目則珠江
生活有時平淡如水，有時驚濤駭浪，更多時候要面對的還是平淡日子。如何度過生命中的平淡日常，決定著個人生命的厚度與廣度。有人選擇躺平式的得過且過，有人選擇苦行僧式的充實人生。季羨林的一生自然屬於後者，他筆耕不輟，把所思所悟轉化為行行文字，一生著作彙編成共24卷《季羨林文集》，處處彰顯著其獨具魅力的治學態度和生存理念，為世人留下了最為寶貴的文脈。從《季羨林談人生》一書中可窺見，季老的一輩子，有坎坷曲折，也有高光時刻，但無論面對何種境遇，他都積極與時間做朋友，智慧對抗時間消磨，始終在不斷奮鬥與探索，拓展了生命的高度與厚度。
於被動中尋找主動
人的生和死都是被動的，沒有哪一個人能先制定一個誕生計劃，然後再下生，一步步讓計劃實現，只有佛祖釋迦牟尼例外。對於死，人們也基本上是被動的，我們只有那麼一點主動權，那就是自殺，但這點主動權卻是決不能隨便使用的，除非萬不得已。
山路
看透了生與死的被動，選擇隨波逐流，還是積極作為，反映出個人的人生態度。季羨林在被動中選擇有所作為，他透過點滴務實的行動，在“日拱一卒 功不唐捐”的刻苦耕耘中展現出了生命的活力與張力。季羨林堅定“天資+勤奮+機遇=成功”的成功法則，尤其強調要以敬畏心理對待勤奮，以行動去踐行奮鬥的意義。因為人的天資是客觀事實，由“天”決定的，誰也不能否認，個人無能為力，機遇是不期自來的，個人也不能強求，只有勤奮是完全由自己決定的主觀因素，所謂一勤天下無難事。季老時時嚴格要求自己，以自己對學術的敬畏，畢生都在踐行著奮鬥的意義。他幾十年如一日，凌晨4點半起床，堅持每天閱讀寫作，深耕專業領域，分享生活感悟，讓每一天都過得足夠充實，主動對抗時間的消磨。季羨林用宋代大儒朱熹的詩句“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲”以自省自檢、磨礪心智。在《九十述懷》一文中，他這樣描述對學術的痴迷：“未名湖的漣漪，博雅塔的倒影，被外人稱為奇觀的勝景，也未能逃過我的漠然、無動於衷。我心中想到的只是大圖書館中的盈室滿架的圖書，鼻子裡聞到的只有那裡的書香。”這樣的境界，與孔子“發憤忘食、樂以忘憂，不知老之將至”有異曲同工之妙。
石階
對於死亡，季羨林看得更豁達，他以莊子“大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死”的生死觀自勉。自從人生唯一一次行使“主動權”未成功後，他對生命的態度更加達觀。他常常用倒計時來考量生命，從終點來看待餘下生命歲月，在經年累月的持續創作中感受著生命的無窮魅力，在春花秋月的季節曼妙變幻中體味著人間值得，經常默默自語：“活一天就賺一天”。
季羨林一生極為欣賞陶淵明的達觀理念，嚮往不悲不喜的生命狀態，以陶淵明“縱化大浪中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮”的詩句為畢生座右銘。在德國留學的十年，有五年因為是二戰時期，季羨林忍飢挨餓，卻能堅持下來專心致志讀書，書，成了他一生最好的朋友。縱觀季老的一生，不管境遇如何，他始終積極樂觀，以淡泊明志、寧靜致遠、超然物外的心態面對人生浮沉、生活苦樂，並孜孜不倦、持之以恆攀到學術高峰，真正活出了陶淵明的詩意化境界。
秋色
肩負傳承使命
子曰：“食色，性也。”魯迅有言：“人的本性是，一要生存，二要溫飽，三要發展。”季羨林曾說，在人類社會的長河中，每一代人都有自己的任務，而且絕非可有可無，如果人生真有意義和價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的“承上啟下、承前啟後”的那份責任感。這份獨特的生命傳承觀，與宋代張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”理念一脈相承，是一種文化人的崇高使命感和歷史責任感的體現。
燦爛
不僅人類如此，動植物也如此，生存和溫飽的問題解決後，還要解決發展問題，也就是所謂傳宗接代，完成其獨特的傳承使命。拿距離人類更遠的植物來說，如“桃李無言，下自成蹊”，桃李雖不能行動、也不能發聲，但它們求生存和發展的慾望，卻表現得淋漓盡致。桃李等為什麼結甜果子呢？無非是想讓人和其他能行動的動物吃了甜果子把核帶到其他地方，落在地上，生入土中，再發芽、開花、結果，達到傳宗接代的目的。同樣，一棵小草或其他植物，生在石頭縫中，或者甚至被壓在石頭塊下，缺水少光，但是它們卻以令人震驚得目瞪口呆的毅力，衝破了身上的重壓，彎彎曲曲地、忍辱負重地長了出來，由細弱變為強硬，由一根細苗甚至變成一棵大樹，再作為一個獨立體，頑強地實現那種傳承的使命。
扁舟
造化賦予人類思想，又賦予人類良知良能。古人說：“人之所以異於禽獸者幾希。”即使極少，總還是有的，在對待生物的生存、溫飽、發展的本能的態度上，就存在著一點點“幾希”。季羨林把這點“幾希”看做人與動物的區別，即人類能全力堅守這份良知良能。他一生只說真話、不說假話，永遠堅守自己的良知，不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話，即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。
對世界上絕大多數人而言，他們也從來不考慮人生這樣的哲學問題，但是文明的傳承、文化的傳遞、良知的堅守始終要有一部分人來承擔。季羨林以其畢生精力在擔負著這份傳承文明之責任，也向世人傳遞著一份生命的發展動力。他一生勤奮耕耘，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精於吐火羅文（當代世界上分佈區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言），是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。季老既深根“梵學、佛學、吐火羅文”，也研究“中國文學、比較文學、文藝理論”等，生前被授予“國學大師、學界泰斗、國寶”三大桂冠。季老的一生，傳播了中國傳統文化、弘揚了中華民族精神、詮釋了生命的重要價值，用具體行動踐行了其秉持的“承上啟下、承前啟後”的價值理念。
眺望
對自己不煩不燥
一個人活在這個世界上，需要面對和處理好各種各樣的關係，要置身各類紛繁複雜的社交網路中，如何處理好個人與自然、與他人、與個人的關係，顯得極為重要。
季羨林的一生，一直用敬畏心和大同理念處理好人與大自然的關係，與之和諧相處；以仁愛、寬容之心處理好與他人關係（包括家庭關係），懂得愛人，贏得人之所愛。
人終其一生，如何處理好與自己的關係決定了其一生的生活態度和內心定力。人身居高位的時候，到處都是鮮花、掌聲與諂媚，賓客盈門；一旦落魄，門可羅雀，甚至還會有人乘人之危、落井下石。蘇東坡有云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”南宋方岳曾說：“不如意事常八九，可與人言無二三。”季老的一生，儘管經歷了無盡的磨難和摧殘，看透人情冷暖，但他始終堅持做人坦蕩、遇事知足，對己可以不煩不燥，對人可以體諒理解，既堅持積極作為，也不固執地事事苛求完美，懂得面對不完滿的人生，做到圓融達觀、處之坦然。
如何對抗時間的消磨，如何充實人生的每個階段，決定了你生命的厚度與質量。《季羨林談人生》裡的人生智慧，也許對我們每個人都有用。
靜謐
