在甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣，有一座不小的寺廟，令人稱奇的是，這座藏傳佛教的寺廟，卻有著一個漢化的名字——侯家廟。
那麼這座寺廟為何會起這麼一個名字呢？
原來這座寺廟始建於南宋時期，後來因為各種原因而荒廢，等到明朝時期，一個漢姓侯的人，曾捐錢重修了這座寺廟，因為他本身是藏族人，所以這座寺廟是藏傳佛教所用，不過因為他的姓氏被皇帝賜為侯，所以這座廟除了有一個藏語的名字之外，也被人叫做侯家廟，久而久之，侯家廟這個名字就比它的藏文名字流傳的更廣了。
眾所周知，我國古代雖然有君主賜姓的習慣，但是這項榮譽卻非常難得，那麼這個人又有何過人之處呢？
據《明史》等書記載，在公元1407年，我國著名航海家鄭和，開始了他的第二次航海。因為鄭和出身於太監，所以他的直屬手下，也基本上都是太監。他這次下西洋自然也不例外，當時充當他的二把手的，是一個叫王景弘的太監。
一般人都知道鄭和有“三寶太監”之稱，其實“三寶太監”的稱號並非只有鄭和一人有，王景弘也曾有“王三寶”之稱。當時的船隊中，除了他們這兩位“三寶太監”之外，還有一個跟著“學活”的三把手，這個人叫侯顯，也是咱們今天要聊的主人公。
可能有人會問，侯顯本是藏族人，家鄉離著南京和北京都不近，他是怎麼想到去當太監呢？
有關這個問題，史書中沒有明確說明，不過有關專家推斷，他可能是和鄭和一樣，都是因為所在的勢力戰敗，年紀不大的他們成了俘虜，然後被閹割成了太監。
從侯顯後續被重用來看，侯顯很可能也和鄭和一樣，都是朱棣的“潛邸之臣”。後來隨著朱棣稱帝，他們這些自己人也開始水漲船高。
那麼侯顯只是因為是太監，就能去給鄭和當副手嗎？
答案自然是否定的，一般人被領導提拔，往往不是因為你普通的家庭背景，而是因為你在原崗位上，做出了超過同僚的貢獻。
侯顯就是如此。據記載，侯顯在跟隨鄭和下西洋之前，曾幹了一件大事。朱棣登基的第二年，朱棣為了彰顯自己的地位，曾派侯顯去請藏傳佛教界的大人物來南京。侯顯接到任務以後，用了大約四年的時間，把相關人員順利請到了南京。
當侯顯順利歸來之時，不光贏得了上萬人的歡迎，還收穫了朱棣的高度認可。要知道朱棣這個皇帝當得名不正言不順，而藏傳佛教又離南京比較遠，要想說服人家來給你當綠葉，可並不是一件比下西洋簡單的事。
因為有這件功勞傍身，侯顯不光升了官，朱棣還給他“加了擔子”，讓他跟著鄭和去“下西洋”。聰明人往往一點就透，侯顯無疑就是聰明人，他跟著鄭和跑了兩趟之後，就具備了自己單獨出海的能力。
據《明史》等書記載，在公元1415年，侯顯就曾自己帶隊前去榜葛剌（今孟加拉蘇丹國）等地友好訪問，並順利凱旋。因此後世的評價中，就有“勞績與鄭和亞”的說法。
不過侯顯除了曾像鄭和一樣“下西洋”之外，還曾多次出使“絕域”，這裡的“絕域”主要是我國的藏區，以及一些東南亞國家，侯顯去這些地方的身份，都是大明的“外交官”，他前去這些地方的目的，意識利用他藏族人的身份，去接觸一些活佛等宗教界的重要人物，有時他去的目的，則是為了調停兩國的事端。
不管侯顯當年是出於什麼目的出使，他幾乎每次都能順利完成朱棣交給他的任務，因此深受朱棣的喜愛。在侯顯晚年，朱棣曾安排他到河州（今屬甘肅）去修建藏傳佛教寺廟顯慶寺，這座寺廟算是他生前最後一單“大活”，他自然也是順利完成任務。
不過很可惜的是，這座顯慶寺，因為歷史原因而被毀掉，它的原址上現在是一所小學，而“顯慶”則留給當地的一條路。當地的人可能已經不知道，在這個因為清真寺眾多，而被稱為中國“小麥加”的地方，曾有不少的藏傳佛寺，以及曾來過一個叫侯顯的人。
侯顯督修完這座寺廟之後，已經年過花甲，於是他就沒有再進行過“高難度”的工作，大部分時間都是陪伴在朱棣左右。等到侯顯66歲左右時，他想告老還鄉，並在家鄉修築一座寺廟，然後在那裡告別這個世界。
朱棣不光同意了侯顯的請求，還贈給了他很多的金銀，以及照顧他起居的侍從，並且還敕封他為僧正。等到侯家寺建好以後，侯顯就一直在這座自己建的寺廟中安度晚年，他去世時享年73歲。
值得一提的是，在整部《明史》中，能被列傳的太監一共只有兩位，這兩人中，沒有開啟太監亂政的王振，也沒有被稱為“立皇帝”的劉瑾，和被稱為“九千九百”歲的魏忠賢，就連評價比較正面的馮寶，和陪伴崇禎一起死的王承恩也沒有享此殊榮，但是侯景這個後世少有人知的人卻是能被列傳的兩人之一。
史書是不公平的，因為它們屬於勝利者，史書也是公平的，只要你真有本事，它也不會讓你被埋沒......
