梅瓶，中國瓷器的第一造型，第一優美，第一高貴。因瓶口極小，僅容一枝梅花插入，故名梅瓶。
它清風瘦骨，又渾圓欲抱，甚得皇帝喜愛。它的最初功用就是皇帝的盛酒器，後來才具備了觀賞功能。
今天最有名的梅瓶，是元霽藍釉白龍紋梅瓶，元代景德鎮瓷器。通體施霽藍釉，雲龍、寶珠施青白釉。把“鈷”作為呈色劑融在釉中，燒製出美麗如藍寶石的鈷藍釉。
這樣的絕品梅瓶存世量絕對稀少。但到底有幾個，說法不一。三件說：法國巴黎吉美博物館、北京頤和園管理處、揚州博物館（據說，前兩家梅瓶37釐米高，揚州的梅瓶43.5釐米高）。揚州博物館已將此梅瓶列為鎮館之寶。
據介紹，揚州博物館是在1978年時，從北京各省區文物徵集彙報展覽中購得，僅花了3000元人民幣。從此，揚博的這個梅瓶號稱“天下第一”。
山外青山樓外樓，更有風景在前頭。許多名頭，皆一時之譽。
收藏之道，水深水混。也有高品高人，不喜魅狐之術。101歲滬寧兩地瓷玉鑑賞權威薛貴笙，眼光一流，但從不作媚語；故宮博物館的耿寶昌，不從俗不附勢，不站臺作秀；上海博物館副館長汪正慶，大戶人家出身，自幼薰染陶冶。他看瓷器胎坯氣泡斷代，有獨門絕技。據說，在幾十年的工作中他總結出了“二十七條訣竅”，草書於便箋。因無傳人，給了一位忘年交收藏。
江湖上，從來雌雄雙劍、鴛鴦二壺之類的傳說，都是玄之又玄的。泥沼之地，有的人君子之風，山高水長；有的人高光聚焦，逞博炫技。
在千禧年前後，聽聞某地曾有元妃墓出土。瓶、盤、罐等八件套，小有躁動。梅瓶，各朝代皆有，各窯系均產。官宦之府作擺設，百姓之家顯附庸。有的出土梅瓶，瓶口密封，內貯美酒。最長時間竟達800年之久。螻蟻稊稗瓦甓，金瓶玉瓶梅瓶，只有“黃金家族”之梅瓶，才能登堂入室，登峰造極。
又有人說，土耳其伊斯坦布林博物館，也有一件元霽藍釉白龍紋梅瓶。據悉，目前國內最精美的元霽藍釉白龍紋梅瓶，有58釐米高，真正的絕品。它幾經轉手，目前落入香港頂級富豪公子之掌。價格如火箭騰飛之勢，畫上一個3億多元的驚歎號。
極品、神品類收藏傳承，真的有天意。有人說，碰得到（緣分）、看得懂（眼光）、買得起（有錢）、藏得住（研究）、賣得出（商機），這一連串過程，都是上天的眷顧。
即使攬入贗品，也是人生磨鍊。西哲曰：偽善是惡對善表達的敬意。從形而下之器的角度，於東方人而言，“偽善”的贗品傷害性極大，且侮辱性更強。
頂尖之物，往往有皇家譜系傳承。這種家譜也並非絕對可靠。洗譜已是公開的秘密。一洗東洋、二洗英倫、三洗中拍，最後回到香港上大拍。身份完成漂白，一錘幾個億，敲定其純正血統。至此，誰人敢吐一個假字！
是不是真的永遠“假真”了？這還真難說。作假者永遠不會說的。但有時他會將他的名字藏在瓷器之內，只有敲碎這寶貝才能“器破名出”。或許，王剛先生的“護寶錘”在此才顯意義。
“假真”是我杜撰的詞。在市場上，“假真”就是真，甚至比真的更“真”。唯一有權敲的是藏家本人，他會敲嗎？所以“護寶錘”的意義在此又迴歸於零。
古代人不造假，頂多以次充好。古語說：“買王得羊，不失所望”（買王獻之的字，卻得到了羊欣的字。羊是王的外甥）。畢竟不是假貨，稍次而已，心態很好。當世，處之卑則行之汙，衣冠禽獸，然後君子。這就齷齪了。
一身修長豐潤，絕去形容，獨標真素。亭亭玉立，又納美蘊秀。講筵侍讀之士，飽讀詩書，滿腹經綸，手持梅瓶，花消英氣，伏案疾書，陵勁淬礪。
有鑑賞家跟我說，元明清這三種梅瓶放在一起，元朝霽藍釉白龍紋的白龍圖案是錯鱗相迭，明朝白板，清朝片鱗相連。元瓶造型平肩，如盔甲般規整；明瓶肩呈柔和圓弧；清瓶肩削如美人之態。元朝的白龍五爪，明朝的白龍四爪；還有更絕的是元朝的霽藍釉白龍紋梅瓶，瓶身上有一層淺淺的釉斑，這是當時燒製工藝所致。
這種藍白釉梅瓶，可與汝窯青瓷的小洗、紙槌瓶、水仙盆媲美。那賞心悅目的單色釉，獨具“雨過天青雲破處”的神韻。我在寶島“臺北故宮博物院”目睹汝窯青瓷時，如清風輕拂，凡塵頓遠襟外。當然，汝窯青瓷那絕對高於藍白釉梅瓶不知幾何。
業內人講，玉玩油，翠玩水。我說，瓷玩釉，釉玩色。色以簡為高，以素雅為上。
一個梅字，“清流高品，不沾殊恩”。藍釉白釉，素雅天青。君臣之間，講讀之業，太傅之侍有一品之榮，而事奉太子則有性命之兇。
一個梅瓶長伴，“已枯半樹風煙古，才放一花天地香。”既可多承錦注，又能揖拜玉問。多好！（俞果）
