<今日頭條>歷史灰塵注：1938年8月底，滇緬公路終於提前竣工通車，滇緬公路被譽為“抗戰輸血管”，從物資上給抗戰巨大的支援。幾個月後的1939年3月，可愛的曾昭掄先生便迫不及待想去看看滇湎公路，讓我們跟隨他的文字，去感受八十多年前滇湎公路上的風塵僕僕吧！下文摘自曾昭掄先生的《緬邊日記》。
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遮放附近的溫泉
滇西的溫泉真多。我們所過的地方當中，保山、龍陵、芒市三處，附近都有溫泉。現在在遮放附近，也遇見有溫泉遮放的溫泉，差不多在這鎮市的正南，離街上大約九公里多。在我們啟程東返的前一天，我們特別去那裡玩了一趟。
從街上動身，走出街的南端以後，前一半路，大部分是穿過壩田風景，路勢相當的平坦。途中走過一座小村，過了一座跨河的大橋。還有一座不長的篾橋，可是很險，和由芒市往溫泉途中所過的險橋一般。後一半路，田少山多，路時上時下；又走過兩座險橋，穿過一座小村。一計走了二十四分鐘，就到了溫泉。一路來到那裡，道旁看見不少的榕樹和竹叢，有時也看見芭蕉，景緻和芒市附近相像。遮放的溫泉，風景非常地幽美。就景緻方面來說，是我所看見各處溫泉中風景最美的一處。這處的溫泉，並不是像別處一樣，開成規則形狀的浴池，而是依著天然地形，在四周略為用些砂石堵塞整理，成為輪廓不規則的池子。池子一共有兩個，彼此相隔很近。中間一塊平地上，搭著一座換衣的篾棚。兩池當中，右邊的是泥底，水比較熱些；左邊的是砂底，水只有一尺多深，溫度沒有芒市溫泉那麼高，摸來大約不過有攝氏表四十多度。水相當地乾淨，嘗來覺得淡而無味，回味略帶些甜。左池的左岸，底上有一個天然的石洞，泉眼就在這洞裡。來這裡洗澡的人，多半喜在左池就浴；一來砂底比較乾淨，二來因為游到黑寂寂的水洞裡，確是另有風味。洞不很高，要彎著身才能夠走進去。洞裡熱泉湧出的地方，特別地熱，俗稱“熱水洞”。另外一角落上，水比較地冷，俗稱“涼水洞”。兩池的下端，各有一個木閘，準備隨時抽閘放出髒水。水從這處出去，奔流而下，成了一條小溪，湊成下端的風景。池的上端，靠著一座多樹的矮山，上面長著有許多楠木樹。左池的旁邊，有一顆很大的榕樹；這樹的枝葉，像傘一般地，遮在池上，據說因為這種緣故，在這池洗澡的，出大太陽的時候不覺得熱，夜間不覺得涼。
我們到溫泉的時候，已經是下午五點多鐘，太陽已經開始往下走。快到的時候，遠遠地就聽見一片歌聲。到那裡方才知道，我們久已盼望聽見的擺夷唱歌，居然在無意中實現了。先我們而來的那個團體，一共大大小小，有二十多位。裡面有老太婆，有少年的男子，有青春的姑娘，還有抱在手裡的小孩子。除掉其中有一兩位似乎是漢人以外，其餘全是擺夷。他們是坐著一部“加拉”人開的緬甸商車，來到此處。我們到的時候，他們老小男女，全在同一池子裡洗澡。男子是穿的運動衫褲；女的套著一隻寬大的黑布衣筒，隨時在上端折緊，便成了一件游泳衣似的。擺夷話聽來彷彿有點像廣東話，可惜一個字也聽不懂。據說他們的字，實在就是和漢字一樣；不過讀法和寫法，都和我們不同，他們書寫的文字，是一種拼音字，寫來由左到右；橫著寫過去，和英文一般。以前有一位在“夷”區傳教的外國教士，曾經把擺夷文字，試行用羅馬字拼音的方法羅馬化過。
在這次聚會里，似乎是女子的世界。唱歌唱得最響亮的，全是擺夷小姐們。其中一位長得最漂亮的，唱得也是最好。她看來似乎只不過十六歲左右；長得身材不高，有圓圓的大眼睛和很好的曲線。在我們看她們洗澡的十來分鐘裡，她不斷地唱著；她那洪亮兼著柔和的歌喉，把別人的聲音全蓋住了。擺夷的歌，從懂音樂的觀點來說，實在是非常地簡單，聽起來和湖南鄉下的山歌，或者貴州的苗子唱歌差不多。它的音階（Pitch)很高，可是調子（Melody)很簡單；並且似乎是拿一句調子，換著字來回地唱。然而她的喉嚨，確實真好。假設她有機會，得著近代音樂的訓練，或許會成為一位歌星，也說不定。
我們等著擺夷洗完以後，方才進池洗澡。不巧得很。我們是後來，又坐的是一部大汽車。因為那處路並不寬，我們的車子，把他們的歸路攔住了，令他們沒有方法先回去。我們對這事，實在有點過意不去。可是他們不會說漢話，我們的同伴們又沒有一位會說擺夷話的，所以連抱歉的意思，都沒有法子向他們表示。想了一些時候以後，我們姑且替他們唱幾段歌。音樂真是有偉大的力量！假設他們原來對我們有若干反感的話，這一來全都解除了。當我們唱歌的時候，擺夷姑娘們，一聲不響地，全把眼睛盯在我們身上。她們似乎被我們的歌聲所感動，正和我們被她們的歌聲所感動一樣。我們唯一的憾事，是不會說一句擺夷話。
“崩龍”和“山頭”婦女的裝束
“崩龍”和“山頭”婦女們，雖說和擺夷不一樣，不常和漢人接近，但是她們的服裝，也是饒有興趣。沒有出嫁的“崩龍”少女，外面是穿著一件彩色（內有紅、黑、藍等色）方格拼成的布衣，驟看彷彿像舊戲中的八卦衣一樣。這種衣相當地長，比摩登小姐所穿的短大衣還要略為長些。已出嫁的“崩龍”婦人，上身穿一件樸素的短布褂，下面繫著一條黑布裙。這裙最下面的一段，是深紅色和深藍色的布條，彼此相同，造成“崩龍”服裝的特徵。裙的上端，鬆鬆地圍著一條繞了許多圈的藤箍。據說這箍是她們的貞節帶，除掉她的丈夫以外，誰要摸了這箍一下，就是象徵汙辱她的身體，非拼命不可。以前初到邊疆的漢人，因為不知道這種風俗，常常因此事鬧出大亂子來。
“山頭”婦女，也並不像“山頭”男子那麼可怕。像摩登小姐一般的，她們都是剪髮，不過還沒有學會燙［發］。她們上身所穿的短褂，也是很樸素，下身也是繫著一條黑布裙。趕街子的時候，黑裙之外，再繫著一條花裙。這花裙是由一種毛織品製成，起的是紅黑等色相間的圖案花，有一點像她們所賣的“同酣”的花樣。像“崩龍”婦人一樣，她們腰間也圍著有象徵貞節的藤箍，這藤箍多半是繞多圈，但是也有隻作一圈的。她們每個人身上都戴著有手圈和耳環，形式很像擺夷所戴的；不過耳環是用銀製，較厚的下一半之上，並且垂著有幾個小的銀墜子。
滇西的天氣
下關以西的天氣，向來以多雨著稱。甚至有人說，這一帶地方雨量的多，在全國佔第一位。因此未去以前，我們總以為那些地方，也許一天到晚地下雨。到過那邊以後，方才知道並不是這樣。在我們旅行的全程當中，除掉在遮放的幾天，碰過兩三次雨以外，其餘全是大晴天。滇西的天氣，從質的方面看來，和昆明並沒有什麼區別，雨季和乾季，分得很清楚。冬季是乾季，幾乎完全不下雨，清明以後，開始有急雨，不過時雨時晴。晴後太陽將水蒸發，造成本地人所謂的“煙瘴”。正式的雨季，是在夏天，這時的天氣，有一點像江浙的黃黴天氣；但是雨卻很大，一天來多少次，也是時雨時晴。和昆明比較，不同之點，只是在雨季的時候，雨量要大得多。從溫度方面來說，由昆明到保山，一直都差不多。前去到芒市、遮放，因為地點較南，同時高度較低，溫度比較高些。日間和夜間的溫度，相差也愈多；正午穿單衣還覺得熱，早晚卻和昆明差不多一樣地涼。據說夜間和正午溫度的差別，普通總有華氏度四十度左右；多的時候，可達六十度之多。
滇西的煙禍
凡是公正的觀察者，誰都不能否認，這幾年來，雲南省政府，對於撲滅煙禍，已經得到偉大的成績。在滇東和滇南，我們現在已經完全看不見煙苗，往西去直到保山縣城，也是這樣。不過最後的煙苗，現在還滯留著在省的西南角上。由保山縣城西去，壩子上的肥田，差不多有四分之一，是種著鴉片。我們走過的時候，正值罌粟花開；一望到處都是盛開著白花或者淡紅色花的鴉片田。再往西去，經過龍陵、芒市、遮放，直到畹町，沿途看見山上的斜坡舊，許多是種著鴉片，而且這種田往往是最肥的田。比方在高黎貢山高峰的兩旁，看見許多這樣的田。芒市和遮放附近的壩子上，也有一部分是種的鴉片。至於吸食鴉片的習慣，更是非常地普遍。公路局由保山、騰衝一帶僱來的工人，送往芒市、遮放兩處，幫忙修路的，據我們的觀察，可以說個個都抽大煙。每天下工以後，就躺在地上抽起來。街上的商人，許多也都抽菸。還有一件很可以使我們警惕的事，就是抽菸的全是漢人，夷人卻很少有抽的。當然省政府撲滅煙毒的既定方針，正在繼續地積極推行。以上所述各點，也許在短時間內，就會變成“明日黃花”。不過煙毒的可怕，由此可見一般。所以特把它寫下來，讓人民好好地快點覺悟，幫助政府把它滅了。
滇西的幣制
由昆明一直到龍陵，全是新滇幣和國幣同時通用。物品標價，差不多都是拿新滇幣做標準。從保山起，五元、十元的中央票，和中交農三行的票子，不能通用，所以去那邊的，只可帶一元一張的中央票，而且需要新的。從保山起，開始又看見制錢。在保山一角國幣，合制錢一百四十四文算，在芒市只合一百文。但是如果拿角票換入制錢，各處一律按九折計算。所用的制錢大都是很小，並且有砂眼。
過龍陵到芒市、遮放後，幣制相當地複雜。在這一帶地方，新滇幣很難通用，所用的錢幣，有國幣、現金、制錢和印幣四種。在芒市普通小買賣用制錢和角票，大宗交易用國幣或者現金，大宗工程，卻用印幣估計。在遮放、畹町，印幣更加通行；普通物品，大部分是用印幣標價，不過也可以用國幣摺合付款。印度錢幣的價格，原來較國幣略低，戰前一盧比只合國幣九角六分。抗戰發生以後，外匯漲大。現在各機關在臘戍購買盧比，已經需要二元六角多；在遮放街上的摺合率更已漲到三元。
滇邊所謂“現金”，是以前雲南省鑄造的半圓銀幣。目下在芒市一帶，現金和國幣的價格差不多；有時候國幣略為高些，有時現金較高，看市場上的供求情形而定。中央銀行所發行的角票和鎳質輔幣，一直可以通用到緬邊。
從大理起，往北去，到麗江一帶，物價也是拿新滇幣（在大理叫做“遵幣”）作標準，但是同時還通用國幣、制錢和鎳幣。所謂“鎳幣”，是民國十三年雲南省造的“壹毫鎳幣”、目下在大理，一角國幣合鎳幣三毫；在麗江據說竟可合到五毫之多。在滇緬公路全程上，以前只有“下莊街”一處，通用鎳幣，現在也快要不用了。
滇緬公路的利用問題
我們到滇緬邊境的時候，這條公路完成，已經快有半年。可是從中國方面來說，下關以西，除卻軍事運輸以外，幾乎完全沒有利用。最滑稽的，像遮放這麼重要的一處地方，根本就不通郵政。在那處寫的信，東不能寄到昆明，西不能寄到緬甸。在那裡各機關服務的人，須把信託便車帶到臘戍或者昆明去發。另一方面說呢，緬甸方面所組織“中國緬甸特別汽車公司”的客貨車，每天總有好幾班通到遮放和芒市。他們的車子，甚至走到保山，最遠的還有時候開到昆明。當然方代辦在芒市，也辦有芒市、臘戍的貨車，不過究竟不應該讓利權這樣地外溢。也許將來西南公路局，把這段路整理好了以後，會對這點加以糾正；但是目前有路而無車，確是事實。現在這段路上，除軍用品以外，貨運差不多全是依賴馱馬。由昆明寄刷件到大理，還要繳汽車費二毛。這種有路不用的事實，似乎值得多加註意。
滇緬公路的西段，因為在雨季時，雨是特別地大，同時路面不見太好，山的土質又容易崩下；所以在雨季的時候，運輸是不是會停頓，是許多工程專家所憂慮的一件事。當然將來合理的辦法，是把路徹底修好，讓它成為不怕天氣變化的路。不過這筆費用、很是可觀。同時假若貨運不發達，巨大的養路費，也不容易擔負，按照目前的情形，一輛運貨汽車，不過能運一兩噸貨；所以這路的運輸能力，是相當地有限。外國貨品，由臘戍到昆明一段運費，和原來的價錢差不多。長此下去，恐怕滇緬鐵路一成、這條公路，就會事實上等於廢棄。由此看來，設法積極這路沿途的貨運和工業，似乎是這條路唯一的出路了。
遮放、芒市再見了
我們因候便車回昆明，在逃放一住四天。在三月二十號啟程東返的時候，正巧是遮放的街子日期。因為我們動身得早、九點鐘就離開了遮放，那時候好的貨品還沒有上市，所以沒有能夠看見那處全盛時的景況。但是我們所看見的、卻已經夠令我們滿足。芒市的街子，真可以說是一種活動的人種展覽會。
從一早八點鐘起，短短的一段鬧市，就擁擠到難於通行。“山頭”和“擺夷”婦女，全副豔裝地來參加這五日一次的交際會。在這些“奇裝異服”的“夷族”女子當中，夾上穿著格子花布的裙子的“加拉”司機，還插進去斷到這邊區的摩登太太們，實在是“五花八門”，無所不有。當我們在街上散步的時候，我們看見別人，他們也把兩眼盯著我們；在各個的心靈裡，充滿了對於對方的好奇心。
途中在慈恩寺略停了一下以後，我們在正午十二點，到達芒市。芒市和遮放的街子期，是同在一天。我們以午刻到，正看到那處街子的全盛景況。在芒市街子上表現出來的民族，除掉極少數的漢人以外，只有“崩龍”和“擺夷”，人種沒有像遮放那麼複雜。但是趕街子的人，卻多得多；據說這次趕芒市街子的，大約有二千人左右，趕遮放街子的，只有四五百人。我們到的時候，由“老街子”到“新街子”，全擺滿了攤子，擠滿了人。吃好一頓面以後，我們在下午兩點零七分，由芒市動身東去；四點十分，就走到龍陵住下。從芒市到龍陵，由“夷人”世界，一變而為漢人世界，很令我們發生感觸。
我們在龍陵，是住的“趙記萬來興旅社”。這旅社是新近由一座楊家的祠堂改成，正廳上還留著有楊氏祖宗的牌位。雖然這旅館要算街上最講究的一家，但是房裡點著萊油燈，連洋油燈都沒有。我們住在這所中國式舊房子的樓上左廂房裡面。那房靠外的窗子，連紙都沒有糊。好容易央著茶房，拿一床毛毯，把視窗遮住，方才免卻受一夜的凍。
在龍陵旅館內的宿費，是每人一夜國幣六角，連一頓早飯在內。第二天早，付清了帳以後，因為車子發生毛病，一直到十一點十一分，方才啟程。這天的道程不長，在功果略為吃了一點點心，下午六時零八分，就到的保山。再一天的旅程，把我們送到永平住下。
永平
永平的旅館，比起龍陵來，更是不堪。不過這地方倒是相當地有趣。永平也是一個縣城，但是現在已經沒有城牆；據本地人說，原來是有的，後來倒了，就沒有重修。銀江的綠水，分作幾股，急流地穿過這城；小小的一座城，倒有不少的橋樑，令人回想到蘇州、無錫的光景。“銀江”這名字的由來，據說是因為附近河岸的區域，產著砂金。在這江的大股水上，跨著一座鐵索橋。這橋名叫太平橋；它的一端，高懸著一塊“銀江金鎖”的匾額。橋頭上貼著有壁報，載著關於抗戰的最近訊息；街上還有一所電報局，裡面附設了郵寄代辦所。永平的鬧市，真是短得可憐，只有過太平橋往北去一段兩百米左右的街，和往東去一段三百米的鬧市（那條是城內的正街，全長不過八百米左右）。街是用石子鋪成，並不很直，中央鋪著一條單條的石板。街上店鋪，有飯館、雜貨店等等；還有一家照相館，一家理髮店。小飯館裡，蒼蠅多得如毛。
永平城外的風很大，有點像下關的樣子。大概由昆明到永平，沿途各處的天氣，都有所謂的“風季”。一過保山以西，卻不常遇見大風了。
