，不過在之後也逐漸發展出了自己的風格。從日本的城堡、園林、佛寺中都能找到具有本土風格的建築。
東大寺大佛殿
遠望東大寺大門和大佛殿
東大寺始建於1200年前的奈良時代，是日本最著名的古代寺廟之一。東大寺的大佛殿正面寬57米，深50米，是現存世界最大的古代木結構建築（中國古代有一些更大的，已經損毀了），供奉著15米高的盧舍那佛像，大佛殿曾幾次遭毀，現在的版本是18世紀重建的。
包括外側防禦在內的整座姬路城
日本古代的城堡，最具代表性的是姬路城。姬路城始建於14世紀，此後不斷擴建，挺過了數百年的戰亂，捱過了二戰的轟炸和阪神大地震，基本保留了古代的模樣（雖然經過了修復），是日本遊客最多的古城堡。
姬路城天守閣。
從護城河望向姬路城。
姬路城的屋瓦，印有池田輝政的紋章。
京都御所鳥瞰圖
京都的天皇御所始建於14世紀，一直到1869年正式定都東京前，都是天皇的主要居所。京都御所長1300米，寬700米，曾多次被損毀，現存的版本是1855年重建完成的。
御所南門建禮門。
正殿紫宸殿，長37.7米，高20.5米。
御所中的庭院。
紫宸殿中的高御座。
有了這些古代影像，各國發展的怎麼樣，可以自己判斷。
