《姨母帖》是《萬歲通天帖》中的第一帖：
十一月十三日，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝。奈何、奈何！因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。
十一月十三日，右軍剛剛聽說姨母去世，非常的悲痛，彷彿被摧毀剝裂地痛。這種親人去世的痛，讓人難以承擔，奈何奈何！悲慘哽咽，實在寫不下去了，不說了。
《姨母帖》
啟功先生論書詩中曾有這樣一句：“曾向蒙莊聞讜論，古人已於不傳亡。”意思是曾從莊子處聽說過，古人的事蹟如果不被後人流傳，則其人就不被後人所知，那才是真正的亡。試想，王羲之如果沒有這些“帖”傳下來，沒有《蘭亭序》的故事，又有多少人知道王羲之這樣一個人物呢？
《姨母帖》因為是王羲之的帖而出名，那麼帖裡的人物，這位王羲之的姨母是誰？王羲之為何跟姨母感情如此之深？羲之不說，我們也只能做八卦般的猜想了。
萬歲通天帖
首先，我們先說說這《萬歲通天帖》的事情。武則天做皇帝的時候，在萬歲通天二年（公元697年），她下旨讓當朝宰相山東琅琊的王方慶獻出自家收藏的王氏家族的墨跡，包括十一代祖王導，十代祖王羲之、王薈，九代祖王獻之、王徽之、王珣，一直到他的曾祖王褒，王家一門二十八人的墨跡珍本共十卷，獻給武則天。
不知道當時王方慶的心情如何，我想一定是忐忑的，一方面有李世民的前車之鑑，將王羲之的書法梭哈進了昭陵，實在不忍再失去祖宗的遺墨；另外一方面，武則天的旨意又不能違背。
最讓王方慶意外的是，武則天雖然也十分喜愛這些書法墨跡，得到這十卷書法真品喜出望外，但是她比李世民格局大的地方是，並沒有將這些書法真品據為己有。而是命朝廷善書者，用雙鉤廓填的方法複製摹本，收藏與內府。然後將王方慶進呈的原件加以裝裱錦褙，重新賜還王家，並再三囑咐王方慶，保護好祖宗的手跡。
萬歲通天帖
王方慶的真跡最後都消失於歷史的長河中，而武則天收在內府的這十卷摹本卻保留了下來，不過可惜的是經歷過幾次火災，到現在只剩一卷，目前收藏在遼寧省博物館，稱作《萬歲通天帖》。
《姨母帖》便是這《萬歲通天帖》中的第一帖，古代的文人絕大多數經過儒家的教育訓練，懂得節制情感，內心的喜怒哀樂不會隨意的宣洩，即使宣洩也要合乎節制規則。因此，在傳統的古文典範裡，很難看到古人隨意宣洩內心情感直接而又具體的句子。
而帖，往往是私人之間的書信往來，這裡面保留了古人那份情感的純真，鮮活的人性。《姨母帖》中，王羲之非常痛快地在宣洩內心的情感“哀痛摧剝，情不自勝”“因反慘塞”。
王羲之的帖，往往都是很簡短的信札，《姨母帖》僅僅十幾個字，便將右軍悲痛、絕望的情緒揮發到極致，這種文風和用詞的力量，在後世很難見到。能讓右軍如此傷心痛絕，想必這位姨母一定是右軍最親、最愛之人。
根據歷史記載，永嘉三年（公元309年），當時出任淮南內史的王曠（王羲之的父親）率部將施融、曹超等與劉聰會戰，結果慘敗，施、曹二人戰死，而王曠從此不知所終。此時，王羲之年僅六歲。後來到了王羲之十一歲的時候，跟隨叔父王廙一起南渡，去到了江左。
衛夫人書法
早早失去了父親，對少年時的王羲之的打擊是比較大的。而此時，童蒙時期的王羲之的教育問題需要解決。南朝羊欣《採古來能書人名》：“晉中書院（侍郎）李充母衛夫人，善鍾法，王逸少之師。”
羊欣是誰？羊欣是王羲之的兒子王獻之的外甥，用現在的稱呼，王羲之是羊欣的姥爺。所以，羊欣的記載還是比較可靠的。
在魏晉時期，讀書識字是立身之本，同時也是士大夫階層擁有的特權，而書法作為“六藝”之一，完全依賴於私相傳授。因此，衛夫人得鍾繇筆法，然後傳給王羲之，一定有一層很深厚的關係。
衛夫人書法
陶宗儀在《書史會要》中記載：“曠與衛氏，世為中表，故得蔡邕書法於衛夫人，收授羲之。”原來，王羲之的父親王曠與衛家“世為中表”，也就是說衛夫人很有可能就是王羲之的姨母。
唐張懷瓘《書斷》中有對衛夫人的記述：“右軍少常師之。永和五年卒，年七十八。”永和五年（公元349年）是王羲之寫《蘭亭序》的前四年，此時王羲46歲，他的書法已經在當時著稱。而《姨母帖》之所以能傳世，一定是王羲之書法已經出名之後的作品。因此這個時間也能對上。
由此，我們可以比較八卦地推斷，衛夫人就是王羲之的姨母，而《姨母帖》就是紀念衛夫人的帖子。王羲之因為父親去世得早，因此，姨母衛夫人對童年時期王羲之的關心愛護，也使得王羲之對衛夫人的感情比較深厚。因此，當突然聽到姨母衛夫人不在的時候，心情的悲痛欲絕，也就可以理解了。
衛夫人對王羲之有鞠育之恩，而衛夫人去世又是這樣的突然，加上世道動亂，王羲之又不能去奔喪，因此，王羲之“哀痛摧剝，情不自勝”的時候，也只能“奈何，奈何！”
