《人世失格》讀後感及摘抄語錄

《人世失格》是日本小說家太宰治創作的中篇自傳體的小說。 這本書分別介紹了葉藏年少、青年和壯年年代的經歷，描繪了主角是如何一步一步走向丟失為人資格的道路的。 這本書中太宰治奇妙地將自己的人生與思維，躲藏於主角葉藏的人生遭受，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的終身”。在宣佈該著作的同年，太宰治自殺身亡。

這本書也是我讀過為數不多的小說中印象相對來說比較深刻的。建議一讀。

1、一旦被別人惡言相向，我便覺得別人言之有理，都是自己的錯，總是默默地承受別人的攻擊，內心感到快要發瘋的恐懼。

2、彼此欺騙，卻又神奇地彼此毫髮無傷，就像沒有察覺到互相欺騙一樣，這種顯而易見、通透明朗的不信任案例，在人類的生活中比比皆是。

3、一千萬人每天都剩下三粒米的話，就等於浪費了好幾袋大米；如果一千萬人每天都節約一張餐巾紙，那該節省出多少紙漿啊

4、希望不久後還能來他家寫作。 我個人推測，太宰治的最後一次自殺，並沒有完全做好離開這個世界的心理準備，

5、《人間失格》是一面照出幽靈的鏡子，每個活在世上的人都會從它照出自己要麼模糊、要麼變形的面孔和影子。另一面，它又如同一部警世醒言，提醒世界，請不要忽略和遺忘，甚至歧視弱者的存在。

6、早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善於偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

7、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

8、因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。

9、我的不幸，恰恰在於我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心裡留下永遠無法癒合的裂痕。

10、這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責任、如此微妙複雜。他們總是徒勞無功地嚴加防範，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法矇混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即採取敗北者的消極態度。

11、“有個說法叫‘錢斷情亦斷’，世人對此解釋反了。不是說男人把錢用光了，就會遭到女人的拋棄，而是說男人一旦沒有錢，就會自然而然地意氣消沉，變得窩囊，連笑聲也軟弱無力，而且變得非常乖僻，最終自暴自棄，主動把女人拋棄了。也就是在半癲狂的狀態下徹底甩掉女人的意思。

12、正因為如此，我自己既不抗爭也不能辯解。一旦別人說我壞話。我就覺得是自己誤解了別人的意思一樣，只能默默地承受那種攻擊，可內心卻感到一種近乎狂亂的恐懼。

13、而那些相互欺瞞卻又過著單純、明瞭生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明瞭，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至於與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。

14、我對受人尊敬這一狀態進行了如下定義：近於完美無缺地矇騙別人，爾後又被某個全智全能之人識破真相，最終原形畢露，被迫當眾出醜，以致於比死亡更難堪更困窘。即使依靠欺騙贏得了別人的尊敬，無疑也有某個人熟諳其中的真相。不久，那個人必定會告知其他的人。當人們發覺自己上當受騙後，那種憤怒和報復將是怎樣一種情形呢？即使稍加想象，也不由得毛髮豎立。

15、怎樣都好，只要能逗人笑就行了，如此一來，就算我置身於人們所謂的生活之外，他們應該也不會太在意。總之，我絕不能讓他們看了礙眼，我是“無”、是“風”、是“空”。

16、對討厭的事不敢說明，對喜歡的事，也像偷東西似地戰戰兢兢，在那痛苦的滋味以及難以言喻的恐懼下倍感苦悶。換句話說，我沒有抉擇的能力。我想，日後我的人生之所以盡是【可恥的過往】，可說主要都是這樣的個性使然。

17、社會。我開始隱約明白了，他的真相就是人與人之間的鬥爭，而且是當場鬥爭，人們需要當場取勝。人絕不會服從於他人，就連奴隸也會用奴隸卑屈的方式進行反擊。所以人除了當場決一勝負外，不可能有別的生存方式。

18、我想哭，可是，眼淚已經流不出來了。幸福感，就是沉入悲哀之河的河堤的那些閃著微光的金砂，就是那種感覺吧。經歷過悲傷的極限，心情不可思議地，朦朧地明亮起來。 安靜的秋天上午。籠罩著柔和的日光，秋天的庭院。我放下手頭的編織，眺望齊胸高的大海波光粼粼。

（文字來源：知乎 袁圈圈）