不知道大家有沒有過這種體驗，嗓子疼的不行，還老是咳嗽，容易咳出來血，這是肺火太旺了；晚上失眠睡不著，心煩易怒，這是肝火太旺了；口舌潰瘍反覆，這是心火太旺了；腹脹，便秘。口乾口臭，這是胃火太旺。

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所以今天我們就來說一下，人體的這4把火該如何調理。

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肺火

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肺火是指機體因感受外邪或因七情內傷，影響了肺的正常生理功能後出現的以口乾舌燥、咳嗽、咽痛等一系列熱症為主要表現的證候。多因感受外邪、久咳傷肺、五志化火所導致。

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表現：咽乾痛苦、咳嗽胸痛、乾咳無痰或痰少而黏、口鼻枯燥、潮熱盜汗、手足心熱、失眠、舌紅。

調理思路：清熱去火
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1、羚羊清肺丸加減

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羚羊清肺丸，為清熱劑，具有清肺利咽，清瘟止咳之功效。

多用於肺胃熱盛，感受時邪，症見身熱頭暈，四肢痠懶，咳嗽痰盛，咽喉腫痛，鼻衄咳血，口乾舌燥。

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肝火

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肝火，是指肝經火勝，內擾於肝的一種病理現象。

多由於情志不遂、鬱而化火、嗜食肥甘油膩而化火或其他髒火累及肝臟所致。

表現：面紅目赤、急躁易怒、頭暈頭痛、脅痛、口乾口苦、吐血、咯血、不寐、大便秘結，舌紅苔黃。

十年前她就警告過，這筆“穩賺不賠”的生意不能碰！原因竟和我看到的那一幕有關！蛇向來都不受人們的喜歡，因為有些蛇有毒！捕殺蛇的事情也很常見。前些日子，有位師兄告訴我，其父親在生前曾經打死過不少蛇，她也曾親眼見到父親在家門前殺死過一米多長的蛇，此情景印象非常深刻。結果在她父親快臨終的時候，在她的農家小院發生了驚恐一幕：有好幾條蛇竟然就爬在屋裡的牆上，奇異的一幕將大家都嚇壞了!而無獨有偶，這兩天我又讀到一則真實故事，具有強烈的警醒作用，所以也分享下，同時說明蛇的嗔恨心真的是非常可怕。在北方某城市，住著一對專門接納、救助北漂少數民族青少年、孤兒，並教以歌舞才藝的慈善家夫妻，先生姓胡。他們在過去的7年中，負債累累，歷盡艱辛，收養、培養了一百多位各個民族的青少年男女，且教育訓練有方。使他們很快擁有一身歌舞特長，其中不少人在電視臺節目中獲得獎項。2012年8月下旬的一天，胡老師講述了他親歷的一樁現世因果報應事件,為方便大家閱讀，以下用第一人稱“我”代替胡老師。1995年，我在一個牧場擔任場長。1995年7月份的一天清早，我還在睡夢中，就被外邊一片叫喊聲驚醒了。我爬起來到場院中一看，只見我場的兩位員工——19歲小夥子白某、21歲小夥子梁某斌正在追打一條小碗口粗細(直徑15公分左右)兩米多長、黃皮黑點的大蛇。當時我想，這麼大的蛇，真可能把場裡的小羊羔給吃了!就是這麼一個默許的念頭、見死不救的念頭，給我未來的人生帶來了長達十多年的慘痛噩運。今天再次懺悔!當時眨眼間，大蛇被兩個小夥子用石頭打得頭部破碎、流血而死……日月如梭。過了兩年，小夥子白某21歲時，他駕駛一輛桑塔納小汽車在好端端的路面上發生車禍，撞在路邊的石柱上，頭破血流而死……又過了一年，小夥子梁某斌24歲時，借他姐夫的三菱小轎車駕駛，發生追尾事故，一頭撞在前邊行駛的東風141大卡車尾部，頭破血流而死……我作為他們的領導，親眼見到了上述慘烈場面，心裡直打鼓……我的母親是一個虔誠的佛教徒，她為此專門去寺廟找了喇嘛師父法師，問我的禍福。法師說：你兒子心地善良，死罪沒有，活罪難逃。然後，為我做了相應的法事。1999年春夏之交，一位信賴我的朋友做擔保人，遼寧盤錦市某化工廠允許我“賒”進200噸化肥(出廠價40.8萬元)，讓我拉回內蒙通遼銷售。我認為這是一個“不做白不做”的好生意——想想看，誰會允許你賒欠40多萬貨物、售後年底結賬呢!這樣的便宜生意，當然不能錯過啊!在我趕往盤錦的火車上，同座遇到一位70多歲的老尼師。老尼師問我：“小夥子，你幹什麼的?”我說：“做買賣的。”我突然想起什麼，便問老尼師：“盤錦某化肥廠賒給我200噸化肥，售後年底結賬，這生意能不能做?”老尼師說：“這個不好做，你不要做了。”我心裡想，這簡直是到嘴的餡餅，豈能不做了?老尼師接著追加了一句：“不好，你最好十年裡不要做買賣。”我說：“十年不做買賣，我怎麼生活?”老尼師慈悲地說：“你如果遇到問題，可以到xx寺廟找我。”我當時真是利令智昏，根本沒聽進老尼師的忠告，哪裡有心思聽進寺廟的名字呢!全當耳邊風了。我把200噸化肥拉回通遼，分批賒給了熟悉的下家，就美美地等著秋後結賬了。誰曾想，當年發生了嚴重乾旱，農作物幾乎絕收，“秋後結賬”成了一個黃粱夢!我做人做生意講究信義，自己再怎麼困難，總不能害了為我擔保賒欠化肥的朋友吧，便努力東挪西借，以年息20%-36%的高利率，湊足了40.8萬元，堵上了窟窿。我心想，今年乾旱絕收，明年使用化肥的農戶有收成了，貨款還是可以收回來的。誰知道，人算不如天算，第二年、第三年……當地連續五年發生大幹旱，徹底打碎了我的黃粱美夢!第二年開始，債主們反反覆覆向我催債、討債，我拆東補西、借西還東，惶惶不可終日，簡直是度日如年啊。2002年，五家債主們聯合起來把我告上了法院，本息累計已經變成了80萬元人民幣!感恩法院法官、債主們仁慈，最後作出判決：分期分批還清80萬元給債主們，不再追加延期的利息。後來，經過幾年的辛苦煎熬，直到2009年，我終於還清了這筆沉重的債務。那些難熬的日子裡，我時常想起火車上遇到的老尼師，後悔沒有聽從她老人家的金玉良言!想去尋找她請教疑惑，卻根本沒記住她住哪個寺廟……2009年的一天，妻子家的親戚來看望我們，在飯店點了一鍋燉蛇肉(事先我不知道)。在飯桌上，我想起過去十多年的噩運，悲心大起，一口也沒吃，筷子也沒去沾。當天晚上，我做了一個離奇而又清晰的夢：我夢見自己在沙漠上空一米多高處飛行，地上一條黃皮黑點的大蛇在爬行，他抬起頭對我說：“你昨天沒吃我的同類，你我之間的事情(宿怨)就此了結，我不再追究了。”夢醒之後，我感慨萬端：感恩蛇菩薩的寬容!我真是萬幸啊——我用十四年的寶貴時光，親眼見證、親身經歷了這個完整的現世因果奇案，印象深刻，教訓深刻，真是刻骨銘心啊!幾年過去了，這個夢境中的一切依然清晰，歷歷在目。今天有緣，公之天下，目的是奉勸天下一切有緣人：因果極為嚴厲，千萬不要殺害、傷害任何眾生(包括蚊蟲螞蟻)！最好徹底素食，不僅不能與任何眾生結仇、結怨，而且應廣結善緣，戒殺、素食、放生、法佈施、扶危濟困，將來與一切眾生同證無上菩提。 孫思邈歷覽前代醫籍，以方書浩博，簡冊繁重，難於尋檢。他根據自己在醫藥學上的研究和實踐，刪繁就簡，編為《千金方》，“以為人命至重，有貴千金，一方之濟，德踰於此”。（《千金要方序》）是書簡易實用，可以救急，故曰《備急千金要方》。這部書包括對疾病的診斷、治療、預防、衛生等各方面，尤其注重對婦科、兒科疾病的治療，所以把婦人方、少兒方列於全書之首。他又把晚年的經驗總結起來，撰成《千金翼方》三十卷，作為《千金要方》的補充，書中收載了當時所用藥物八百餘種，對其中二百多種藥物的採集、炮製等不僅作了詳細的記述，並且補充了許多治療方法。孫思邈認為食物對養生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特別列出《食治》一門，詳細介紹了谷、肉、果、菜等食物療病的作用。並注重飲食衛生，如主張“食慾數而少”（《千金要方•養性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃陳腐的東西，食畢要嗽口，以及“食止，行數百步”（《攝養枕中方》），等等。他認為作醫生的應當先了解病源，“知其所犯，以食治之，食療不愈，然後命藥”。（《千金要方•食治》）他說:“藥、食兩攻，則病勿逃矣。”（《千金翼方•養性》）還主張把藥物與針灸結合起來治病，所謂“湯藥攻其內，針灸攻其外”（《千金翼方•針灸》），這是醫學上提倡綜合治療法的先聲。當然還應指出這些書裡還夾雜一些鬼神迷信的糟粕，這正是作為道教徒的孫思邈的宗教世界觀的侷限性。明正統《道藏》中所收醫藥類書籍自《黃帝內經素問》、《八十一難經》以及上述之《肘後方》、《千金方》等約二十部，但還有一些道教醫籍如張三丰《仙傳方》、趙宜真《濟急仙方》、邵真人《青囊雜纂》、臞仙《壽域神方》等都未收入。總之，道教是重視醫藥的，雖然其出發點是為了宗教上的求仙長生，但其內容包含有不少科學的有價值的東西，應該引起重視，加以發掘整理。一、道教與醫藥道教為了達到成仙長生的目的，首先得卻病延年，而醫藥的作用也在治病、防病、延壽。所以，醫藥成為仙道修煉的重要方術之一，凡是學道求仙的人必須懂得醫藥，醫藥成為有知識的道教徒的必修功課。道教徒把藥分為上中下三品，認為上品藥服之可以使人成仙，長生不死。《抱朴子•對俗篇》說:“知上藥之延命，故服其藥以求仙。”中品藥可以養生延年，下品藥才用來治病。上藥中的上上品就是道教的金丹大藥，葛洪說九鼎神丹服之都可以成仙，如雲:“九轉之丹，服之一日得仙。”還丹“服之一刀圭，即白日昇天。”（《抱朴子•金丹》）但是這種金丹是經不住實踐檢驗的，歷史上許多求仙心切的人，吃了金丹大藥，不僅沒有成仙，反而中毒死亡，不僅不能延年，反而短命。所以古詩上說:“服食求神仙，多為藥所誤”。歷史上服丹而死的事例不少。唐朝諸帝，如憲宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹藥中毒死的。①五代時南唐烈祖李昪使道士史守衝等鍊金石為丹。李昪服金丹中毒，臨死時給他的兒子齊王李璟說:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜視以為戒。”（《南唐書•烈祖本紀》）自宋以後煉外丹服食術求仙之風才日漸衰微。隋唐以前由於道士一直追求金丹妙藥，總是千方百計地去尋找長生不死的“上藥”，這種“上藥”事實上是沒有的，上藥不可得，只好退而求其次，找尋可以延年益壽、治病養生的中、下藥。為了服食，必須懂得醫藥，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孫思邈等都是著名的醫藥學家。《神農本草經》是戰國、秦、漢以來藥物知識的總結。這部書裡就帶有明顯的方士和仙道的色彩。它把藥物分為上、中、下三品。上品藥一百二十種，久服可以輕身益氣，不老延年。中品藥百二十種，可以抗禦疾病，補虛弱。下品藥百二十五種，可以除寒熱邪氣，破積聚。葛洪引《神農四經》說:“上藥令人身安命延，升為天神，遨遊上下，使役萬靈，體生羽毛，行廚立至。……中藥養性（生），下藥除病”。（《抱朴子•仙藥》）可見上藥就是修道求仙所追求的，這些藥物大都出戰國秦漢時方士所傳，其中對好些藥物都說:“不老神仙”，“長生不老”就是證明。在《漢書•藝文志》裡就把“醫經”、“經方”、“房中”、“神仙” 四類書同列於方技略，正說明古代迷信與科學是互相雜糅混在一起的。在上品藥物中列於首位的就是歷代方士奉為仙丹妙藥的丹砂。葛洪說:“仙藥之上者丹砂”。（《抱朴子•仙藥》）“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂，其去凡草木亦遠矣，故能令人長生。”（《抱朴子•金丹》）葛洪在煉丹中做過這樣的實驗，把丹砂（HgS）加熱離解出水銀，水銀和硫黃反應，加熱昇華，又生成丹砂。道士們不理解其中的化學反應，把它看得很神秘，視為仙丹，結果許多人服之中毒而死。李時珍批判道:“水銀乃至陰之精，稟沉著之性。得凡火鍛鍊，則飛騰靈變，得人氣燻蒸，則入骨鑽筋，絕陽蝕腦，陰毒之物，無似之者。……《抱朴子》以為長生之藥。六朝以下貪生者服食，致成廢篤而喪厥軀，不知若干人矣。方士固不足道，《本草》其可妄言哉!”（《本草綱目》卷九水銀條）葛洪（283-363年）丹陽句容（江蘇句容縣）人。他“綜練醫術”，（《晉書》本傳）是著名的醫藥學家。葛洪醫藥方面的著作有《玉函方》一百卷，《肘後要急方》四卷，《神仙服食藥方》十卷，《黑髮酒方》一卷等。他感到醫藥的方書卷帙煩重，加以選輯整理，編撰成《玉函方》一百卷。又將方便經驗方編撰為《肘後要急方》，用以救急，便於攜帶，可以懸於肘後，故又名《肘後救卒方》，簡稱《肘後方》。它包括傳染病、慢性病、外科、眼科、小兒科及獸醫等各方面。對各種病的起源、病狀、治療方法都有所敘述。如其中關於痘症（天花）流行和結核病的記述是世界醫學史上最早的記載。又提出用狂犬腦敷貼傷口來治療狂犬病的方法，這也為後來科學證明狂犬腦裡含有抗狂犬病毒的物質。《肘後方》經陶弘景增補為《肘後百一方》，“取佛書人有四大，一大輒有一百一病之義名之” （《直齋書錄解題》）。以後金代楊用道又取唐慎微《證類本草》中所附藥方，加以增補，名為《附廣肘後備急方》，足見這部書為歷代醫學家所重視。陶弘景（456-536年）丹陽秣陵（江蘇南京）人。弘景知識廣博，是南朝著名的道教學者。史稱其尤明“醫術本草”。（《梁書》本傳）他的醫藥學著作有《本草集註》，增補葛洪《肘後方》為《肘後百一方》，還有《藥總訣》、《效驗施用藥方》、《集金丹黃白要方》、《服草木雜藥法》、《靈方秘奧》等。如上所述，由漢代結集的一部古代藥典《神農本草經》載有藥物三百六十五種，分為上中下三品，這一分類法受煉丹方士的影響，認為上品藥服之可以成仙，顯然是不科學的。《本草》經過漢魏晉以來的歷代傳抄，字義殘缺，品次錯雜，弄得很混亂。陶弘景是精通藥物學的，他在《本草》學上的貢獻是:（一）整理了《神農本草》，陶弘景在《本草集註》中改變了把藥物按上中下三品分類的方法，他根據藥物種類的不同分為玉石、草木、蟲獸、米食、果、菜及有名未用七大類，這種分類法顯然比三品法更科學、更明確一些。以後唐代的《新修本草》和明代李時珍的《本草綱目》的分類都是在這基礎上加以改進的。（二）根據漢魏晉以來幾個世紀許多名醫用藥的經驗加以提煉總結，於《神農本草》三百六十五種藥物之外，又增補了三百六十五種藥物，取名為《名醫別錄》，把《本草》中藥物發展成七百三十種。（三）對藥物的效能、形狀、特徵、產地都加以說明。對於一種藥物有多種效能的，就以它主要的功能為本。中醫在用藥上本有君、臣、佐使的分別。但在《神農本草》中則以上品為君，中品為臣，下品為佐使，這種機械的劃分顯然是受了煉丹家方士的影響。陶弘景以藥物主治之病來確其效能，如治黃疸病的藥有茵陳、梔子等，祛風的用藥有防風、防己、獨活等。這是對《本草》學的一個重要的發展。（四）在藥物的配伍使用上，以主治之藥為君，輔助的藥物為臣、佐使，又根據人的老少、男女、身體的虛實以及各地的生活習慣、環境的不同進行辨證論治，發展了《本草》學。隋唐之際的著名醫學家孫思邈（581—682年）。他隱於太白山，學道煉氣，精於醫藥。著《備急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。

調理思路：清肝膽，利溼熱
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1、龍膽瀉肝湯加減

龍膽瀉肝湯，為清熱劑，具有清臟腑熱，清瀉肝膽實火，清利肝經溼熱之功效。多用於肝膽實火上炎所導致的頭痛目赤，脅痛，口苦，耳聾，耳腫，舌紅苔黃等。

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但此方中病即止，不能長期吃，容易損傷人的正氣導致乏力。

心火

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心火多因傳裡化火、或情志鬱極火自內發、或過食辛辣之品、或溫補過度，導致陽熱內盛，形成內火上炎的證候。
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表現：但心火有虛實之分。

（圖片來源：視覺中國）

實火

症狀有面紅耳赤，心悸心煩，失眠，口渴，喜冷飲，大便乾結，小便黃赤，多食易飢，脾氣暴躁，消瘦，口舌生瘡，舌紅。

虛火

症狀有低熱，手足心發燙，心煩失眠，口乾目澀，咽乾咽痛，兩頰潮紅等。

調理思路：實火清心降火，可用導赤散加味；虛火滋陰血，退虛熱，可用天王補心丹加味。

1、導赤散加味

導赤散加味，為清熱劑，具有清臟腑熱，清心養陰，利水通淋之功效。

多用於心經火熱證。心胸煩熱，口渴面赤，意欲冷飲，以及口舌生瘡。

需要注意的是，方中木通苦寒，生地陰柔寒涼，故脾胃虛弱者慎用。

2、天王補心丹加味

天王補心丹加味具有滋陰養血,補心安神的功效，多用於心陰不足,心悸健忘,失眠多夢,大便乾燥，口乾目澀等。

需要注意的是，本方含有硃砂，不宜久服。

胃火

胃火是指胃熱熾盛化火的病變。

表現症狀：胃腸道症狀表現為胃部灼熱疼痛、腹脹、口乾口臭、大便稀爛、便秘、牙齦腫痛、胃口不好等。

表現：胃火也分虛實兩種。

虛火

表現為輕微咳嗽、胃口不好、便秘、腹脹、舌紅、少苔；

實火

表現為上腹不適、口乾口苦、大便乾硬。

調理思路：清胃祛火

1、清胃散加減

清胃散，為清熱劑，具有清臟腑熱，清胃涼血之功效。

多用於胃火牙痛。牙痛牽引頭痛，面頰發熱，其齒喜冷惡熱，或牙宣出血，或牙齦紅腫潰爛，或唇舌腮頰腫痛，口氣熱臭，口乾舌燥，舌紅苔黃。

需要注意的是，風寒及腎虛火炎者不宜使用。

所以說，咳嗽是肺火、失眠是肝火、口舌潰瘍是心火、便秘腹脹是胃火

這4把火雖然會隨著時間自愈，但是一定不要小瞧上火這現象，因為很多症狀，其實都是上火所引起的。而且這4把火很容易混淆，一定要先辨證，後調理。