琺琅彩繪採用的畫琺的製作技法起源於15世紀中葉歐洲比利時、法國、荷蘭三國交界的佛朗德斯地區。15世紀末，法國中西部的裡摩居，以其製作內填琺琅工藝為基礎，發展成畫琺琅的重鎮，初期製作以宗教為主題的器物，後來逐漸製做成裝飾性的工藝品。

琺琅彩百鳥朝鳳普天同慶大盤

琺琅又稱“拂郎”、“佛郎”、“發藍”，是一種玻化物質。它以長石、石英為主要原料，加入純鹼、硼砂為助熔劑，氧化鈦、氧化銻、氟化物等作乳濁劑，加入氧化銅、氧化鈷、氧化鐵、氧化錳、氧化銻等作著色劑，經過粉碎、混合、煅燒、熔融後，傾入水中急冷得到琺琅熔塊，再經細磨而得到琺琅粉。將琺琅粉調和後，塗施在金、銀、銅等金屬器上，經焙燒，便成為金屬胎琺琅。若以玻璃為胎，則稱為玻璃胎琺琅；以瓷器為胎者，則稱為瓷胎琺琅。人們習慣把和附著在瓷器表面的叫“釉”；附著在金屬材料上的叫“琺琅彩”；附著在建築材料上的叫“琉璃釉”。

清代 琺琅彩花鳥紋碗

2、景泰藍

中國的著名特種金屬工藝品之一，在明代景泰年間這種工藝技術製作達到了最巔峰，製作出的工藝品最為精美而著名，故後人稱這種瓷器為“景泰藍”。景泰藍正名“銅胎掐絲琺琅”，俗名“琺藍”，又稱“嵌琺琅”，是一種在銅質的胎型上，用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋焊上，然後把琺琅質的色釉填充在花紋內燒製而成的瓷器器物 。因其在明朝景泰年間盛行，製作技藝比較成熟，使用的琺琅釉多以藍色為主，故而得名“景泰藍”。

景泰藍以明代的景泰藍製品為佳，凡是明代的藏品，它的質料都是透亮並且不發磁，尤其是大綠色比其它顏色透亮的更厲害。它的效能與玻璃大致一樣，它的顏色象有點像油綠的翠玉，紅色像昌化的雞血，紫色猶深色的舊紫晶，藍色類似於藍腚，白色類似凝脂，淺綠色發藍，黃色與姜中擰出的漿汁稍微摻雜黃米差不多，其絲胎都是黃銅，鍍金為大鍍，它的器物上全有沙眼。到乾隆時期，無論何種顏色，它的料都是不透亮的而且發磁，因為明代透亮的料子，到此時已經見不到了。

所以它的絲胎大多是紅銅，它的鍍金也是火鍍，乾隆所制的，以黃白兩色為最佳，其黃色黃而發乾，與煮熟的雞蛋黃相同，後來仿製的，基本都是是黃中發綠或發紅，與乾隆時的幹黃色差很多。乾隆的白色也最難仿製，其中原因有二點：一個是它的白色與東渠石色沒有差異，仿者則要用六品頂珠製做，然而頂珠也是非常不容易得到的，另外一個原因就是它的白色白而且幹，而之後的作料家雖然也防治發明了一種乾料，但是燒時不易熔化，相比其他的材料，吃火特別厲害，如果不是精良的工匠製作，這樣的器物特別容易受損傷，而不能成品。

景泰藍是特指掐絲琺琅彩，但並不單是指銅胎的，金屬胎的掐絲琺琅都可叫景泰藍，所以景泰藍還有銀胎，金胎等。因此景泰藍屬於琺琅彩，所有的景泰藍都可以叫琺琅彩，但是不能反過來把琺琅彩叫景泰藍。

清 景泰藍鼎式爐

景泰藍鍾

3、燒藍

燒藍是將整個胎體填滿色釉後，再拿到爐溫大約800攝氏度的高爐中烘燒，色釉由砂粒狀固體熔化為液體，待冷卻後成為固著在胎體上的絢麗的色釉，此時色釉低於銅絲高度，所以得再填一次色釉，再經燒結，一般要連續四五次，直至將紋樣內填到與掐絲紋相平。

燒蘭是特指銀胎的琺琅彩，是琺琅彩裡面很小一部分，燒蘭是特指銀胎的琺琅彩。琺琅彩和銀胎不是容易結合牢固的，經常看到燒藍脫落的情況，為了讓琺琅彩和銀胎更牢固的結合，以前的匠人主要採取了三種辦法：（1）因為琺琅容易流淌，面積大容易脫落，所以工匠就想先用花絲掐成各種紋樣、邊框等這樣即美觀同時也能把琺琅釉分割成很多小塊，這樣就增加了附著力，琺琅也就不容易脫落。（2）一些比較厚實的銀器，採取剔底的辦法，在凹陷處填琺琅，這樣也能很好的增加琺琅彩在銀表面的附著力，這類比較常見的就是福建的剔底燒蘭手鐲，戒指等。（3）針對很多薄胎的銀器，他們是用錘揲，壓模等辦法，現讓銀器凸出美麗的花紋，再在上面罩上透明的琺琅料，這樣就利用了銀胎表面的凹凸面，增加了琺琅彩的附著力。當然其他還有一些方法，單不是常用的，這裡就不一一說明。在琺琅彩裡面把第一種叫掐絲琺琅（景泰藍），後兩種統一叫“內填琺琅”或者叫“鏨胎琺琅”。

清 燒藍髮飾（一組十二件）

清 銀質燒藍嵌寶蓋盒