你是不是經常因為別人的漫不經心的一句話、一個眼神、一個動作，就有可能攪亂自己內心的平靜？要麼生一天的悶氣，要麼跟對方幹一仗？
其實這是很傻的。如果別人傷害了你，你在自己心裡燒起一把嗔怒的火焰，那你就無意間成了那個施害者的同謀，對自己造成了二次傷害。憎恨別人就像是為了逮住一隻耗子而不惜燒掉自己的房子，但是耗子還不一定能逮住。這也是情商和逆商低的表現。
所以面對別人的傷害和冒犯時，我們選擇什麼樣的反應和行為才算正確呢？
第一，你要學會忍辱。忍辱不是無視別人對你的傷害，而是首先要防止別人對自己造成二次傷害，其次才是如何應對別人的傷害。
第二，你可以生氣，但一定要學會生氣的藝術。使用技巧化解別人對你的傷害，並且提高自己的情商和逆商。
化解的方法有三種：
一、幽默化解法：冷靜應對，反唇相譏。
在英國的一個社交晚宴上，著名的劇作家蕭伯納正在專心的想心事，坐在旁邊的一個富翁不禁好奇，就問道：“蕭伯納先生，我願意出一元錢，來打聽你在想什麼。”
蕭伯納淡淡地看了他一眼說：“我想的東西不值一元錢。”
富翁更加好奇了：“那麼你究竟在想什麼呢？”
蕭伯納說：“我在想你。”
這就是幽默化解法，當面對別人的嘲弄挖苦時，暴跳如雷是最不明智的反應，自己生悶氣也不是好辦法，因為對方嘲弄你就是為了讓你出醜。這種時候最重要的是冷靜，然後用一種有風度的方式，做出恰當的反擊。
你可以生氣，但不要讓怒氣掌控你，而是要把怒氣送回它的源頭，送給它的始作俑者，讓對方因無趣而閉嘴。
二、大度能容法
王陽明的學生問他：一個心學修行的人該如何看待生氣這件事？
王陽明回答了三個意思境界：
1) 生氣的時候要學會控制，把握一個適當的度，不要過火。
2）事情一過，怒氣也要隨它過去，不能執著，不要懷恨。
3）生氣的時候要學會從自己的立場上拔出來，找一個客觀的、第三方的視角，這樣才能例行在場，從而保持“此心廓然”、“寂然不動”的境界。
這種大肚能容最典型的代表就是武則天時期的宰相婁師德。和他同期的一俄日牛人叫做李昭德。此人生性張揚、鋒芒畢露。他嘲笑婁師德身材肥胖，走路緩慢，對他爆粗口：“田舍夫！”這是唐朝的一句標準國罵。婁師德貴為宰相，自然可大發雷霆。但是他卻慢慢地回過頭來，笑容可掬地說：“師德不為田舍夫，誰當為之？”
這樣的婁師德看似很懦弱，其實這才是真正的內心強大、自作主宰。最有力的證明就是：短短几年後，李昭德就被酷吏來俊臣整死了，身首異處；而婁師德不僅在武則天時期頑強地生存了下來，還陰間了一大批德才兼備的官員進入朝廷，為最終推翻武則天儲備了大量的人才。
老子說：“堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”婁師德雖然貌似柔弱，但他忍辱負重，不僅保全了自身，而且成就了常人莫及的事功。
三、轉化超越法
忍辱功夫最高的境界不是大肚能容，而是把人生中所有的欺辱、輕賤、困苦、挫折、逆境、磨難等等，全部看作砥礪品德、磨練意志、提升能力、完善人格的必不可少的助力。
人生中一切負面的因素和負面能量，都可以被我們當成開啟正能量的必要條件。
洛克菲勒曾經在給兒子的信中對自己如何成為世界上最富有的人進行了揭秘。令人始料不及的是，這個昔日的“窮二代”脫貧致富的最初動機，竟然事源於他學生時代的一件小事：
我一直珍藏著一張我中學同學的多人合照，那裡面沒有我，有的只是出身富裕家庭的孩子。幾十年過去了，我依然珍藏著它，更珍藏了拍攝那張照片的情景。
那是一天下午，天氣不錯，老師告訴我們，有一位攝影師跑來拍學生上課的情景照。對於一個窮苦人家的小孩來說，照相時中奢侈。所以攝影師一出現，我就開始想象著要被攝入鏡頭的情景，多點兒微笑，多點自然，帥帥的，甚至開始想象如何報告這個喜訊給母親。
但是攝影師是一個唯美主義者，他直起身，用手指指著我，對我的老師說：“你能讓那個學生離開他的座位嗎？他穿的實在太寒酸了。”弱小的我無力抗衡，只能離開自己的座位，為那些穿戴整齊的富家子弟製造美景。
那一刻，我感覺自己的臉在發燒，但是我沒有動怒，也沒有自怨自艾，更沒有埋怨父母為什麼不讓我穿戴體面些，事實上他們能為我接受良好的教育已經竭盡全力了。我在心底攥緊了雙拳，對自己鄭重地發誓：總有一天我要成為世界上最富有的人！
我的兒子，我那時的誓言已經變成了現實！在我眼裡，侮辱不是剝削掉我尊嚴的利刃，而是一股強大的動力，催促我奮進，催促我去追求一切美好的東西。
講完這個故事，洛克菲勒語重心長地總結了這樣一段人生箴言：
尊嚴不是天賜的，也不是別人給予的，而是你自己締造的。尊嚴是你自己享用的精神產品，每個人的尊嚴都屬於自己，你自己認為自己有尊嚴，你就有尊嚴。你與你自己的關係是所有關係的開始，當你相信自己，並與自己和諧一致，你就是自己最忠實的伴侶。
一個人最終會成為什麼樣的人，並不是取決於上帝發給你一副什麼樣的牌，而是取決於你用什麼樣的心態和方法去玩兒這副牌。
