看春秋故事，就在“正一讀春秋”。
大家好，我是“正一天授”。
這兩天大家吃瓜吃得都很撐，先是暗黑君主王力宏被爆錘，後續應該還有不少瓜可以吃；另一個是主播一姐薇婭因為逃稅漏稅被罰13.41億，創下了明星網紅罰款的新紀錄，同時創造了一個新的度量衡——“一薇”。薇婭目前已經全網被封，事業可以確定已經涼涼。而據稱，還有一個頭部帶貨主播因逃稅漏稅被處罰，將擇期公佈於眾，也就是說，主播圈的瓜，也仍然可以再吃一陣子。
我看不少朋友們的評論，都說王力宏和薇婭這倆糊塗蛋，明明都不缺錢，碰到了都是錢能解決的事，卻非要搞成錢解決不了的事，真是愚不可及。
薇婭應該是不讀《春秋》的，王力宏應該也不讀《左傳》，不讀歷史的人經常會犯一種錯誤，就是容易“亂花迷眼”，容易“得志輕狂”。而早在兩千多年前，我們的老祖宗們已經反反覆覆用血淋淋的教訓告訴了我們一個事實，那就是：
多少名臣將相、巨賈大商，當他的“勢”達到一方巨頭規模的時候，他很容易膨脹，產生一種“不能沒有我”的心態，然後呢，他就開始藐視一些普世準則和法律，往往就開始以大公無私的面孔做一些蠅營狗苟的事，而後，在某一天的清晨或者下午，因為一個不起眼的點或者無足輕重的人，讓他的醜陋大白於天下，迅速身敗名裂，滿門抄斬，灰飛煙滅。
其興也勃焉，其亡也忽焉。
眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了……
確實是愚不可及，但是其實，他們又完全配不上“愚不可及”這個詞，因為這個詞原本的用意，是描述一個人，一個絕頂聰明的人，一個絕頂聰明而又自稱“小學沒畢業”的人。今天，我們就來聊一聊他的故事。
這個人是春秋時的衛國人，叫甯俞，後世都稱他為“甯武子”。看過咱們之前《元咺打官司》那兩期影片的朋友們應該還有印象，就是在那場官司裡，衛國四個被告裡頭唯一全身而退的那位，其實從這件事裡也能判斷出來，甯武子這人不一般。
而更能體現甯武子的謹慎和敏銳的，還是另外一件事，就是魯文公四年的“甯武子訪魯”事件。
這事其實很小，魯文公四年秋天，衛國派甯武子作為外交大使，到魯國進行友好的外交訪問。魯文公設宴招待他，那時候娛樂專案跟現在差不多，也就是吃吃飯，喝喝酒，然後唱唱歌。那時候有個禮儀上的規矩，就是主人要在宴席上為遠來的貴客唱詩，客人要用合適的詩給唱回去，等於是答謝，也就是“一唱一和”。就跟咱們現在請人去KTV唱歌，主人唱一首，也要讓客人點一首歌唱是一樣的道理。
但是唱什麼歌，可大有學問，因為當時《詩》裡面，有很多是專門寫天子的，有一些是寫諸侯大夫的，有一些是寫氓民的，有一些是寫戰士出征的，有一些是寫人間道義的，還有一些寫床笫之歡的，還有一些比較香豔的。哪個場合，選哪首詩來唱，往往也帶有不同的政治意義。像當初秦穆公給重耳唱《小雅·六月》，其實就是暗示重耳如果回去做了王，一定能稱霸諸侯、匡佐天子的涵義在裡面。
那魯文公為甯武子唱了什麼詩呢？
《湛露》和《彤弓》。
這兩首詩咱們得介紹一下，《湛露》和《彤弓》這兩首詩，一般都是連著用的。當初周天子還沒有敗家的時候，每年的正月，諸侯都要去京師向天子朝賀，這兩首詩是天子招待諸侯的宴席上專屬的奏樂，表示普天之下，天子最大，直接聽命於天，諸侯都要老老實實聽候天子的命令，仇天子之所仇，愾天子之所愾。天子所痛恨的人，就是全天下的敵人，就要去討伐他並且得勝，然後向天子獻上自己的功勞。天子要表彰諸侯們的功勞，所以賞賜給他們紅色的弓一把、紅色的箭一百枝；黑色的弓十把、黑色的箭一千枝，同時大擺慶功宴，慶功宴上唱響《湛露》和《彤弓》，以示君臣一體，上下有序。
瞭解了這兩首詩的涵義，我們就能知道，魯文公在接待衛國使者的外交宴上用這兩首詩，其實是嚴重超綱了，不合外交規矩，破壞了正常的外交禮儀。這就跟德雲社每年封箱演出的時候，只有郭德綱能在演出結束的時候唱那曲《大實話》一樣，那是班主專屬待遇，社團裡其他人誰都不敢唱，唱了等於要造反。
再比如你請朋友們去KTV唱歌，然後你開場就來了一首維塔斯的《歌劇2》，發音、節拍、氣氛都拿捏得極為完美，海豚音也頂上去了，但是等你唱完，發現包廂裡一個人都沒了，都走了，沒人跟你玩了。
因為你這玩意兒，嚴重不配套啊！
作為外交使者，甯武子遇到的就是這種情況。他當時一聽，就覺得不對勁了。但是他的身份在那放著，所以他可不能甩袖而去，那是極端不禮貌的，說不定以後就是兩國開戰的理由。他怎麼辦呢？他就在那裝著迷迷糊糊的，也不辭謝主人，也不賦詩唱和，然後就冷場，宴會也就潦潦草草結束了。
這魯文公就很奇怪啊，心說這大使是怎麼回事，外交禮儀沒對上啊，就派使者私下裡去問這甯武子。這甯武子也不能直接說，你們破壞了禮儀，使用了天子專用的歌，所以我才不搭理你們，那樣就等於直接批評魯國不懂規矩。要知道，魯國可是春秋時期專門負責周天子禮儀的諸侯國，天子娶媳婦也好，嫁閨女也好，都要魯國一手經辦。你說專門負責禮儀的人不懂禮儀，那多尷尬啊。
所以甯武子是這麼回答的，他說：
“臣以為肄業及之也！”
這意思就是：啊？還有這事啊，哎喲，我以為是你們是在練習演奏吶，都沒弄明白該咋辦事，真不是故意的。我學歷低，學問淺，小學都沒畢業，音樂課這一塊的水平尤其差，你們可別怪我啊！我當時只是聽著那倆歌氣勢挺足，以前好像在天子那裡聽過，所以不敢唱和，怕唱錯了就丟人了啊！”
在這補充一句，這“肄業”啊，咱們現在一般是指學生“還在學校學習沒畢業”的一種狀態，和“畢業”相對。但是這個詞原本的意思，是“練習老師教的文字”。古時，老師教學生叫“授業”，學生跟老師學習，叫“受業”，學生練習老師教的東西，叫“肄業”，和現在的詞義還是有一些不同。
所以，甯武子是用“裝傻充愣”這種方式，把這事給糊弄過去了，既沒有明著說魯國你們不懂禮儀、壞了規矩；又沒有在外交場合給自己和自己所代表的國家造成無禮的事實。所以後來孔子就評價甯武子說：
“甯武子邦有道則知，邦無道則愚。”
這意思就是，孔子都覺得，嘢，這個人有意思，大聰明啊！他遇到開明的君主，自己國家也好，外國也好，就表現得很正常，各種事情都處理得妥妥當當；遇到那種糊塗蛋君主或者無道亂世的時候，他便裝傻充愣，表現得像個呆瓜一樣，但是又不犯錯，讓人抓不到把柄。
所以最後孔子都歎服甯武子，說：
“其知可及也，其愚不可及也！”
人在得意時，聰明才智很容易露鋒芒，“其知可及也”，這點大家都可以做得到。但是到了特殊環境下，可以馬上轉變為大智若愚、老實本分、笨笨無能的樣子，“其愚不可及也”，這就很難做到了。
而這，才是“愚不可及”真正的意思。後來咱們慢慢用的，只用了字面含義，所以，往往把一些需要遵守的基本準則和法則，當做了“愚蠢”，而把自己的偷奸耍滑當錯了“聰明”，殊不知，這正好弄了個顛倒，像王力宏和薇婭一樣，成為了人人喊打的“落水狗”。
