前段時間的奈飛韓劇《魷魚遊戲》爆紅全球，裡面的“木頭人”遊戲更是藉助抖音的國際影響力風靡全球，今天我們就聊聊這個遊戲。
其實「木頭人」這個遊戲很多中國人小時候也玩過。一群小朋友，大多以猜拳方式來決定誰當鬼，猜輸的人得頭靠牆壁或樹木，喊「一二三木頭人」，或是數字「一到十」，之後馬上轉頭看一下身後的人，是否有無亂動，若有人亂動或搖晃，則淘汰被鬼俘虜，此時人質得牽著鬼的手，等待他人救援。
被俘虜的人質數超過一人的話，淘汰後都得紛紛與前位被鬼俘虜的人質手牽手，等待救援，而其餘存活的人，就在大家約定好的距離（遊戲空間不拘，但大多是在音量可聽見的十幾公尺之內），急跑急停地往鬼的方向前進，看誰先摸到頭貼牆壁的鬼，抑或準備救人時，得必須要切斷鬼與首位人質的手，之後馬上向四方逃竄。當鬼發現俘虜被救走後，得趕緊喊一到十數字，再加念「一二三木頭人」後，所有的人就不能再跑或亂動，否則犯規出局，輪他當鬼。
這時當鬼的人可要好好觀望一下停在四處的人們，選擇一位離他最近的人後，跳三步，看是否能夠碰觸到他，若成功順利碰觸到鬼所指定的人，則換人當鬼，失敗的話，則還是由原先當鬼者繼續當苦主，進行下一輪遊戲。
當然，遊戲過程中，若無人成為鬼的俘虜時，且鬼又在幾次轉頭後，就被人觸控到身體的話，遊戲便要重來，由原先的人繼續當鬼。
韓國當地也有這樣的遊戲，玩法也大同小異，不同的是韓國木頭人遊戲裡面歌曲第一句歌詞是：「無窮花的花朵已經開了！」
眾所皆知，無窮花又稱木槿，為大韓民國的「國花」外，當地使用無窮花木槿的圖樣及文字也不少，如同1984年開始運駛的韓國票價低廉，幾乎每站皆停；又如同韓國愛國歌（애국가，國歌），裡面也有無窮花意象—「無窮花，三千里，華麗江山」（무궁화 삼천리 화려강산，譯為「華麗江山三千里，無窮花遍野盛開」）。
甚至，中國人以「幾顆星」來評價飯店等級方式，韓國人則是用上幾枚「無窮花」來評價呢，如飯店有著五朵無窮花（標示底色為金色），則為特一級（五星級），而同樣有著五朵無窮花（但標示底色為綠色），則為特二級（四星級），之後枚數陸續往下減，四朵無窮花（標示底色為綠色），為一等級（三星級）飯店，三朵無窮花（標示底色為綠色），為二等級（二星級）飯店，最後則是僅有兩朵無窮花（標示底色為綠色），為三等級（一星級）飯店等。由此看來，木槿無窮花在韓國人日常生活經常可見，連在木頭人的遊戲內，也沒有缺席。
韓國人在玩著「木頭人」遊戲時，當鬼的人總是唱著「無窮花的花朵已經開了！」的歌詞旋律，其實也是有其歷史故事在其中——就當地有兩派說法，第一種主張，即從歌曲音樂性分析起，認為朝鮮半島上小孩子，玩著木頭人遊戲唱著此首歌，是源自於日據時代（1910-1945年）日本人殖民朝鮮半島所引進的，因為就其旋律來說，跟日本當地玩此遊戲唱著「だるまさんがころんだ」（不倒翁跌倒了）相同，如果對日本電影有所涉獵的朋友，一定對2014年上映的獵奇性電影《要聽神明的話》（神さまの言うとおり）印象深刻，裡面即有一出橋段，便是教室內出現不倒翁跟學生玩著木頭人的殺人遊戲，而當不倒翁在獵殺學生時，它也是邊唱著這首〈不倒翁跌倒〉的歌曲來進行。
除了旋律相同之外，也有人從韓文歌詞「字數」與日語歌詞相等，都是10個字此點，更加肯定此遊戲應是源自日據時代，所殖民過來的遊戲。
的確，若考慮到當時日本帝國統治殖民朝鮮半島那一時期，在島上跟朝鮮人倡導著「內鮮一體」（내선일체）方針而言，不管是有意抑或無意，（殖民）文化的交流是難免的。
儘管我們可以看到日本帝國是採取兩面手法，一邊給棍棒，如1940年日本人在朝鮮實施「創氏改名」政策，表面是提倡「與日本人平等」，帶領朝鮮走向近代化，但實際上日方為了治安上統治考慮，也希望朝鮮人改名時，能夠取一個讓人一看便可知道是朝鮮人的姓名，好維持日朝雙方位階，從這點即可象徵性地看出日方統治者本能。
此外，又如同1910年8月22日，日韓簽訂合併條約前夕，日方在早上大力宣傳，此舉是為了朝鮮國運、讓朝鮮脫離各國勢力獨立，但當天日方為了防止當地可能發生的動亂，已在首都街頭部署重兵，嚴格監控新聞媒體，且在條約簽訂之前，也已經大動作地規模掃蕩各地反抗勢力，阻絕任何可能引起動亂的要素。
進入殖民統治之後，日本政府對朝鮮的態度非常苛刻，因為朝鮮在成為殖民地前，就已經是個獨立國家，民族認同也早已萌芽，當地對抗外力想必非同小可，但又如何？日方配置大量憲兵，且由他們兼任警察職務，權力一把抓之外，負責殖民事務朝鮮總督一職，也全部由軍人背景人事出任，強硬軍事風格明顯。
而在另一方面，日方也給朝鮮蘿蔔吃——早在日本覬覦朝鮮半島前，就曾提倡過《日朝同祖論》（일선동조론），除從最基本的兩國所使用的語言角度出發，認為日本語與古朝鮮語出同一起源，判斷兩國同源外，又如同江戶時期的儒學學者新井白石（1657-1725年），曾說過：「我的先祖來自馬韓（朝鮮半島的部落聯盟）。」涉及日朝同源發言，爾後也有為數不少的學者跳出來，陸續主張日本與朝鮮來自同一民族，逐漸強化與正當化「徵韓論」，作為日本師出有名出兵，佔領朝鮮的理由。
除了語言、祖先外，也有日本人從「建國神話」來主張日朝同源，如同金兩基於《當日本人遇到韓國人》一書內提到，日本人認為朝鮮歷代王朝始祖都創立了天孫家譜，特別是新羅時代（前57—935年）王冠可佐證，因為王冠前方裝飾為樹叢狀，側面是鹿角，認為紀錄下天神透過樹木從天而降的傳說外，也藉此視之為天孫的證據。再往前推，古朝鮮開國始祖壇君之父（神），也同樣是利用神壇樹從天而降，這與日本伊勢神宮的神體（阿瑪體拉斯）是日本人心中的大樹，以及伊扎那基・伊扎那未（神仙）們繞御柱而產出眾神與疆土相似，因此推斷兩國都有天孫降臨的同類神話，共為同祖同源，最終造成內鮮一體洗腦教育。
當然，我們就歷史發展來看，可見當初作為統治者日本，以近乎牽強的理由，試圖打造出日朝同源、內鮮一體的氣氛，而這樣的遊戲會被殖民到朝鮮半島也就不意外了。
然而，我好奇的是，此遊戲是「有意」被殖民到朝鮮半島的嗎？抑或是「無意」的文化交流呢？
韓國當地盛行我們時常在韓劇電影內所看到的「無窮花的花朵已經開了！」（무궁화 꽃이 피었습니다）的木頭人遊戲，其起源有一方人士主張，是來自於日本〈不倒翁跌倒了〉，進而主張此遊戲是「殖民遊戲」。
但是，持平而論，文化交流並非僅僅是單向，甚至可能是互相影響的，若真是殖民遊戲，那為何要更改歌詞內容呢？直接承用日語版的「だるまさんがころんだ」，抑或是「不倒翁倒了」不也是可以嗎？因此，我們很難說日方在殖民朝鮮半島時，是否統治技術已經細微精緻到，連三歲小朋友玩的遊戲都要再殖民、再教育呢？
因此，擺開歌詞的「旋律」與「字數」外，首先先就遊戲玩法內，指稱猜拳猜輸，當鬼的人稱為「술래」來看，此語來源自朝鮮時代（十四世紀）「巡邏」（술라）一詞變形外，後來韓版木頭人遊戲，在歌詞內容上也呈現多樣化改編版，諸如「無窮花的花朵變成了大象了！」（무궁화 꽃이 코끼리가 되었습니다），抑或「無窮花的花朵變成老虎了！」（무궁화 꽃이 호랑이가 되었습니다），以眾多「動物」名稱（諸如還有兔子、貓、雞、猴子與馬等）來取代後面的「開花了」一詞，這也造成字數不再像日本〈不倒翁跌倒了〉歌詞內，標標準準的10個字數。同時，歌曲旋律也可隨著鬼的心情喜好算計，加快加慢高音低音地唱出，用來干擾玩家，增加遊戲可玩性，旋律不再是一陳不變平淡的音調。
然而，不管歌詞內無窮花的花朵是變成何種動物，仍是保留下無窮花意象，以及就最原初版本的「無窮花的花朵已經開了！」所顯示出來的內容來看，韓國當地另一派視為本土化遊戲立場人士，認為現今韓版木頭人遊戲能夠普及全國，甚至變成地道民間遊戲，乃是由一名叫做南宮憶惡毒人所創立且加以推廣的。
那麼，南宮憶是何許人也？
根據史料記載，南宮憶早年曾習西學，1884年在英語學堂同文學（同文學）修業完畢後，便來到海關見習。爾後，南宮憶多從事與他國交涉的外交事項工作，1886年他為朝鮮末期最早的英文翻譯官，專為高宗（고종，1852-1919年）翻譯。
1889年南宮憶官拜「宮內府別軍職」（궁내부별군직）一職，之後官場一帆風順，1894年擔任漆谷郡守（칠곡군수），同年朝鮮國內推行近代化甲午改革（갑오개혁，抑或稱甲午更張），他也被朝廷重用，提升到官職三品的內部土木局長（내부 토목 국장）。
青壯年的南宮憶可說是平步青雲，在國內盡情發揮他的所學，報效國家，且他對創報具有極大興趣，認為透過報紙除可以告知朝鮮半島百姓國際局勢外，更有啟蒙教育民眾之功效，因此，他分別在1896年7月，與徐載弼（서재필，1864-1951）、李商在（이상재，1850-1927）等人，創立了「獨立協會」（독립협회）與《大朝鮮獨立協會會報》（대조선독립협회회보）；再過不了兩年，1898年他又跟羅壽淵（나수연，1861-1926）、柳瑾（유근，1861-1921）等，共同創辦《皇城新聞》（황성신문），由他擔任首任社長，支援島內國民啟蒙與獨立協會活動，從他所為之實績，不難見其為政當官初衷。
然而，隨著日本覬覦朝鮮半島野心越來越加強烈，也在島上培植了許多親日派勢力，他的官場之途漸漸受阻沒落外，也因他愛創報之舉引起日方注意，於1903年被親日派的國內同志樸泳孝（박영효，1861-1939）檢舉入獄，吃了一頓四個月嚴刑拷打的牢獄之災。
最終出獄後，南宮憶辭去《皇城新聞》社長一職，歸隱山林，儘管高宗曾有請他出來再度當官，然而他於1907年轉而投身教育界，創辦了峴山學校（현산학교），過不了多久，虎視眈眈的日本於1910年，正式殖民統治朝鮮半島。
南宮憶這時身為愛國人士，一邊服務於教育界，如1912年他曾擔任 「尙洞青年學院」（상동청년학원）學院院長，鼓吹脫離日本獨立運動外，也不忘記他所熱愛的創報啟蒙國民工作，於日本殖民朝鮮半島前後，他先後創辦發行《大韓協會月報》（대한협회월보）和《大韓民報》（대한민보）等報，同時他在1908年4月，於江原道地區也創立愛國文化啟蒙運動團體的關東學會，並自任會長，同時又發行朝鮮文教育救國運動雜誌《教育月報》（교육월보）。以上所舉，就可以看到他對日之不滿，投身獨立運動之熱忱。
而南宮憶最大的功績，在於身為被殖民的朝鮮人士，他不顧強權威迫，試圖秘密地在全國普及現今我們聽到的韓國國歌（愛國歌，此歌當時是被禁唱的），以及推行書寫韓文字型等愛國活動，諸如他所流傳迄今的許多著作，有很多皆與韓文或朝鮮主體性有所關連，如《新編諺文體法》（신편언문체법）、《朝鮮故事》（조선 이야기），與《朝鮮的歌曲》（조선의 노래）等。
而他之所以會跟韓國木頭人遊戲內無窮花有所關聯，在於晚年的他，身體不堪多年為國奔波之辛勞，健康狀況急速惡化，他離開漢城回到江原道祖先故鄉洪川郡西面牟谷休養。隔年，1919年9月南宮憶創辦了「牟谷學校」（모곡학교），且在學校內興建起一區專門種植無窮花木槿的花圃，進而他還「異想天開」地想把種植無窮花，呼喚起青年國民的愛國之心，脫離日本的柔性理念推廣到全國各地。
當時日據朝鮮時代，於國內種植無窮花可說是犯上「思想不純正罪名」（사상불온죄），而且個人私密種植就算了，還想把此理念推廣到全國，無疑引起日方極度關注。最終，南宮憶過於激情理想與行動派的作法，成為日本人眼中釘—1933年日本人羅織罪名，以種植無窮花、創作〈無窮花之歌〉與主編韓國曆史教科書等事件，逮捕了南宮憶，讓他飽受八個月獄中嚴刑拷打，儘管最後日方考慮到他年歲已高，釋放出獄，但不久南宮憶也因獄中所受的餘毒，逝世了。
等到朝鮮脫離日本獨立建國後，大韓政府於1977年追封南宮憶，賜予建國獨立勳章。同時，當代韓國人也肯定當年他普及無窮花與強烈愛國心之舉，2000年1月，南宮憶被選定為民族運動家文化人物之一，供後人追憶。
因此，主張韓國當地木頭人遊戲為本土派遊戲的人士，認為歌詞內會出現「無窮花的花朵已經開了！」乃是南宮憶當年推廣下的成果，與其說這個遊戲來自於日本，倒不如說，經過多年演變與推廣到全國小朋友族群內，唱著「無窮花」玩著此遊戲的功臣，乃是朝鮮人士，近代韓國獨立運動家南宮憶的功勞。
