“棟樑——梁思成誕辰一百二十週年文獻展”於2021年8月10日在清華大學藝術博物館開幕。本次展覽展示出大量珍貴的文獻資料，包括照片、錄影、圖紙、模型、書信、手稿以及空間裝置，共計362件資料同次面世，實屬珍貴。

所陳列展出的資料絕大多數為原始資料。五個展覽單元中飽滿而又精煉的資訊，全面且客觀地為人們描繪出一個瑰意琦行的梁思成先生，內容包括他生前的勤勉細緻的工作，科學有效的方法，和其所獲得的偉大成就。豐富的影象資訊也反映出時代的背景，以及他樂觀的精神與多彩的人生。

今天，我們就來跟隨梁思成先生所著《影象中國建築史》中嚴謹瑰麗的手繪圖稿，探訪幾處梁先生曾經到訪、測繪過的北京古建築。

“棟樑——梁思成誕辰一百二十週年文獻展”部分展出文獻

天寧寺塔

天寧寺塔位於北京市西城區廣安門外的天寧寺內，建於遼代，是遼代陪都南京城的標誌性建築，距今已有近900年的歷史。

天寧寺是北京建立年代最早的廟宇之一，始建於北魏孝文帝延興年間（471-476年）。初名光林寺，隨朝代更迭數次易名。元末寺廟毀於兵火，所有建築蕩然無存，只餘下高塔煢孑無依。明初，明成祖朱棣命重建寺院，宣德時改稱天寧寺。1976年唐山大地震時將塔剎震落。1991年對塔剎進行修復。

天寧寺塔建築圖（圖片來源：《中國建築史》，梁思成 著）

天寧寺塔為八角十三層密簷式實心磚塔，通高55.38米，最下面為方形平臺，平臺之上是兩層八角形基座，基座上層為須彌座，平座位於須彌座之上，平座之上用三層仰蓮座承託塔身。平座上的蓮瓣原為鐵製，逢節日可在其中倒上蠟油，插上蠟燭，以供佛祖。每月初八，點燃360盞燈，上到官員下到百姓齊聚於此觀燈拜佛，祈禱風調雨順，吉祥如意。今天所見之石質蓮瓣，為清代重修時所改。

塔身平面呈八角形，四正面闢券門，四斜面飾直欞窗，門窗上部和兩側浮雕有金剛力士、菩薩、天部等神像。塔身轉角處的磚柱上浮雕升降龍。所有雕飾造型生動完美，線條流暢，堪稱中國古代雕刻藝術的精品。

塔身浮雕細節（圖片來源：《北京古建文化叢書——橋塔》，北京市古代建築研究所 編）

塔身之上建造13層塔簷，各層塔簷的角梁均為木質，各種瓦件和脊獸、套獸等構件全部用琉璃燒製，建築工藝十分講究。塔簷每層簷角懸有銅鈴，據《京城古蹟考》中記:“天寧寺…據寺僧傳冊所記，上有鈴2928枚，合計重10492斤。風雨蕩摩，年深鈕絕、漸次零落。亦頗殘缺矣。”每逢風起，鈴聲齊鳴，發出清脆、悠揚、悅耳的鈴聲。

天寧寺塔造型雄偉壯麗，穩重挺拔，有很高的建築藝術水平，是遼代佛塔中不可多得的珍貴文物，也是研究遼南京城地理位置的重要依據。

天寧寺塔（圖片來源：《中國建築史》，梁思成 著）

天寧寺塔今貌（圖片來源：美的歷程aes）

故宮——外朝三大殿

故宮作為北京中軸線的重要組成部分，是北京歷史文化名城的豐富內涵的核心，也是最有代表性的中華文化的象徵。

故宮也有著一條中軸線，這條中軸線同時也在北京城的中軸線上。佔據著中軸線最重要位置的外朝前三殿，以太和殿居首、中和殿與保和殿接連在後，三者均立在呈“工”字形的同一座平面的三層石臺上，使用漢白玉石欄板與望柱，氣勢恢宏壯觀。

三大殿總平面圖（圖片來源：《影象中國建築史》手繪圖，梁思成 著）

永樂年間，三座大殿的名稱分別為“奉天”、“華蓋”和“謹身”，是國家朝政之所，重大的典禮活動於此舉行。明嘉靖年間，更名為皇極殿、中極殿和建極殿。清順治年間，改稱太和殿、中和殿和保和殿，三大殿名稱沿用至今。

太和殿也就是金鑾殿，是皇帝至高、皇宮至尊、皇權至上的建築象徵。太和殿是紫禁城內體量最大、等級最高的建築物，極高的建築規制、精美的裝飾、威嚴的視覺藝術都是為了達到“非壯麗無以重權威”的效果，是舉行皇帝即位、大婚、出征等大典的場所。

太和殿（圖片來源：《中國建築史》，梁思成 著）

太和殿（圖片來源：Unsplash 網站）

明代太和殿面闊原為十三間，至清代因遭到雷擊改為十一間，寬達64米；進深五間，達37米；連同臺基通高35.05米，為中國現存最巨大的宮殿建築，屋頂採用中國古建築中最高等級的屋頂形制——重簷廡殿式。

太和殿藻井（圖片來源：《中國建築史》，梁思成 著）

中和殿始建於明永樂十八年（1420年），“中和”取自《禮記·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也。”“中和”二字是說，凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使各方關係得以和順，其意在於宣揚“中庸之道”。

中和殿（圖片來源：故宮博物院官網）

中和殿在太和殿和保和殿之間，建築風格十分獨特，正方、單簷、四角攢尖、鎏金圓頂，像亭式建築。殿正中設地屏寶座，寶座也設在子午線即中軸線上，在不同時間、不同場合，有著休息廳、宴會廳、議事廳、典儀廳等多元的使用功能。

保和殿是故宮主要殿宇中唯一明構建築，即萬曆四十三年（1615年）重建的建極殿。殿於明初名謹身殿，至嘉靖間改名建極殿。明末李自成焚燒北京宮殿，建極殿得幸免。清代未見重建保和殿紀錄，梁思成先生在民國二十四五年繪故宮時，發現藻井以上童柱標識，楷書“建極殿右或左一或ニ三縫桐柱”墨跡，證明其為明代構建。

保和殿（圖片來源：《中國建築史》，梁思成 著）

保和殿面闊9間，進深5間，高29.50米，屋頂為重簷歇山頂。“保和”出自《易經》，意為“志不外馳，恬神守志”，也就是神志得專一，以保持宇宙間萬物和諧。

保和殿在三大殿中，是唯一的既是“殿”又曾是“宮”的宮殿。作為“殿”，發揮政治和行政功能；作為“宮”，具有皇帝居住和生活的功能。保和殿還有一個重要功能，就是舉行殿試，也就是舉辦國家考試的場所。

保和殿（圖片來源：全景網）

三大殿庭院，起於太和門，興於太和殿，收於保和殿。保和殿位於三大殿庭院的北端，是這座壯麗庭院的收尾之筆，因而處處與太和門、太和殿相呼應，以達到渾然天成之功效。

故宮——文淵閣

文淵閣始建於明代，明太祖朱元璋“始創宮殿於南京，即於奉天門之東建文淵閣，盡貯古今載籍”，明成祖朱棣遷都北京，仿南京已有規制營建紫禁城，也建有一處文淵閣。

明代文淵閣的功用主要是藏書、編書，並用作“天子講讀之所”，還是閣臣入直辦事之所，並逐漸演變成為秘閣禁地，有著內閣之稱。明正統十四年(1449年)，南京故宮發生火災，文淵閣及其所藏書籍皆被付之一炬，北京皇宮的文淵閣也隨著明王朝的滅亡，在明末戰火中被毀。

清代在政治制度上多沿襲明制，但文淵閣卻始終有其名而無其實，即雖設有文淵閣大學士之名，卻並無文淵閣之建築。清乾隆三十八年(1773年)，乾隆皇帝下詔開設“四庫全書館”，編纂《四庫全書》。乾隆三十九年（1774年）下詔興建藏書樓，四十年(1775年)，文淵閣仿效天一閣的規制正式動工，四十一年(1776年)建成。

文淵閣建築圖（圖片來源：《影象中國建築史》，梁思成 著）

文淵閣沿襲了天一閣“天一生水，地六成之”的寓意，但在形制上稍作修改，先按五開間來做，明次稍面闊依次縮減，然後在五間主房的西側設計面闊僅為2.1米的樓梯間，從而形成了面闊六間的格局，既做到了“地六成之”，又保證了明間內皇座居中。

文淵閣外景（圖片來源：《中國建築史》，梁思成 著）

為了同時滿足天一閣的形制和兩倍於天一閣的藏書量，文淵閣採取“明二暗三”的建造方式，即外觀看上去和天一閣一樣都是重簷兩層，實際上卻利用上層樓板之下的腰部空間，暗中多造一個夾層，全閣共有上、中、下三層，既節省工料，又方便實用，便於貯書。

文淵閣外觀以寒色為主色調，上下層瓦都是綠邊黑心，上面的脊獸，鴟吻也都是綠色。這樣的色彩設計主要是出於“防火”的目的，古代工匠在建造宮殿時，要將五行學說考慮其中，黑色主水，“水”之氣為寒，因此在藏書樓的設計上以黑色和綠色等寒色為主色調，祈求文淵閣可以免遭大火。閣前開鑿方池，池上橫跨石橋，池中引入金水河水，具有防火功能。

文淵閣（圖片來源：圖蟲創意網）

明十三陵——長陵

明十三陵，位於北京以北50公里的昌平區境內天壽山南麓，是明朝（1368-1644）十三位皇帝的陵寢建築群，規模宏大、體系完備，儲存較為完整。

明長陵為明十三陵之首，是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓，明長陵建於永樂七年（1409年），在十三陵中建築規模最大，營建時間最早，地面建築也儲存得最為完好。陵園規模宏大，用料嚴格考究，施工精細，工程浩繁，營建時日曠久，僅地下宮殿就歷時四年。

明長陵總平面圖（圖片來源：《影象中國建築史》手繪圖，梁思成 著）

長陵的陵宮建築佔地約12萬平方米，平面佈局呈前方後圓形狀。其前面的方形部分，由前後相連的三進院落組成。祾恩殿是長陵陵宮地面建築中的主要建築，和故宮中的太和殿一樣大，總面積達1956平方米，坐落在三層漢白玉石欄杆圍繞的須彌座式臺基上，金磚鋪地，為中國為數不多的、儲存完整的大型楠木殿宇，宏大的楠木建築為世間罕見。殿面闊九間（66.56米），進深五間（29.12米），象徵著皇帝“九五”之位。所有木件全用金絲楠木為之，古色古香。

祾恩殿建築圖（圖片來源：《影象中國建築史》手繪圖，梁思成 著）

祾恩殿的左右兩翼，明朝時曾建有左右配殿各十五間，清代中葉毀壞並拆除。配殿之前各建有神帛爐一座，至今儲存完好，其制均由黃、綠琉璃件組裝而成，小巧玲瓏。爐頂為單簷歇山式，爐身正面為四扇假稜花槅扇，正中闢券門，門內為小室，用於焚燒祭祀所用的神吊和祝版。

祾恩殿（圖片來源：《中國建築史》，梁思成 著）

祾恩殿今景（圖片來源：明十三陵）

香山碧雲寺

碧雲寺位於聚寶山東麓，坐西朝東，依山而立，初建於元朝至順二年（公元1331年），原名碧雲庵，距今已有600多年的歷史，明朝進行了大規模的擴建，並改名為碧雲寺，也成為西山數百佛寺中最為宏麗的一座寺院。清乾隆十三年（公元1748年），再次擴建，在寺內修建了五百羅漢堂、行宮院和金剛寶座塔，形成了一座兼具漢藏建築風格，融寺院建築與園林建築為一體的古建築群。

碧雲寺（圖片來源：科普公園）

碧雲寺整體以所在山谷的山脊線為中軸建造，寺內建築依山形地勢，自東向西逐級升高，形成高低有序，層次分明的臺地院落，層層殿堂，依山疊起，氣象不凡。寺內的建築群可分為南、中、北三路，中路和南路為佛教活動場所，而北路則作為皇家行宮。

中路一線的建築是碧雲寺的主體，自東向西依次為山門殿（外山門、內山門）、天王殿（彌勒殿）、釋迦牟尼殿(大雄寶殿)、菩薩殿、普明妙覺殿（現為孫中山紀念堂）、三座牌樓和金剛寶座塔。其中，從山門殿到普明妙覺殿為元、明兩代所建，是典型的漢傳佛寺樣式；而修建於清乾隆十三年的金剛寶座塔，則是藏傳喇嘛寺廟式建築。正是由於清代的擴建，使碧雲寺的建築佈局由原本單一的漢寺，形成了兼具漢藏特色的“前漢寺—後喇嘛”的組合式寺廟格局。

碧雲寺金剛寶座塔建築圖（圖片來源：《影象中國建築史》手繪圖，梁思成 著）

碧雲寺金剛寶座塔（圖片來源：《中國建築史》，梁思成 著）

1911年辛亥革命後，清朝滅亡，碧雲寺依然是京西大廟，被視為文化教育事業的重要場所。1925年3月，孫中山先生在北平(京)逝世，陵櫬遷至碧雲寺金剛寶座塔內儲存。1929年，孫中山遺體遷往南京中山陵後，碧雲寺設立了“孫中山紀念堂”和“孫中山先生衣冠冢”。自此之後，碧雲寺就成為了各界人士拜謁孫中山先生的紀念地。

碧雲寺金剛寶座塔（圖片來源：香山公園）

參考資料

[1]棟樑——梁思成誕辰一百二十週年文獻展[N]. 清華同衡規劃播報，2021-08-06.

[2]北京市古代建築研究所編委會. 北京古建文化叢書《橋塔》[M]. 北京出版集團公司北京美術攝影出版社，2014.

[3] 梁思成. 中國建築史[M]. 百花文藝出版社，2007.

[4]最美中軸線丨故宮：中軸線上的中軸線[N]. 北京印跡inBeijing，2019-03-01.

[5]文淵閣為何以黑色琉璃瓦覆頂？寓意以水克火[N]. 北京晚報，2013-06-23.

[6]不一樣的文淵閣[N]. 建築史學，2020-01-26.

[7] 明十三陵攬勝（1）——明十三陵⑥[N]. 明十三陵，2021-01-04.

[8] 明十三陵概況[N]. 明十三陵，2019-11-28.

[9] 線上遊香山——碧雲寺[N]. 香山公園，2020-04-06.

[10] “佛國清淨土，曲徑更通幽”——碧雲寺的建築佈局[N]. 科普公園，2021-04-22.

[11]“西山一徑三百寺，唯有碧雲稱纖穠”——碧雲寺的前世今生[N]. 科普公園，2021-01-15.