1.世界上影響深遠的大帝國的開創者都是貴族出身(或沒落貴族),只有一個例外,就是中國漢朝的開國皇帝漢高祖劉邦。(如果再加上一個也是中國的,就是朱元璋)。劉邦起事之前只是一個普通老百姓,但是奇蹟般的就建立漢朝當了皇帝,這種事在中國歷史上又發生過。劉邦出生在戰國時代,中國的春秋戰國還是貴族社會,各個諸侯國都是親戚,和西方很像。但是後來秦始皇統一中國,實行郡縣制,劉邦以平民身份當了皇帝,從此中國走出了貴族社會,形成了和西方不一樣的社會形態。
2.這個例子在西方沒有發生過,上千年西方沒有一個平民當了國王或者皇帝,王位只在貴族和親戚之間傳來傳去,肉都爛在自家鍋裡了,西方的平民世世代代絕沒有翻身成為國王的可能,他們真是守規矩啊,西方的平民安於卑賤的平民地位,只要讓他是一個體體面面、有自己權利的平民,絕沒有做國王的夢,可以說很窩囊,沒有野心、大志,沒有如劉邦一般的個人奮鬥成功,沒有中國“皇帝輪流坐,明年到我家”這樣的俗語。在西方因為王位只專屬於貴族,而且是少數貴族,平民根本無法染指,所以統治者沒有那麼強的危機感,因此它的後果是政治專制反而輕,沒有那麼多更絕、更狠的專制招數,所以它掙脫君主統治也就更容易。
3.劉邦的成功對以後的中國歷史有著特殊而巨大的影響,後來中國人都成了機會主義者,是審時度勢的高手,平時可以只要活著,屈辱、聽話、什麼權利也不要,但一有機會就是極不安分、膽大妄為、野心勃勃、投機取巧的人。
所以以後中國的皇帝危機感更強,(想想皇帝也真是可憐,看著自己的老丈人害怕是楊堅,看著自己手下的將軍害怕是趙匡胤,看著自己家的親戚害怕是李世民,看著那些眾多的平頭百信害怕是劉邦,看著最後連廟裡的和尚、流浪漢害怕是朱元璋),他們自覺競爭對手更多,他們更要想辦法抓緊自己的統治,因此連帶的的後果就是專制統治更厲害、更深刻,辦法更多、更絕、更狠。(節選自我的書《懸崖邊上的世界》,這本書出版社說內容有些敏感,做了改動以後才出版。)下面是我的書的部分目錄。
上 懸崖邊上的世界
第一章 懸崖邊上的世界
1 商業,你將何去何從
2人人都是餓死鬼託生的!
3是誰在控制你?
4 現代社會與“可怕的工具
5是誰將毀滅世界?
6窮途末路的現代藝術與哲學
7 藍色星球難道會終結?
8 西方的歷史負擔
第二章 西方和東方,到底誰拯救誰?
1互為借鑑之鏡
2中國的智者何思何慮,西方的智者憂苦滿懷
3文與武
4基督教選擇了保留
5西方人的長處是認真
6到底該怎麼和西方人打交道
7異教徒
8西方的性惡論
9狂歡、末日、天使和魔鬼的對決
10西方沒有出過劉邦
第三章 無需自卑於過去,也無需自卑於別人
1三家成四家
2馬上得天下和馬上治天下
3文人的一點呆氣
4自己的孩子和自己的企業
5新戰國
6中國人無需自卑於過去,也無需自卑於別人
7中國的責任
8哪有什麼世界眼光,有的只是西方眼光!
9制定規則的有一天會首先撕破規則
10拿來主義和送來主義
11邯鄲學步
下 揭揭人類的老底
第四章 人,這樣一路走來
1屠城!屠城!屠城!屠城!
2人的善惡之辯
3有一根鞭子在鞭打著人類
4這個,世上誰也逃不掉!
5虛偽的人
6第二天性
7文明人病態的性
8人為什麼羨慕自由飛翔的鷹
9消失遠去的黃金時代
第五章 文化,也是一個囚籠
1 知識分子們的絕症
2 偏見,人類頭腦的通病
3 學問不是智慧、學者不是智者
4人類語言的極限代表了人類智力的極限
5創造與僵化同行
6人配得到真理嗎
7 文化的生命週期
8 思想與信仰
第六章 生如夏花
1這才是不解之謎:生與死
2看不見的那一隻大手
3 神,不是你想象的
4 人的白骨與人的智慧
5 人的侷限
6 空間與時間
7 人還是一個未成品,人還有無限的可能
第七章 歷史耍弄歷史學家
1不光中國文明沒有產生科學和民主
2“歷史的終結”
3連鎖反應
4 拿著指南也會走到溝裡
5光復的民族
6一個民族的光榮記憶就是另一個民族的恥辱苦難
7一條鐵的規律
8 人在江湖身不由己
9人是時代的玩物
第八章 學著做一個智慧的人
1學著做一個智慧的人
2人生而有靈但不能成為神明
3無事了無聊有事忙的罵娘
4人想用改變世界證明自己活過
5這個世界既是新的又是舊的
6自古以來人們就憑自己的秉性各行其是
7偉大作品與一般作品
8男人和女人
第九章 人性的劣根
1雕像上的汙泥
2自私像個魔獸
3人愛作假
4假如明天有一大難——
5人類的糾謬法
6人類啊,是智慧的人沒有出現過嗎?
7玉石和鑽石
8人的諸多困境
第一章 懸崖邊上的世界
1 商業,你將何去何從
2人人都是餓死鬼託生的!
3是誰在控制你?
4 現代社會與“可怕的工具
5是誰將毀滅世界?
6窮途末路的現代藝術與哲學
7 藍色星球難道會終結?
8 西方的歷史負擔
(開篇語)我們要使批判西方能站在一個穩固的階石上,不會因為用手機、坐飛機、去英國旅遊、甚至住在外國而被指責沒有資格批判西方,這個穩固的階石就是我們對西方的批判不是建立在不用手機、不坐飛機上的、不是建立在與西方隔絕上的,不是建立在東方文化非常好、中國完美無缺基礎上的,我們對西方的批評是建立在事實上的,是建立在對人類前途命運的關心上的。就如一個身處美國的美國人可以批判美國一樣,不能因為用手機、坐飛機就不能批判西方,不能因為中國自己也有缺點就不能批判西方。