孫賁、孫輔是孫氏宗親，被陳壽稱作“贊興初基，鎮據邊陲”，為東吳建國立下過殊勳；不過二人的年齡問題，卻較少被著眼。

況此諸孫，或贊興初基，或鎮據邊陲，克堪厥任，不忝其榮者乎？--《吳書 卷六》讚語

以行輩而論，孫賁兄弟是孫堅同母兄孫羌之子，即孫策與孫權的堂兄弟；但透過對《吳書》及裴注的線索分析，可以發現二人年齡遠大於孫策兄弟，這一問題引起了筆者較大興趣。

鑑於史料的有限性，想要精確界定孫賁兄弟的年齡已無可能，不過依然可以大致推算出年齡範圍，這也有助於更好地理解東吳歷史。

孫賁兄弟因為年長緣故，出仕較早，一度顯赫；然而由於孫賁與曹操的聯姻關係，導致孫賁、孫輔在立場上親近曹氏，最終相繼遭到孫權廢黜。

本文想就孫賁兄弟的年齡以及立場問題，展開論述。

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孫賁與孫輔的年齡問題

孫賁兄弟的事蹟載於《吳書 卷六》，即宗室傳。該卷主要記述孫堅的兄弟輩及其後裔，即孫堅之兄孫羌、與孫堅之弟孫靜的子孫。

在陳壽筆下，孫靜後裔以孫暠、孫瑜、孫奐、孫皎等人為代表，活躍時間較早。孫暠之孫，孫峻、孫綝則活躍於東吳中後期，一度成為操持朝政的權臣。

（孫靜）有五子，暠、瑜、皎、奐、謙。暠三子：綽、超、恭。超為偏將軍。恭生峻。綽生綝。--《吳書 孫靜傳》

孫羌後裔則以孫賁、孫輔為代表。此二人後裔雖然仍有仕宦，但整體權勢不及孫靜後裔，列傳篇幅也少於孫靜後裔。

（孫賁）子苗嗣。苗弟旅及叔父安、熙、績，皆歷列位。--《吳書 孫賁傳》

（孫輔）子興、昭、偉、昕，皆歷列位。--《吳書 孫輔傳》

孫靜系諸子事蹟見於《吳書 卷六》，其後裔孫峻、孫綝在《吳書 卷十九》亦有列傳，故無需贅述。本文主要著眼於孫羌一系的孫賁與孫輔。

孫羌是孫堅的同產兄，即同母兄。不過同產兄弟之間的年齡差異可大可小，比如曹丕與曹彰相差兩歲、與曹植相差五歲，諸葛瑾與諸葛亮相差七歲，諸如此類。

孫賁字伯陽。父羌字聖臺，堅同產兄也。--《吳書 孫賁傳》

孤嘗語子瑜（諸葛瑾）曰：“卿與孔明同產，且弟隨兄，於義為順，何以不留孔明？”--《江表傳》

孫堅字文臺，孫羌字聖臺

雖然《吳書》沒有具體記載孫羌的生卒年，但從孫賁、孫輔的年齡推斷，孫羌與孫堅的年齡差異應該不小。

孫賁字伯陽，可知是孫羌的嫡長子，年齡冠絕同輩，他也是孫堅死後“攝帥餘眾”的不二之選，甚至從袁術那裡繼承了孫堅的豫州刺史之位。

（孫）堅薨，（孫）賁攝帥餘眾，扶送靈柩。後袁術徙壽春……表賁領豫州刺史。--《吳書 孫賁傳》

在孫堅死後至孫策渡江之前（191-195），孫賁一直是孫氏集團的頭面人物。相關線索在《吳書》、《吳歷》、《江表傳》中俯拾皆是。

孫策稱孫賁為兄，亦可為其年齡佐證。

（孫）策謂（孫）賁曰：“兄今據豫章，是扼僮芝咽喉而守其門戶矣。”--《江表傳》

比孫賁年齡更有趣的問題，是孫賁之弟孫輔的年齡。

按《孫賁傳》記載，孫賁“早失二親，弟輔嬰孩，賁自贍育，友愛甚篤”。可知孫賁與孫輔的年齡差異極大，孫賁喪父時，孫輔尚處於嬰孩階段，是被兄長撫養長大。

（孫）賁早失二親，弟（孫）輔嬰孩，賁自贍育，友愛甚篤。--《吳書 孫賁傳》

然而就是這個幼弱的孫輔，年齡也大於孫策之弟孫權。在孫輔與曹操“遣使相聞”時，孫權徵召孫輔，對他說“兄厭樂邪，何為呼他人”按孫權稱孫輔為兄，可知孫輔的年齡亦長於孫權。

（孫）權謂（孫）輔曰：“兄厭樂邪，何為呼他人？”輔雲無是。權因投書與（張）昭，昭示輔，輔慚無辭。--《典略》

按孫輔在嬰孩階段即被孫賁撫養的記載看，孫賁兄弟年齡至少相差十歲以上。孫輔的年齡又大於孫權，按孫權十九歲提領江東（200）的記載看，彼時的孫賁至少在三十以上，實際年齡可能更大。

孫策統事時，曾與曹操家族廣泛聯姻，孫賁之女嫁曹操之子曹彰，曹操侄女嫁孫權之弟孫匡。

（曹操）乃以弟女配（孫）策小弟（孫）匡，又為子（曹）章取（孫）賁女。--《吳書 孫討逆傳》

曹操以弟女配孫匡，又為曹彰娶孫賁女

按孫匡之子孫泰被稱作“曹氏之甥”來看，雙方的婚姻都是實婚，而非“口頭許諾”或“待年於國”。

（曹）公遺（袁）譚書，責以負約，與之絕婚，女還，然後進軍。--《魏書 武帝紀》

秋七月，始建魏社稷宗廟。天子聘（曹）公三女為貴人，少者待年於國。--《魏書 武帝紀》

按照孫匡迎娶了曹氏之女並生子（孫泰）的記載看，孫賁之女當時無疑也已成年。

（孫匡）子（孫）泰，曹氏之甥也，為長水校尉。--《吳書 孫匡傳》

按楊樹達《漢代婚喪禮俗考》的意見，十三歲基本處在兩漢成婚年齡的下限。換言之，早在孫策在世時，孫賁的子女年齡便已不小。

須知孫策死時（200），諸弟中年齡最長的孫權，也不過十九歲而已。至於孫策之子孫紹，更是幼弱得不堪政事，否則孫策也不至於傳位給弟弟。

照此論之，孫賁與孫策、孫權兄弟應該存在極大的年齡差距，宗法上雖是同輩，實際上幾乎差出一輩人。

孫賁兄弟的微妙地位與政治立場

在宗法專制社會中，年齡是巨大的優勢。因為佔據年齡優勢的人物，更容易在與同輩人物的權力競爭中勝出。

此處以魏明帝曹叡為例。

曹叡是曹丕長子，再兼甄夫人“擅室數歲”（《世說》注引），導致曹丕早年未能廣佈子嗣，因此曹叡的年齡遠超諸弟。

曹叡在極端不受寵的惡劣局面下（曹丕曾多次考慮立曹禮為太子）依然從奪嫡之爭當中勝出，其年齡優勢無疑起到了決定性作用。

文帝始以（明）帝不悅，有意欲以他姬子京兆王（曹禮）為嗣，故（曹叡）久不拜太子。--《魏略》

七年夏五月，（文）帝病篤，乃立（曹叡）為皇太子。--《魏書 明帝紀》

孫策死時，孫賁兄弟的情況也類似。

孫策雖然靠實力打出了一片基業，但因為過早離世而導致根基尚淺，不僅是江東大族心懷怨恨，連賓旅寄寓之士（即淮泗人士）也未盡為用。

深險之地猶未盡從，而天下英豪布在州郡，賓旅寄寓之士以安危去就為意，未有君臣之固。--《吳書 吳主傳》

在此背景下，曾經佔據過孫氏集團最高領導地位的孫賁，實際處在相當微妙的境地。

從曹操的聯姻物件來看，其一是孫羌-孫賁系（孫賁之女）、其二是孫堅-孫匡系（孫策之弟），即孫氏集團中最具實力或潛力的代表人物。可知在曹操看來，如果孫策意外身亡，孫賁兄弟無疑是東吳繼承人的有力競爭者。

更值得玩味的是，孫策的暴死並非毫無徵兆，曹操的謀主郭嘉便曾精確預言“孫策必死於匹夫之手”。可知曹操聯姻孫氏，或許是在提前佈置一盤大棋。

（郭）嘉料之曰：“（孫）策輕而無備，雖有百萬之眾，無異於獨行中原也。若刺客伏起，一人之敵耳。以吾觀之，必死於匹夫之手。”--《魏書 郭嘉傳》

郭嘉：孫策輕而無備，必死於匹夫之手

孫策死後，孫賁進一步受到曹操拉攏。

按《志林》記載，袁紹破後（200），曹操授張津為零陵、桂陽太守，授孫賁為長沙太守。

案夏侯元讓（夏侯惇）與石威則書，袁紹破後也。書雲：“授孫賁以長沙，業張津以零、桂。”--《志林》

袁紹敗於建安五年（200）十月，孫策死於同年四月。換言之，曹操授孫賁為長沙太守，發生在孫策死後。

（五年）冬十月，紹遣車運谷……（許攸）來奔，因說（曹）公擊（淳于）瓊等。--《魏書 武帝紀》

（虞）喜推考桓王（指孫策）之薨，建安五年四月四日。是時曹、袁相攻，未有勝負。--《志林》

按張津彼時為交州刺史，孫賁為豫章太守的記載看，曹操這道敕封無疑是遙署虛封；何況長沙、零、桂彼時均在劉表手中，孫賁也不可能真的去長沙赴任。不過從曹操的示好行為中，依然可以看出他對孫賁的刻意拉攏。

按《朱治傳》記載，建安十三年（208）曹操破荊州後，孫賁“畏懼，欲遣子入質”，可見雙方藕斷絲連，長期私下來往，未曾間斷。

及曹公破荊州，威震南土，（孫）賁畏懼，欲遣子入質。--《吳書 朱治傳》

比孫賁“遣子入質”行為更加露骨的，便是孫賁之弟孫輔直接與曹操串謀，陰謀顛覆江東政權的事蹟。

按《典略》記載，孫權出行東冶時，孫輔“恐權不能保守江東，乃遣人齎書呼曹公”。東窗事發後，孫輔被幽禁致死。

（孫）輔恐（孫）權不能保守江東，因權出行東冶，乃遣人齎書呼曹公。--《典略》

孫權“出行東冶”是關鍵線索。東冶在會稽，民帥秦狼曾在此聚眾為亂。按《呂岱傳》、《蔣欽傳》記載推斷，東冶之亂應發生在孫權繼位（200）之後不久。

孫權繼位時，曾遭遇江東實力派人物的集體挑釁。廬江太守李術、定武中郎將孫暠等人紛紛叛亂，地方上的騷動更是不計其數，驚得吳夫人詢問董襲“江東可保安否”；逼得孫權焦頭爛額，花費數年時間才將叛亂彌平。

策亡之後，（李）術不肯事權，而多納其亡叛。--《江表傳》

策薨，權統事。定武中郎將（孫）暠，策之從兄也，屯烏程，整帥吏士，欲取會稽。--韋曜《吳書》

策薨，權年少，初統事，太妃憂之，引見張昭及（董）襲等，問江東可保安否。--《吳書 董襲傳》

吳太妃引見張昭及董襲，問江東可保安否

換言之，孫輔意欲顛覆孫權政權的行為，無疑也發生在此孫策死亡之後不久。

按孫輔被幽禁“數年卒”的記載看，他應該死於赤壁之戰（208）以前。然而孫輔之兄孫賁在赤壁之戰時（208）仍“欲遣子入質”，諂媚曹氏，可見孫賁一系被曹操滲透得多麼深，幾乎忘記了自己的東吳宗室身份。

孫輔在廬陵時，亦廣招術士，甚至以平原劉惇為軍師，令其占星望氣。在術數理論中，占星可以預知王朝吉凶，屬於太史官的職責，乃最高統治階層的秘術禁臠。孫輔如此行事，已經有了僭越的嫌疑。

（劉惇）客遊廬陵，事孫輔。以明天官達佔數顯於南土……（孫）輔異焉，以為軍師，軍中鹹敬事之，號曰神明。--《吳書 劉惇傳》

先是（曹操）科禁內學及兵書，而（吉）茂皆有，匿不送官。及其被收，不知當坐本等，顧謂其左右曰：“我坐書也。”--《魏略》

孫賁兄弟由於具備曹氏姻親的特殊身份，因此政治立場十分可疑。孫羌後裔在東吳政壇的地位不及孫靜後裔，或許與此有關。

權疾困，召（諸葛）恪、（孫）弘及太常滕胤、將軍呂據、侍中孫峻（孫靜曾孫），屬以後事。--《吳書 諸葛恪傳》

孫氏宗族的領袖地位問題

孫賁、孫輔兄弟的事蹟，涉及到東吳繼承權的隱患問題。這又引出另一個問題，即孫策兄弟在東吳政壇的地位升降。

孫策統事之初，因受制於三互法，導致地位不高。所謂“三互法”即任官避籍制度（見《後漢書 蔡邕傳》）。

因此，吳郡富春出身的孫策兄弟，無法出任吳郡太守，也無法出任揚州刺史或揚州牧，只能暫領會稽太守，權以濟事。

盡更置長吏，（孫）策自領會稽太守。--《吳書 孫討逆傳》

這就導致了一個有趣的現象。即孫策是會稽太守、孫賁是豫章太守、孫輔是廬陵太守，周瑜領江夏太守，朱治領吳郡太守，吳景領丹陽太守，諸如此類。

（孫策）復以吳景為丹楊太守，以孫賁為豫章太守；分豫章為廬陵郡，以賁弟（孫）輔為廬陵太守，丹楊朱治為吳郡太守。--《吳書 孫討逆傳》

策欲取荊州，以瑜為中護軍，領江夏太守。--《吳書 周瑜傳》

換言之，作為首腦人物的孫策，在自身地位上（會稽太守）與宗室和諸將並無本質差異，均為太守。後來孫策屢次向漢廷求賜將軍封號，也是希望能借將軍身份的加持，稍微凌駕群臣，方便發號施令。

（孫）策自以統領兵馬，但以騎都尉領郡（指會稽太守）為輕，欲得將軍號，及使（王）輔便承製，假策明漢將軍。--《江表傳》

孫策死後，孫權的資望、才幹不及其兄，因此諸將更不把孫權放在眼中，連起碼的君臣禮節都不復存在。

是時（孫）權位為將軍，諸將賓客為禮尚簡。--《吳書 周瑜傳》

是時孫權位為將軍，諸將賓客為禮尚簡

在此背景下，無論是從身份上看，還是從實力上看，即位之初的孫權都顯得十分孱弱，無力服眾，因此導致叛亂迭起。

直到孫權在周瑜等人的輔佐下，坐穩了江東之主的椅子，在建安十三年（208）先後擊敗黃祖與曹操，翌年（209）又被劉備表奏為車騎將軍兼徐州牧，這才在身份上徹底甩開宗室與諸將，成為名副其實的江東之主。

（建安）十四年，（周）瑜、（曹）仁相守歲餘，所殺傷甚眾。仁委城走。權以瑜為南郡太守。劉備表權行車騎將軍，領徐州牧。--《吳書 吳主傳》

孫賁等人之後便再無越禮的記載，大概也與此有關。

小結

孫賁兄弟年齡甚長，冠絕同輩，兼與曹操聯姻，因此一度成為曹操向江東滲透的線索人物。

年長便有即位優勢，聯姻便會親近曹氏。這使孫賁兄弟在孫策死後的動盪期內，具備極高的拉攏價值。這也是曹操頻繁向孫賁兄弟示好，孫賁兄弟頻繁與曹操“遣使相聞”的重要原因。

從朱治稱孫賁為“君侯”的記載看，孫賁在東吳集團中不僅地位冠絕，同時兼備極高的自主權。

（朱）治說（孫）賁曰：“破虜將軍（指孫堅）昔率義兵入討董卓……特以君侯（指孫賁）骨肉至親，器為時生，故表漢朝，剖符大郡（指豫章郡），兼建將校（指開府），仍關綜兩府，榮冠宗室，為遠近所瞻。”--《江表傳》

彼時被稱作“君侯”者，還有關羽（見《費詩傳》）、孫慮（見《陸遜傳》）等人。關羽地位自不必說，孫慮也曾“假節開府，藩屏本朝”。

權乃許之，於是（孫慮）假節開府，治半州。--《吳書 孫慮傳》

照此記載，孫賁在世時，他的地位應該遠超一般的宗室、諸將。朱治口中的“剖符大郡，兼建將校，關綜兩府，榮冠宗室”絕非虛言，而是客觀事實。

尤其考慮到孫賁曾經作為孫堅的繼承人“攝帥餘眾”，維持孫氏集團不散，功勳卓著，其地位便更顯特殊。

有鑑於此，孫權對孫賁的處理方式也頗為溫和，其中不乏投鼠忌器的顧慮。

比如孫輔與曹操陰謀顛覆江東時，孫賁便未被牽連責罰。其實作為孫輔的長兄，孫賁對此事不可能毫不知情。

尤其考慮到與曹操聯姻之人乃是孫賁而非孫輔，那孫輔的所作所為，究竟是誰在幕後指使，不言自明。

直到建安十三年（208）孫權擊敗黃祖，正式建立起自己的聲望之後，孫賁仍在孜孜不倦地與曹操暗通款曲，還一度打算“遣子入質”，可見孫輔之死，並未改變孫賁的既定意志。

由此可知，朱治認為孫賁為了“曹氏親家”而背叛“孫氏本家”，完全符合事實，可謂一針見血。

將軍（指孫賁）當斯時（指曹操南下）也，而欲背骨肉之親，違萬安之計，割同氣之膚，啖虎狼之口，為一女子（指孫賁之女），改慮易圖，失機毫釐，差以千里，豈不惜哉！--《江表傳》

孫賁為一女子，改慮易圖，失機毫釐

不過隨著曹操赤壁折戟，孫賁終於看清了鼎足之勢不可改易，也便未再做出越禮之舉，直到建安二十四年（219）卒官於豫章太守任上。

耐人尋味的是，自赤壁之戰（208）至孫賁之死（219）的十餘年中，《孫賁傳》對傳主的記載是一片空白。或許赤壁之戰以後的孫賁已然失勢，只是孫權礙於情面未加懲處而已。

建安十三年，使者劉隱奉詔拜（孫）賁為徵虜將軍，領（豫章）郡如故。在官十一年卒。--《吳書 孫賁傳》

實際以孫賁的行輩、地位、功績來看，他在豫章太守任上前後近二十年不見升遷，這本身就是得罪孫權的鐵證。好在孫權彼時天良未泯，未對孫賁痛下殺手，總算保全了兄弟間的一線情意。

雖然陳壽在卷末讚語處諱稱“親親恩義，古今之常”，但從孫賁兄弟的下場看，這些心向曹氏的孫氏宗親，由於身處嫌疑之地，終歸難免悲劇。非徒天意，亦為人禍啊！

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