我們都知道，人的壽命是有限的。能活到一百歲都已經很了不起了。
所以，現實生活中，部分惜命的人，會把自己的命看得比什麼都重要。任何風吹草動都不放過。
過於惜命反而造就過重的心理負擔:小咳，我不會哪出什麼問題了吧；我這會呼吸困難，我不會肺出現毛病了吧……
越是過於看重，往往會適得其反。以下三點分享，道述其原因，也讓你更易理解《道德經》第七章。
一、無我，故，長存
——天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
我們都知道，天地能一直生養孕育萬物，且生生不息，是因為它們從來沒有為自己而活，而考慮過。
它們也從來不覺得自己生養萬物就要把它們佔為己有，也不會覺得那個就是他們的功勞。
皆因它們這種，無我，無為，故而能長且久啊。
所以，我們人，不管你再怎麼惜命，都不用一直盯著自己的命，也不必記掛自己能活多久。
放輕鬆，讓一切順遂著來，自然生，自然死，你不把它當一回事，反而能活得久。
反觀到我們平時的為人處世，亦是一樣的道理。
你太把一個人當回事，反而會不被討好與珍惜；你過於把一件事看得太重，它往往就會朝著你預想中的反方向而去。
明明是好事，就因為你心裡一直想著，不會出事吧，一直想著想著，還真把事給盼來了。
何必呢？讓一切順遂著來不好嗎？來好事我接好事，要是壞事，我就積極勇敢面對，想那麼多幹嗎呢？
二、隨順而安，安於處下，安於在後，得吉
——是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
現代社會，競爭激烈，分秒必爭，我們人都希望自己能永遠處在領先的位置。
所以，平時為人做事也都是爭先恐後的。開個車，發現後來車輛想趕超自己，不行，我不能讓他趕超我，加速前行；一大堆人蜂擁而上一輛大巴車，就為了搶先別人一步把座位佔了……
這種為人處事的態度，往往就能斷定:這個人成不了什麼氣候，也做不了什麼大事。
《易經》坤掛中:後得主，利。安分順隨，甘於後，則能吉利。
高人的處世之道，往往都會:你們要先，我就讓你們先，我不在乎。
高人不在乎時間，不在乎空間，也不在乎自己的利益。他向天地學習，把自己的利益，把自己的位置放在別人的後面。
目光短淺的人，還會覺得高人就是傻子:有座位不坐，有錢不賺……殊不知，自己才是那個最傻最無知的人。
一個人能夠謙讓，捨得吃虧，才是真正的有福之人。謙讓不爭，人家反而覺得你這個人了不起，乾脆把座位讓給你，也心甘情願給你賺這份錢。
由此觀之，你不把自己當回事，反而能夠跟萬物長存。越不想長存的人，存得越久，越想長存的人，很快就會被遺忘。
故而，聖人，能，後其身而身先，外其身而身存啊。
三、無私，無慾，無求，無為，故無往不利
一個現實生活中的例子。
有這麼一人，他很想借著一己之力去幫助這個社會，特別是貧困之人。但是，他一沒錢，二沒資源。
一次偶然的機會，他藉助網路平臺，去號召更多人能夠加入，跟他一塊去做這等好人好事。沒成想著，效果還特別好。
越來越多的人都開始加入，有錢的出錢，有力的出力……隨著他們種種善舉的影響力不斷擴大，很多企業政府都紛紛響應，給與他們這個民間扶貧團體人力物力財力上的各種支援。
隨著他們的團體不斷壯大，知名度越來越高，他們由一個民間團體最後發展為一個正規，且有規模化的扶貧基金會公司。
事後，他自己也說了，當初就是很簡單地初心，就只是想幫助這個社會，知道這種事並沒有錢賺，自己還要往外掏，但就是甘之如飴。沒成想，這做著做著，夢想實現了，還給自己帶來了名與利，實在是預料之外。
這個活生生的例子，不就正好應了“非以其無私邪？故能成其私。”
做人做事，抱著良好的初心出發，無私無慾無求無為，不就無往不利了嗎？還有什麼事你做不成的呢。
以上三個點的分享，希望能幫助到你，能去更好地理解《道德經》第七章。
最後，祝大家冬至快樂！祝福大家!
